解读酒在古诗词的意向

1.中国古诗文中关于“酒”的意象

(1)悲

例1：“置酒高堂，悲歌临觞，人寿几何，逝如朝霜。”（陆机《短歌行》）。

例2：“悠悠往事杯中物，赫赫时名扇外尘。”（戴叔伦），

例3：“不堪身外悲前事，强向杯中觅旧春。”（李益）。表达历经世事回首往昔的独酌，凄凉感慨，恍然如梦。

(2)欢

例1：“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”（李白《将尽酒》）。把借酒浇愁写得激情澎湃，具有大河奔流的气势和力量。

例2：“五陵年少金市东，争鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”（李白）。这是青春时代少年游侠的豪饮，侠气干云，放荡无羁。

例3：“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。” （王维《少年行》），写出了少年游侠的昂扬意气，富有浪漫主义气息。

(3)离

例1：“劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”（王维《送元二使安西》）。这两句看似脱口而出的劝酒之辞，却是作者强烈、深挚的惜别之情的集中映现。其中既有依依不舍的惜别之情，也有对友人处境与心态的深刻体察，同时还寓有前途珍重的恳切祝愿。

例2：柳永的《雨霖铃》是一首饯别之作，其中“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。是千古传诵的名句，表面上是在写离人酒醒之后，看到岸边萧疏的杨柳，残月在天，清光如水，更加触发了离别的伤感。而其中的意蕴却不止于此，它甚至使人联想到，人生的许多痛苦在人的清醒之时，将会愈发感到痛苦，所以不如不醒。

(4)合

例1：“十载相逢酒一卮，故人才见便开颜。”（欧阳修《浣溪沙》）。

例2：“新丰主人新酒熟，旧客还归旧堂宿”（ 储光羲），

例3：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”（陆游）。相聚总是一种欢乐，人生喜相逢。酒在这时充分展现了相聚的心境。

(5)喜

例1：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”（杜甫《闻官兵收河南河北》）。

例2：“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧州”（李白），这是盛唐的美酒，酒香浓烈，洋溢着唐帝国雄健开朗、自信乐观的民族豪情。

(6)乐

例1：“肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余怀。”（杜甫《客至》）。例2：“我醉君复乐，陶然共忘机。”（李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》）。闲暇无事与朋友对饮，其乐也融融。

(7)哀

例1：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。 满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘，守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！”以酒御寒，而酒敌不过寒，借酒消愁，酒又不能解愁。此时的菊花满地堆积，虽言其盛，却已憔悴凋零，它隐含着生命将逝的悲哀。这种悲哀来自于作者所经历的国破、家忘、夫死、独守的苦难的人生经历，表达了一种饱经忧患的绝望之情。

(8)愁

例1：“薄雾浓云愁永昼，瑞脑销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。 东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。” （李清照《醉花阴》）。李清照与赵明诚结婚后，赵一度“负笈远游”，重九饮酒赏菊，本是诗人雅兴。如今，美酒无人共饮，好菊只能独赏。不言其愁，但愁在其中，但这只是一种淡淡的忧伤，虽然，“人比黄花瘦”，但却是既有对菊花的赏识，也有孤芳自赏的味道。因为她与丈夫的离别只是暂时的缺憾。

2.酒,是古诗词中常见的意象,结合诗歌有关内容,谈谈你对它的理解

“酒”与中国古典诗词 酒是人类文明发展的产物，它既是一种物质文化，也是一种精神文化。

诗词是人类智慧的结晶，是人之精神产物，与酒有许多相同或相似之处，因此，就一诞生，酒与诗歌结下了不解之缘。可以说，美酒中有诗歌，诗歌中有美酒。

酒与诗歌的结合，既是中国美酒的灵魂，亦是中国诗歌的灵魂。 酒与诗词的关系，好似一对孪生兄弟，以致于我们翻阅中国诗歌史的章章节节，均可闻到阵阵扑鼻醇香。

早在三千多年前，中国古老的诗集《诗经》中就有关于诗与酒结伴同行的记录。《诗经•周南•卷耳》曰：“陟彼高冈，我马玄黄。

我姑酌彼兕觥，维以永不伤。”翻译成白话文就是：我登上那高冈，马儿累的变样，我把酒杯来斟满，一醉了事免怀念。

从此，历经三千年的悠悠岁月，诗酒形影相随，结成忠诚的伴侣，从屈原以后，许多诗人都因酒赋诗、饮酒赋诗，给中华文坛留下了许多千古不灭的诗篇。曹操的“对酒当歌，人生几何”“何以解忧，惟有杜康”（《短歌行》）；李白的“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”（《将进酒》）；杜甫的“宽心应是酒，遣兴莫过诗”（《可惜》）；苏轼的“俯仰各有志，得酒诗自成”（《贺陶渊明〈醉歌〉》）等都以酒来述怀言志。

