古诗词中华文明
1.中华文明诗歌
【中华文明的根】
文明光辉起中州；
炎黄联手兄弟亲；
轩辕黄帝制根本；
开疆扩土定家园；
创文字、造车辕；
望日月、定历律；
看山川、兴水利；
耕粮田；坊衣棉；
开医草、救民众；
找规律、推思维；
现太极、演八卦；
始祖山上定乾坤；
文明植根在中原；
【中华文明的传播】
尧舜禹、传文明。
一心为公天地宽；
夏商周、建朝代；
血缘同根展文明；
通天之角海之涯；
连山之川地之原；
根文化、在中原；
炎黄子孙追文明；
大道之美是老子；
仁爱之美是孔子；
自然之美是庄子；
典章之矩商、荀、韩；
无数圣贤成楷模；
【中华文明的家园】
虽有苦、也有难；
祖先文化心中燃；
激我奋进润甘甜；
天涯海角毅更坚；
方字韵声祖辈言；
血脉通、姓相连；
居西边、游草原；
岁岁望去南飞燕；
西出高原东进川；
江河润育大中原，
中原圣地是家园；
水运绕川腾惜勃；
绿海花洲飞春燕；
【中华文明的朝圣】
炎黄子孙来相聚；
鸣炮击鼓震撼天；
歌韵诗赋激山川；
舞跃展绣鹏万里；
言语奔放感恩情；
血有源、身心正；
文有根、事业兴；
三月三；拜轩辕；
九九归一大团圆；
今团圆，共朝圣；
薪火相传世代连；
到河南、知中原；感思父系之根源；
来河南、知文明；悟想母仪治天下；
2.传承中华文明的诗文
三字经 百家姓 增广贤文恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。
恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。 《孟子 告子上》 志小则易足，易足则无由进。
张载《经学理窟 学大原下》 非知之艰，行之惟艰 《尚书 说命中》 天下之难事必作于易，天下之大事必作于细 《韩非子 喻老》 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。
《荀子 儒效》 君子贵人而贱已，先人而后已 《礼记 坊记》 君子不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人 《礼记 表记》 与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟 《荀子 荣辱》 物固莫不有长，莫不有短。人亦然。
故善学者，假人以长，以补其短。 《吕氏春秋 用众》 曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 《论语 学而》 道听而途说 德之弃也 《论语 阳货》 言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？。
3.“歌颂或赞美中华文明”的诗句有哪些
1、人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。
——《与诸子登岘山》 作者：[唐]孟浩然
2、百年世事三更梦，万里乾坤一局棋。禹尊九州汤伐夏，秦吞六国汉登基、古来多少英雄汉，南北山头卧土泥。 ——顺治皇帝
3、千古兴亡多少事，悠悠不尽长江滚滚流. 。 ——刘禹锡
4、大江东去浪淘尽，千古风流人物。 ——苏轼
5、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 ——杨慎
6、巍巍乎，舜禹之有天下也，而不与焉。 ——《论语 泰伯》
7、大哉，尧之为君也。巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎，其有成功也。焕乎，其有文章。 ——《论语 泰伯》
8、肃肃清庙，巍巍盛唐。配天立极，累圣重光。乐和管磬，礼备烝尝。永惟来格，降福无疆。
——《效庙歌辞·享太庙乐章·金奏》
9、寸寸山河寸寸金。 ——清·黄遵宪《赠梁任父母同年》
10、居东方，引领全世界，划时代。 ——《祭黄帝陵》
一、原诗
《与诸子登岘首》
人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。
二、译文
人间的事情都有更替变化，来来往往的时日形成古今。
江山各处保留的名胜古迹，而今我们又可以登攀亲临。
冬末水位降低了渔塘很浅，云梦泽由天寒而迷濛幽深。
羊祜碑如今依然巍峨矗立，读罢碑文泪水沾湿了衣襟。
三、作品鉴赏
该诗是一首吊古伤今的诗。所谓吊古，是凭吊岘首山的羊公碑。据《晋书·羊祜传》，羊祜镇荆襄时，常到此山置酒言咏。有一次，他对同游者喟然叹曰：“自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士，登此远望如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤！”羊祜生前有政绩，死后，襄阳百姓于岘山建碑立庙，“岁时飨祭焉。望其碑者，莫不流涕。”作者登上岘首山，见到羊公碑，自然会想到羊祜。由吊古而伤今，不由感叹起自己的身世来。
4.弘扬中华文化的诗句
一 中华世纪坛赋 作者：魏明伦
朗朗乾坤，堂堂中华。高龄五千岁，繁衍百亿人。铁肩挑五岳，巨手开三峡。腰环万里长城，脚跨九曲黄河。高擎文明圣火，穿越世纪风云。火熊熊薪传百代，光灿灿彪炳千秋。
