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新昌大佛寺古诗词

longhaowen2022-11-26 23:24:12古诗词95

1.关于浙江省绍兴市新昌县大佛寺的诗句

多剡茶也。”

历代所修《新昌县志》是新昌一地最重要的地方文献。……然世之烹日铸者，附注作者简介及帮助解读诗文的相关连接资料，以期爱茶者同赏。

选辑不甚完备，亦有剡茶、剡茗之称、天姥山，容易使人把新昌茶纳入绍兴茶的大背景中。以上典籍是《新昌茶诗选辑》主要的资料来源，空门一别肯沾襟”。

“聊持剡山茗，趋人清明爽运的茶被誉为佛天雨露。诗文按作者生年排列，诗为低唱。

茶可添诗兴，诗可增茶趣。《新昌茶诗选辑》收录与新昌（绍兴）茶有关的诗。

唐代著名诗僧皎然有多首诗称道剡茶：“越人遗我剡溪茗、黄志益编著的《大佛龙井》是一册展示新昌“中国名茶之乡”风采的文化读物，是新昌集茶文化之大成者，收罗引用了一些茶诗；邹志方、李永鑫主编的《历代名人咏绍兴》中也有一些咏绍兴（越）茶的诗句、余姚之间新昌所产之茶，属越州茶，和有茶点缀的诗，孕诗情，以代宜城醑”。宋代高似孙在《剡录》中称。

茶，收录唐代诗人吟咏新昌风光人物的诗文；胡其银，吐高香、沃洲山（高僧支遁隐居，筑沃洲精舍）为东晋时江南的佛学中心，高僧们都爱静坐敛心，清谈佛玄，其实也可谓《绍兴茶诗选辑》，竞相吟咏出了许多茶诗，成为中华诗库中灿烂的篇章没.只有这个新昌县在天台山、四明山、会稽山余脉逶迤盘伏之处，名山簇拥，文人学士烹泉煮茗，裁香剪味。”“剡茗情来亦好斟、雪溪雪芽、天姥云雾等品牌茶叶的最初的渊源。

茶为清饮，诠释着新昌作为“唐诗之路”精华地段的丰富内涵，使“唐诗之路”上又飘满了茶香、陈新宇编校的《新昌唐诗三百首》；沃洲山。境内的石城山（大佛寺所在），采得金牙爨金鼎，成为构筑新昌茶悠久历史和深厚文化的基石。

越茶、剡茶都是新昌现在的许多名茶，如大佛龙井、安山碧玉：“会稽山茶以日铸名天下，帝苑仙桨，“禅榻”和“茶烟”就紧紧地联系在一起、司马悔山自古列为道家六十福地之三，茶烟的清静幽香与道家所推崇的清心寡欲的空灵境界休戚相关，饮茶品道成为一种高雅的风流韵事。新昌县境在旧会稽（越州）剡县的东部，越州茶以会稽日铸茶、余姚瀑布茶为最，会稽，万壑争流，素称“佛宗道源”，其所收录的茶诗流传至今；陈百刚参考资料：bbs.zjol.com.cn/。

082111。

2.歌咏新昌的诗句

招道壹归沃洲晋·白道猷连峰数十里，修林带平津。

茅茨隐不见，鸡鸣知有人。闲步践其径，处处见遗薪。

如知百世下，犹有上皇民。开此无事迹，以待竦俗宾。

长啸自林际，归此保天真。（录自《剡录》）登临海峤初发强中作与从弟惠连南朝宋·谢灵运攒念攻别心，量发清溪阴。

暝投剡中宿，明登天姥岑。高高入云霓，还期那可寻？傥遇浮丘公，长绝子徽音。

（录自《汉魏六朝百三名家集》）宿沃洲山寺唐·魏徵崆峒山叟到江东，荷枚来寻支遁踪。马迹几经青草没，仙坛依旧白去封。

一声清磬海边月，十里香风涧底松。何代沃洲今夜兴，倚栏来听赤城钟。

（录自《会稽掇英总集》）秋下荆门唐·李白霜落荆门江树空，布帆无恙挂秋风。此行不为鲈鱼脍，自爱名山入剡中。

（录自《全唐诗》）秋山寄卫尉张卿及五徵君唐·李白何以折相赠，白花青桂枝。月华若夜雪，见此令人思。

虽然剡溪兴，不异山阴时。明发怀二子，空吟招隐诗。

（录自《全唐诗》）别储邕之剡中唐·李白借问剡中道，东南指越乡。舟从广陵去，水入会稽长。

竹色溪下绿，荷花镜里香。辞君向天姥，拂石卧秋霜。

（录自《全唐诗》）梦游天姥吟留别唐·李白海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。越人语天姥，云霓明灭或可睹。

城姥连天向城横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扇，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去时何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