酒能使人精神亢奋，思维活跃，幻想丰富，在酒精的刺激下会引发人诸多想象，使一个现实生活中严谨刻板的人也能冲破理性的藩篱而进入感性王国，展开想象的翅膀，进入诗的境界。同时，酒也能使人袒露真实的情怀，这正是诗人必备的先决条件。

东晋大诗人陶渊明在中国文坛上可以说是一位诗人式的酒神，或酒神式的诗人。他生性嗜酒，谱写下了大量的咏酒诗。

据统计，陶渊明现存诗文一百四十二篇中，直接提到饮酒的诗就有五十六篇，无怪乎白居易说他“篇篇劝我饮，此外无所云”。在官场腐败，门阀制度森严，士族占统治地位的东晋时代，酒，既是陶渊明生活的调节剂，也是陶渊明进行诗文创作的催化剂。

但陶渊明喝酒不是莽汉式的狂饮滥喝，借酒发疯，以酒壮胆，而是“衔觞赋诗，以乐其志”（《五柳先生传》），是“其意不在酒，亦寄酒为迹也”（萧统《陶渊明集序》）。唐代诗人李白，是我国古代诗歌史上的一座高峰，世称“诗仙”，又由于饮酒成性，又称“酒仙”。

李白仕途坎坷，官场失意，现实中，他常常借酒消愁，因此，他的许多作品中都有酒气冲天，怒发冲冠的形象，如《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐顺及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同**，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。”题中一个“独”字，道出了李白的孤寂，引出的便是他饮酒的情节，酒是诗的一个线索，酒因、酒前、酒时、酒后，一个个片断似被“酒”字串成了一串珠。

唐朝的酒诗很多。如；“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年”（王维）这是青春时代少年游侠的豪饮，豪气冲天，放荡不羁；“一生大笑能几回，斗酒相逢须醉倒”（岑参），这是春风得意的聚饮，神采飞扬，放浪形骸；“不堪身外悲前事，强向杯中觅旧春”（李益），这是历经世事回首往昔的独酌，凄凉感慨，恍然如梦；“玉酒泛云罍，兰肴陈绮席”（唐太宗），这是深宫禁苑内帝王的盛宴，极尽豪奢，世间又有几人能品尝？ 宋朝的酒词也不少。

柳永的 “拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”

（《蝶恋花》）点燃起忠于爱情的眷恋之火；李清照的“年年雪里，常插梅花醉。”（《清平了》）则借酒沉醉在思乡的梦里；辛弃疾的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营” 映照出的是慷慨悲壮、豪迈强健的身影。

总之，中国的诗词似乎与酒有着不解之缘。诗中有酒，酒中有诗，诗歌需要激情，酒到醉时情更浓，酒后的真情是毫无做作的宣泄。

中国诗词正因为有酒，才显得多姿多彩，散发出如美酒一般醉人的艺术魅力。

3.关于写“李清照诗词中‘酒’的意象的解读”这篇论文要怎么写

李清照词中的“酒”意象李清照的生活和写作均与酒有着密切的关系，她的词作中写酒，写醉，写樽（酒杯）的词句多达二十二处，占她现存词作的百分之四十还多。

不管是琥珀，绿蚁，还是玉尊，酒盏，还是残酒，淡酒，都反映着李清照人生的起起伏伏：（一）酒助游兴李清照自少时便好山水，《如梦令》中就记载了她一段难忘的出游经历：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。

争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”游园兴高，倾樽至酣，直至夕阳西下才摆舟欲返，哪知“沉醉不知归路”，误进一片碧叶荷花，纷嚷争渡之时，惊得鸥鹭四起惊飞。

