《诗经》中的浮云兴象,是作为一种公共象征出现的,是性的象征。
从《楚辞》开始,云才具备了个人象征的意义,它象征着一种阻碍势力,一种中间力量。在《楚辞》的神仙世界中,它则是仙人的御具和衣衫,被仙化了。
在曹植的诗歌中,它是诗人抒情言志的载体:在游仙诗中是诗人欲以飞升仙界的工具,也是诗人所向往的神仙世界的所在。在阮籍的《咏怀诗》中,它是诗人经由自然之道来参悟人生真谛的参照物,其象征指向既明确又多义。
在陶渊明的诗歌世界里,云象征着一个自由的理想的世界:并且,云第一次与怀古主题联系起来,开始具备了澹汨、于静之生活和心境的象征意义。 浮云意象的变迁反映了诗歌艺术自身从寄兴言志到极貌以写物的嬗变,也反映了审美文化中继人格美的凸现后自然美逐渐走向独立的趋势。
浮云,指漂浮的云彩:~蔽日。浮云一词在诗歌中作为意象使用时有多种含义,现也常单独作为比喻义或引申义使用。
【例句】
“子曰:饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”---《论语.述而》
“块独守此无泽兮,仰浮云而永叹。”——《楚辞·九辩》
“西北有高楼,上与浮云齐。”——《古诗十九首·西北有高楼》
“嗟乎!人生若浮云朝露。” ——《周书·萧大圜传》
“浮云为我阴,悲风为我旋。”――元·关汉卿《窦娥冤》
“止水生心悟,浮云当可提。”――清·田兰芳《石仙堂(袁可立堂号)即事三首》
“不义而富且贵,于我如浮云。”——《论语》(“述而”篇)
“若比秋风逝流年,原来浮云只等闲。何论世上升沉事,弹指阴霾见晴天。”——清·戚惠琳
“她早一会的顾虑,像是一片浮云,给一阵风吹得了无踪影。”——周而复《上海的早晨》第三部二九
“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”——王安石《登飞来峰》
“且古亦有言汝问我善善恶如浮云俱无起灭处信斯言也”——《丹霞山志卷四》
【浮云一词在诗歌中的几种意象】
《诗经》中的浮云兴象,是作为一种公共象征出现的,是性的象征。
从《楚辞》开始,云才具备了知个人象征的意义,它象征着一种阻碍势力,一种中间力量。在《楚辞》的神仙世界中,它则是仙人的御具和衣衫,被仙化了。
在曹植的诗歌中,它是诗人抒情言志的载体:在游仙诗中是诗人欲以飞升仙界的工具,也是诗人所向往的神仙世界的所道在。在阮籍的《咏怀诗》中,它是诗人经由自然之回道来参悟人生真谛的参照物,其象征指向既明确又多义。
在陶渊明的诗歌世界里,云象征着一个自由的理想的世界:并且,云第一次与怀古主题联系起来,开始具备了澹汨、于静之生活和心境的象征意义。 浮云意象的变迁反映了诗歌艺术自身从寄兴言志到极貌以写物的嬗变,也反映了审美文化中答继人格美的凸现后自然美逐渐走向独立的趋势。
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