（录自《全唐诗》）。

3.关于新昌的诗句

新昌县在天台山、四明山、会稽山余脉逶迤盘伏之处，名山簇拥，万壑争流，素称“佛宗道源”。境内的石城山（大佛寺所在）、沃洲山（高僧支遁隐居，筑沃洲精舍）为东晋时江南的佛学中心，高僧们都爱静坐敛心，清谈佛玄，趋人清明爽运的茶被誉为佛天雨露，帝苑仙桨，“禅榻”和“茶烟”就紧紧地联系在一起；沃洲山、天姥山、司马悔山自古列为道家六十福地之三，茶烟的清静幽香与道家所推崇的清心寡欲的空灵境界休戚相关，饮茶品道成为一种高雅的风流韵事。

新昌县境在旧会稽（越州）剡县的东部，越州茶以会稽日铸茶、余姚瀑布茶为最，会稽、余姚之间新昌所产之茶，属越州茶，亦有剡茶、剡茗之称。

茶，吐高香，孕诗情，文人学士烹泉煮茗，裁香剪味，竞相吟咏出了许多茶诗，成为中华诗库中灿烂的篇章。唐代著名诗僧皎然有多首诗称道剡茶：“越人遗我剡溪茗，采得金牙爨金鼎。”“剡茗情来亦好斟，空门一别肯沾襟”。“聊持剡山茗，以代宜城醑”。宋代高似孙在《剡录》中称：“会稽山茶以日铸名天下。……然世之烹日铸者，多剡茶也。”

历代所修《新昌县志》是新昌一地最重要的地方文献，其所收录的茶诗流传至今，成为构筑新昌茶悠久历史和深厚文化的基石；胡其银、陈新宇编校的《新昌唐诗三百首》，收录唐代诗人吟咏新昌风光人物的诗文，诠释着新昌作为“唐诗之路”精华地段的丰富内涵，使“唐诗之路”上又飘满了茶香；陈百刚、黄志益编著的《大佛龙井》是一册展示新昌“中国名茶之乡”风采的文化读物，是新昌集茶文化之大成者，收罗引用了一些茶诗；邹志方、李永鑫主编的《历代名人咏绍兴》中也有一些咏绍兴（越）茶的诗句，容易使人把新昌茶纳入绍兴茶的大背景中。以上典籍是《新昌茶诗选辑》主要的资料来源。

越茶、剡茶都是新昌现在的许多名茶，如大佛龙井、安山碧玉、雪溪雪芽、天姥云雾等品牌茶叶的最初的渊源。

茶为清饮，诗为低唱。茶可添诗兴，诗可增茶趣。《新昌茶诗选辑》收录与新昌（绍兴）茶有关的诗，和有茶点缀的诗，其实也可谓《绍兴茶诗选辑》。诗文按作者生年排列，附注作者简介及帮助解读诗文的相关连接资料，以期爱茶者同赏。选辑不甚完备，希读者指正并不断补充。

4.关于游新昌大佛寺的文章

新昌大佛寺，位于浙江省新昌县城西南，在南明山与石城山之间的山谷之中。

寺内有大弥勒佛石像，寺外有隐鹤洞、锯开岩、濯缨亭、俊貌石、石棋坪、放生池及一些摩崖石刻等胜景。寺始建于东晋永和年间（345—350），已有1600多年的历史，为全国重点寺院之一。

概况大佛寺寺院依山而建，正面外观5层，寺内高大雄伟，巨大的弥勒佛石像正面趺坐于大殿正中。这座巨大的石像，雕凿于悬崖绝壁之中，历时约30年才全部雕成，为江南早期石窟造像代表作。

佛像高大巍峨、气势磅礴，经测定，石佛座高2.4米，正面趺坐像高13.2米，阔15.9米，两膝相距10.6米，耳长2.7米，两手心向上交置膝间，掌心可容10余人。大佛寺西北约300米处还有一小刹名“千佛院”，院内有佛千尊，每尊长约7寸，宽近5寸，排列整齐，个个神采飞逸，充分反映了中国古代工匠的无穷智慧与高度的艺术水平。

编辑本段历史大佛寺在新昌“千仞壁立，嵯峨怪石，环布如城”的石城山。大佛寺建寺历史悠久，在佛教界享有很高的地位，曾是我国佛学研究和传播中心之一。

新昌大佛寺创建于东晋永和初年，至今已有一千六百多年的历史。据《高僧传》记载，公元345年，高僧昙光为领略浙东的奇山异水，尤其受当时杰出的高僧竺道潜和支遁归隐浙东的影响，慕名来到石城山。

昙光栖于石室，草建“隐岳寺”，这就有了新昌大佛寺的开始。编辑本段宗教地位大佛寺作为石窟艺术造像在外很有名气，但大佛寺在佛学研究与传播方面的历史贡献长期没有受到人们的重视。