群聚出游，饮酒至醉，荡舟池塘，在理学气息渐浓的宋代，这绝非寻常女子能为之事，但李清照则从不拘于礼数，甘做刻板乏味的封建女性，而是任由己兴，时常为之，并且留下了藕花之中惊鸥鹭的不寻常回忆，其豪爽之情不亚于任何男子，最是让读者印象深刻。若非“沉醉”，岂有“误入”，岂有“争渡”，岂有“惊起一滩鸥鹭”？“沉醉”是全词的点睛之笔，使得日暮溪亭、藕花鸥鹭、荡舟争渡兴致高至化境，非但醉了作者，更使读者沉醉。

（二）酒浇离愁李清照与赵明诚婚后，感情甚笃，他们斗酒论诗，战棋听琴，共探金石，生活幸福美满，然而两人朝夕相处的日子还是被丈夫“负笈出游”的现实所打断，她不得不面临夫妇分离、重门深院、一人独居的生活。于是整日于“萧条庭院”中，“闷损阑干”，“东篱把酒”，“终日凝眸”，“离怀别苦”只能靠酒来略微冲淡。

正如《凤凰台上忆吹箫》中所述：“香冷金猊，被翻红浪，起来慵自梳头。任宝奁尘满，日上帘钩。

生怕离怀别苦，多少事、欲说还休。新来瘦，非干病酒，不是悲秋。

休休！这回去也，千万遍阳关，也则难留。念武陵人远，烟锁秦楼。

惟有楼前流水，应念我、终日凝眸。凝眸处，从今又添，一段新愁。”

丈夫已远，千万遍惜别也难留住，无心续香叠被，更无心梳洗打扮，只能终日凭栏思夫，凝眸怅惘，日日消瘦憔悴下去。一句“新来瘦，非干病酒，不是悲秋”让读者痛彻心扉，作者哪里是未干病酒，未曾悲秋，分明早已酒入愁肠悲秋至伤，但是醉酒悲秋皆是表象，实则是想念丈夫而丈夫迟迟不归，惆怅难解所致啊。

再看《念奴娇》：“萧条庭院，又斜风细雨，重门须闭。宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。

险韵诗成，扶头酒醒，别是闲滋味。征鸿过尽，万千心事难寄。

楼上几日春寒，帘垂四面，玉栏干慵倚。被冷香消新梦觉，不许愁人不起。

清露晨流，新桐初引，多少游春意！日高烟敛，更看今日晴未。”没有了丈夫陪伴，生活百无聊赖，于深院之中重门之后独作诗词，自饮冷酒，昏昏沉沉睡去，却又被春寒逼醒，暂忘的离愁在酒醒后更甚一分。

酒浇离愁，仅仅是一剂阿司匹林，并非一到药病除的良药。（三）酒抒胸臆公元一一六二年，金兵南下，直攻建康，宋王朝遭受“靖康”大辱，南宋王朝怯懦退让，逃亡浙西，李清照限时安葬亡夫于建康，又随南宋王朝仓皇南下，路途之上身罹重病，所携金石文物，古书诗稿尽失，家难国殇一并袭来，使李清照悲痛欲绝，愁满襟怀。

这一时期的《菩萨蛮》即为明证：“风柔日薄春犹早，夹衫乍著心情好。睡起觉微寒，梅花鬓上残。

故乡何处是？忘了除非醉。沈水卧时烧，香消酒未消。”

故乡犹在，故国不存，山河易主，欲归不能，漂泊流离，仓惶无着，国恨家愁，伤怀巨痛，唯有借酒求醉，以换片刻淡忘。此时的酒，已是苦涩封侯，难以下咽却又无法拒绝，醉亦痛不醉更痛。

这酒在“故乡何处是，忘了除非醉”的长啸声中，散发着作者的故国之思，亡国之耻。晚年时的酒，相比较作者一生经历的风风雨雨而言，太薄太淡，已经无力抵挡翻腾的愁绪，正如《声声慢》中所说，“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？”，并非酒变了，而是愁深了，“双溪蚱蜢舟”也“载不动”的愁绪，怎可用三两杯酒就可冲淡。