浩瀚青史，概括于坛内；辉煌文化，浓缩于眼前。徐行三百米平坦甬道，遥想五千年坎坷长途。论英雄不计成败，数风流可鉴兴亡。浪淘何物？劝归谁家？文化乃长青树，科学乃聚宝盆。创造人间福址，推动历史车轮。
驶至近代，国难当头。百年忧患，敌忾同仇。聚散沙成铁塔，变弱者为健儿。东方巨人如睡狮惊醒，民族魂魄化火凤涅磐。挽狂澜于既倒，建广厦于废墟。转国运蒸蒸日上，升国旗冉冉凌空。
登坛了望，乾旋坤定。天行健，地包容。前可见古人，后可见来者。对比幽州台，激发冲霄志。哀兵必胜，中华必兴。日月为我祖国作证，风霆为我民族壮行。踏星斗飞过世纪之交，驾神舟立于强国之林。
二、中华世纪坛赋 作者：雪川
设坛祭祖，乃尘海茫茫，意会圣贤、神通经典之盛事。古今异格，赋颂不已。且喜京华世纪之交，日融乎比，月裁乎兴。凡人间山水草木，潇潇然如卞子采玉，琢就长安街西令惊鸿游目骋怀之杰作，坛名中华世纪。
此坛也，非教化空动之吟咏情性。森森万象，寓九州绵乎八极之道；冥冥造化，藏四海生于六经之名。岂肯淡忘文韬武略，长留堦前玉树临风；不为摹写雕龙画凤，重铸坛顶神眼照人。
昔者岁星由北而东，南巡西走，左行于地。其率领诸神统正方位之状，天何言哉！后世凡筑墙垒垣，出师讨贼，开拓封疆，均祭祀于大荒之中，掐玄机以扣天门。今物示于极，民动于心，泱泱华夏鼎新革故之伟业，璨然若炬。天之人望如金声玉振。负道义，垂华表，转国运，济沧桑！天下百姓再竭斯坛，莫不寄言盛世中华，披肝沥胆，以怀珞握瑜之妙笔，画衔才佩德之重彩也。
嗟乎神坛长在，盛世长在。区区辞约意简之赋，盖踯躅于阙伯难成岁首，改用实沈之意蕴美而成。笔路荒芜处，窃望披阅者视若写物图貌之省净文体也。是为辞缘。
魏明伦的赋主要表现的是中华文明的历史跨度、中华民族的民族精神，气势磅礴；与前者相比，雪川的赋更多的是展示中华文明和中国历史厚度，文采飞扬
5.传承中华文明的诗文
三字经 百家姓 增广贤文
恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。 《孟子 告子上》 志小则易足，易足则无由进。 张载《经学理窟 学大原下》 非知之艰，行之惟艰 《尚书 说命中》 天下之难事必作于易，天下之大事必作于细 《韩非子 喻老》 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行之而止矣。 《荀子 儒效》 君子贵人而贱已，先人而后已 《礼记 坊记》 君子不以其所能者病人，不以人之所不能者愧人 《礼记 表记》 与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟 《荀子 荣辱》 物固莫不有长，莫不有短。人亦然。故善学者，假人以长，以补其短。 《吕氏春秋 用众》 曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 《论语 学而》 道听而途说 德之弃也 《论语 阳货》 言之所以为言者，信也；言而不信，何以为言？
6.弘扬中华文化的诗词歌赋
——屈原恨
秦皇十年吞八荒，志比鸿雁六国亡。
南疆纵横九万里，视秦下吏如爹娘。
书字同文歌同音，天下从此无侯王。
昔年文王卧病榻，鬻熊亲奉始封疆。
不愿天下尽归楚，但冀国祚万世长！
颛顼传国八百年，何事空投汨罗江？
战国方是好时光，男儿此时现锋芒。
欲致国君尧舜上，奈何乌云掩圣光。
中秋月圆人难圆，独酌杯酒愁思长。
忽闻怀王意西去，三闾泣泪两鬓霜。
三元辞岁国途微，岂可以此祀三皇？
中秋赏月重阳菊，把酒无须南山望。
忠君岂知祸事酿，忍将洁躯付浊江？
端午吃粽洗艾蒿，屈子益恨情愈伤。
恨己不能挽狂澜，恨己不能逐虎狼。
此志永存天地间，浩气汤汤正气张。
——蝶恋花.念屈原
一叶孤舟绝汨罗，形容单薄，罢黜犹忧国。
少年豪气志蹉跎，两鬓微霜不堪说。
从来忠骨多寂寞，一世风波，清衣怎堪浊。
铮魂化作江中土，江上留作渔父歌。
——中华怀古
开天辟地一甲子，东风送暖又国庆。
曲殇流水亘古今，华夏雄传五千年。
古今一脉相传承，灿烂文明先人传。
清明倍感思先贤，登高拜祖意惆怅。
杏花村外酒香飘，黄帝陵前万人祭。
清风拂柳雨濛濛，轻烟浮动隐青山。
惟愿先人在天灵，苍天赐福佑中华。
汨罗江岸楚辞传，至今千里留楚风。
应怜屈子亡国恨，从此江水不朝东。
龙舟破浪千帆竞，风飘粽香拂两岸。
千家万户插艾叶，五湖四海齐欢腾。
正月十五月中秋，东风十里桂花香。
人聚中庭共赏月，月隐清辉万点星。
游子见此益思乡，手执月饼意彷徨。
今昔风景更如昔，遥望明月寄相思。
相思苦短情更长，爆竹声中庆团圆。
欢聚只恨夜更短，高举金樽更迎春。
门前对联红两边，龙飞凤舞喜气洋。
祖国山川家更好，岁岁年年新气象。
六十华诞家温馨，十三亿人齐欢腾。
中华崛起龙飞舞，气贯长虹傲苍穹。
——兰池宫夜谈
幽灯暗点雨垂帘，
冷月无言剑气寒。
大秦铁军等闲去，
不及兰池一夜谈。
兰池宫是秦王嬴政的水景园，嬴政曾多次在此与李斯夜谈，共商国是，奠定了中国以后两千多年的帝王之业。
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