一个“淡酒”的“淡”字，反衬出了愁之浓，恨之稠，更写出了作者晚年的悲惨境遇，让人举书概叹，临诗落泪。不论是用来助游兴，用来浇离愁，还是用来抒胸臆，李清照的词中，“酒”总是与“醉”紧密结合在一起。

从“溪亭日暮”“沉醉不知归路”的酣畅淋漓，到“莫许杯深琥珀浓，未成沈醉意先融”的暖意微醺，到“黄昏院落，凄凄惶惶，酒醒时往事愁肠”的怅然初醒，再到“醉里插花话莫笑，可怜人似春将老”的无奈深醉，再到“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急”的欲醉不能，非醉不能无忌，非醉无以达意。作者饮酒求醉，将一腔真情在酒到醉时全盘托出，使读者顿觉情浓意切，仿佛身临其境。

虽为女性，但作者醉酒之姿使其尤显“倜傥，有丈夫气，乃闺阁之中苏、辛，非秦、柳也”。

4.求古诗词中关于“酒”这个意象的诗句

曹操诗《短歌行》："何以解忧，唯有杜康。

" 唐朝王翰《凉州词》：“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催” 描写酒的诗句 《问刘十九》白居易 红泥小火炉，绿蚁新焙酒，晚来天欲雪，能饮一杯无？ 金陵酒肆留别 李白 风吹柳花满店香， 吴姬压酒劝客赏。 金陵子弟来相送， 欲行不行各尽觞。

请君试问东流水， 别意与之谁短长？ 渭城曲 王维 渭城朝雨浥轻尘， 客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒， 西出阳关无故人。

新丰主人 储光羲 新丰主人新酒熟， 旧客还归旧堂宿。 满酌香含北砌花， 盈尊色泛南轩竹。

云散天高秋月明， 东家少女解秦筝。 醉来忘却巴陵道， 梦中疑是洛阳城。

凉州词 王翰 葡萄美酒夜光杯， 欲饮琵琶马上催。 醉卧沙场君莫笑， 古来征战几人回？ 少年行 李白 五陵年少金市东， 银鞍白马度春风。

落花踏尽游何处， 笑入胡姬酒肆中。 宣州谢脁楼饯别校书叔云 李白 弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。

俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。 客中行 李白 兰陵美酒郁金香， 玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客， 不知何处是他乡。 月下独酌 李白 花间一壶酒， 独酌无相亲。

举杯邀明月， 对影成三人。 月既不解饮， 影徒随我身。

暂伴月将影， 行乐须及春。 我歌月徘徊， 我舞影零乱。

醒时同**， 醉后各分散。 永结无情游， 相期邈云汉。

5.关于李白诗歌中酒意象的研究有哪些

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠.

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙.

不同时期不同诗歌，李白的诗中“酒”蕴含的情感是不一样的。如《将进酒》：烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。表现的是一种洒脱，一种自由、随意的生活。

月下独酌 ：举杯邀明月，对影成三人。表现出了一种思念、孤独之感。

客中行 ：兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。 但使主人能醉客，不知何处是他乡？也表现出那么一点思乡之情。

6.李清照词中饮酒意向的文化解读

李清照现存的饮酒词，以南渡为界，体现出两种不同的情感色彩和价值取向。她以酒为媒介，吐露心声，寻求解脱，抒发忧生爱国之情，呈现出鲜明的艺术个性。李清照大量创作饮酒词，既有特殊时代背景的原因，又与她独特的个性气度相关，更与文人骚客诗酒相融的传统创作习性密不可分。

在李清照笔下，酒与她的诗词一样，随着她人生经历的跌宕起伏而变化，仔细品味李清照的词，会发现，她大部分词中充满浓郁的酒香，有的淡饮，有的浓醉；有的乘兴而作，有的引恨而为。

“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处，争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”。李清照，一个十六岁的年轻女子，喝得晕乎乎的，连回家的路都找不着了，即使在今天，也不多见。

1102年，北宋历史上因朋党之争，建立元佑党人碑。碑上309人及其子孙永远不得为官，也不得在京城居住，苏轼列在榜首，李清照的父亲李格非是苏门第子，自然不能幸免。那一年，李清照19岁。

由于李清照是奸党子女，不得在京城居住，李清照被迫离开丈夫赵明诚，回山东明水老家居住。李清照思念远方的丈夫，借酒消愁，其相思之情，从她《醉花阴》词中可以看出。重阳时分，天空布满薄雾浓云，天气阴沉，更使人愁闷难挨。李清照百无聊赖，只好“东篱把酒黄昏后”，想象着夫妻团圆时的温馨，怎不叫人失意！

雷电击断元佑党人碑以后，等于上天为元佑党人平反昭雪。李清照便和她的丈夫住在一起，但时有两地分居。分居的生活，使他们的感情疏远，李清照有一种像卓文君一样被遗弃的感觉。在当时社会，男人三妻四妾，寻花问柳是常有的事。贤惠的妻子，话到嘴边，欲说还休。李清照的《凤凰台上忆吹萧》词，把她那种矛盾的心情，表达得很委婉。

李清照一夜睡不着觉，翻来覆去。日上帘钩才起来，起来还懒得梳头。一个“慵”字，表达了女主人心中的深愁。愁的根源是生怕离别苦。因两地分居，使丈夫对自己的感情疏远了，心里有苦，还说不出口。“新来瘦”，不是因为喝酒，也不是因为悲愁！到底是为什么？让自己丈夫自己去想吧。

1129年，李清照四十六岁。二月，赵明诚被罢江宁府知府。三月，夫妇备办舟船上芜湖。至池阳，途径项羽庙，李清照触景生情，作《乌江》诗，“生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。”此诗可见其性情，诗中表现出的刚烈之情，难道与其爱酒，没有联系？

五月，赵明诚接到宋高宗亲命其为湖州知州的昭谕后，即赴南京去朝见皇帝。大暑天，赵明诚骑马奔南京，路途辛苦劳顿，遂感疾途中。到了南京，诊断赵明诚患的是疟疾。到七月底，赵明诚已病入膏肓，八月十八日就去世了。

李清照晚年寓居南宋都城临安，晚景凄凉，过着孤苦伶仃的生活。此时的李清照，对酒更到了嗜酒如命的程度，那首千古传唱的《声声慢》，就是最好的注解，酒不仅要喝，还要多喝，才能够麻痹她的思念与痛苦。此时李清照饮酒，唯有凄凉之意。她从早年的单纯贪杯逐渐发展到每饮必醉的借酒浇愁的地步，她的这些表现很可以归纳为现代医学上的酒精依赖症了。

1155~1156年，李清照走完人生七十二岁或七十四岁的路，仙逝于杭州西湖一带一个芭蕉庭院里。

7.关于酒的诗句和赏析

一、酒适消愁 李白诗歌中最大的寄托是消愁。

由于社会现实残酷地粉碎了诗人大济天下苍生的雄心壮志，诗人在坎坷曲折中蹒跚而行，把酒当成了消愁的工具，在饮酒中打发日子，在饮酒中寄托自己的无奈与忧伤，“举杯消愁愁更愁，抽刀断水水更流，人生在世不如意，明朝散发弄扁舟”，可见愁之深，愁之重。“白发三千丈，缘愁似个长？不知明镜里，何处得秋霜？”更可见一个憔悴行吟的诗人在无助地呻吟。

“金樽清酒斗十千，玉盘珍馐值万钱，停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”、“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身”。何等孤独，何等寂寞，然而在这大孤独、大寂寞的后面又是又有何等的深悲巨痛。

颠沛流离的生活，再加上其性格个性，让其喊出“穷愁千万端，美酒三百杯。愁多酒虽少，酒倾愁不来”的呼声。

“五花马，千金裘，呼儿将出唤美酒，与尔同消万古愁”愁之深广如此，吓煞人！酒之效用如此也吓煞人。我们也可见诗人在理想破灭后的悲愤。

特别其在贬夜郎后所写的诗中，更深沉地体现这类思绪。“暝投永华寺，宾散予独醉。

愿结千江流，添成万行泪”。无边的惆怅，无限的空虚，在悲愤的诗人笔下显得动人心弦。

“我欲弯弓向天射，惜其中道失归路”，落叶别树，飘零随风，客无所托，悲与此同，于是诗人只“感叹欲叹息，对酒还自倾”了。 二、酒寓行乐 “且乐生前一杯酒，何须身后千载名”。

李白在现实中四处碰壁后陷入了人生如梦虚无的悲观主义宿命论思想中，把自己完全沉浸于酒里，以酒行乐，在酒中寻找那种落魄与寂寞。诗人是忧郁的，愤怒的，然而在诗中却处处呈现一种行乐的姿态。

“琴奏龙门之绿相，玉壶美酒省若空，催弦拂柱与君饮，看朱成碧颜始红。胡姬貌如花，当垆笑春风。

笑春风，舞罗衣，君今不醉将安归。”诗人在诗中反复的述说自己及时行乐的思想，这显然受道家思想影响颇深。

特别是其被放逐出长安，赐金奉还后，其“三杯通大道，一斗合自然，但得酒中趣，勿为醒者传（《月下独酌四首》）”的思想也就更加明显了。 “千金骏马换小妾，笑坐雕鞍歌落梅。

车旁侧挂一壶酒，凤萧龙管行相催”。对淫乐生活的追求，不作丝毫掩藏，袒露胸臆，古今中外谁敢与君相提并论。

其任情率真，大喊“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，在字里行间充斥着一种颓废思想。然而我们应该全面去分析这种及时行乐思想的产生，源于诗人理想的破灭，在诗中诗人还写道：“山公醉酒时，酩酊高阳下。

头上白接漓，倒著还骑马”，是逍遥，更多的是一种颓废的行乐思想。 在此时此刻，我们对诗人是否会产生一种厌恶思想呢？一般是不会的，诗人醉生梦死是有一定的社会原因的。

如果我们的心能与诗人相通，在读诗人诗句时，只会产生深沉的叹息，心灵深处只会产生沉重的颤栗，“行乐”是“痛”啊！ “兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”

好个“不知何处是他乡”，其实这不过是诗人以酒消愁的另一种表达方式罢了。用现实的流行语说，即是“玩世不恭”。

好可怜的“玩世不恭”，好可怜的诗人呦！“蟹螯即今夜，糟丘是蓬莱。且须饮美酒，乘月醉高台”，不管世事如何，只知取酒寻欢作乐，大有“千杯通大道，一醉解千愁”味。

“旁人借问笑何事，笑杀山翁醉似泥”，醉又何妨？诗人只要在酒中找到了真趣，只要在酒中找到了自己失去的东西，就够了。“富贵百年能几何，死生一度人皆有。

孤猿坐啼坟上月，且须一尽杯中酒。”（《悲歌行》）这种对浮生逝去太频的感叹，诗人笔下屡屡皆是，然而诗人真是从内心去寻欢作乐吗？不是，这只不过是对社会的一种消极反抗罢了，然而这种反抗有时是极有力的。

三、酒显豪放 “天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。”

在李白诗中，豪放情怀常注其间，虽然怀才不遇和人生如梦充斥其内心，但从其处世态度仍然是豪放的，仍然以一种乐观的笔触写道：“三杯吐然诺，五岳倒为轻。眼花耳热后，意气素霓生。”

写出诗人在对待现实和理想产生的矛盾时以酒表达出自己百折不挠的追求。 “托交从剧孟，买醉入新丰。

笑尽一杯酒，杀人入市中。”这种形象，是诗人最向往的豪侠形象，也是诗人笔下最豪放最自由的象征。

“弓催南山虎，手接太行柔，酒后竟风采，三杯弄宝刀。”这种游侠的英姿，正是诗人理想中的英雄豪杰，报效祖国，建功立业，将满腹韬略和武艺尽情展示，大济天下苍生，在这种豪迈的气势中体现了出来。

“骄矜自言不可有，侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人，十千五千旋沽酒”。

诗人已经等不及了，他在希望尽快得到朝廷的重用，“长风破浪会有时”，诗人的自信，使诗中处处都显示出豪放的气势。“脱吾帽，向君笑。

饮君酒，为君吟。张良未逐赤松去，桥边黄石知我心。”

（《扶风豪士歌》）何等洒脱，何等潇洒。然而，诗人却总是在碰壁，尽历沧桑后，对一切障碍的象征，都欲扫之为快，“划却君山好，平铺湘水流，巴陵无限酒，醉杀洞庭秋。”

又写道“今日竹村宴，我家贤侍郎。三杯容小阮，醉后发清狂。”

正所谓“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”（。