如今，人们在重新认识新昌与新昌大佛寺在宗教界地位时，我们不能不再次提到高僧竺道潜与支遁。竺、支二人在当时的佛教界已经很有名气，由于他们在浙东新昌一带定居后，又有东晋十八高僧中的于法兰、于法开、于道邃等相继到来，因此又吸引了当时的大批名流来此共同探讨佛教，于法兰还在大佛寺的山门外建造“千佛院”的前身“元化寺”。

据史料记载和学者们探讨的结果表明，昙光到新昌石城时，佛教传入中国不过150年，由于多位高僧在此研究与传播佛法，使当时的新昌大佛寺俨然成了全国的佛教研究基地，并由此在浙东一带出现了中国佛教史上的“六家七宗”。众多高僧与名士在新昌的活动将中国的佛教学研究推向了高潮，并在取得研究成果的基础上逐步向长江流域和黄河流域传播与渗透，这也理所当然地成了佛教界将新昌大佛寺作为佛教圣地的最主要理由。

编辑本段造像艺术大佛寺的辉煌历史与在佛学发展中的地位，旅游者可以通过专门书籍与导游人员的口述中获知，而大佛寺的造像艺术，建筑与环境的和谐是任何文字与语言难以完全表述的，只有当你身临其境时，才能体会其中之奥妙。大佛宝像坐落在石城山仙髻岩的一穴石窟之内，石窟之外有建筑宏伟的大雄宝殿。

殿外流水淙淙，殿内香雾缭绕，是大佛寺的核心区域。不管出自何种目的造访大佛金身，不管你有无最充分的思想准备，只要一跨入大殿之门，每个人都会感受到一种无形的震慑。

宝像庄严，慈眉善目，甚至于微笑着凝视每个“凡大佛寺夫俗子”，但谁也避免不了这种感受。大佛造像座高2米，身高13.74米，头部高4.8米，耳长2.8米，鼻长1.48米。

整个造像比例协调，充分考虑了人们观赏的视角，被学界称之为“江南第一大佛”。说起大佛的来历，还得交代佛像的打造经过。

据记载，南齐永明四年（486年），石城山来了一位叫僧护的和尚。相传僧护常见仙髻岩的崖壁上有佛光出现，于是他发誓要在此岩壁上雕刻巨型弥勒佛大像。

但在他的有生之年只成造像的面幞，临终前仍发誓“来生再造成此佛”。后来僧淑续凿，但也没有成功。

直到梁天监六年（507年），梁建安王肃伟派当时最著名和尚僧佑到此主持续凿工程。在僧佑的计算和指挥之下，终于在天监十五年（516年）大功告成，名扬天下，从此开始了真正大佛寺的历史。

由于凿刻大佛的传奇故事，人们也称大佛为“三生圣迹”。大佛寺的开凿年代与规模和山西云冈、河南龙门相近，比四川乐山大佛早200多年。

编辑本段景点千佛禅院千佛禅院位于大佛寺西北约300米，紧邻大佛寺的外山门，是除大佛之外的另一处石窑造像。因石窟内佛像总数超过一千，故名千佛禅院，俗称千佛岩。

千佛岩，佛像确有千尊以上，据统计，石窑内共有佛像1075座，大的有1米之多，小的仅数寸。千佛禅院前身是高僧于法兰创建的元化寺，成寺于公元345—356年，可见千佛岩的造像早于大佛。

南朝时，南方很少有石窑造像，因此位于新昌石城山的千佛岩就显得异常珍贵。千佛禅院在“**”时曾遭受损坏，但大多得到了保留，是很有研究价值的古代石窟造像艺术建筑。

放生池放生池在大佛寺外山门内。大佛寺的放生池非但是一般佛教寺庙中的固有建筑，在新昌大佛寺更有平添景色的妙用。

不管是香客还是游客，一进入外山门，就会被两处清澈的水池所吸引，水面映照着两面青山、四面绿树，佛门净地的感觉油然而生。放生池南面岩壁“南无阿弥陀佛”为弘一法师手迹，“放生池”三字为钱思廉所书。

智者大师纪念塔建在两放生池间的山坡上，为纪念智者大师智顗而建。智顗为隋唐间中国佛教大家天台宗。

5.浙江省新昌县大佛寺

大佛寺在新昌县城西南石城山中。东晋高僧昙光在此始创隐岳寺。南朝齐梁间、僧护、淑、？v三代依山开凿佛像，历30年而成，世称“三生圣迹”。像为弥勒跏跌，高16米，为江南最大石佛雕像。后又依崖构筑五层殿阁，佛龛大殿，浑然一体。新昌大佛寺为中国汉族地区142所重点寺院之一，省级文物保护单位。

大佛寺位于新昌“千仞壁立，嵯峨怪石，环布如城”的石城山，离新昌县城西南0.5公里，创始于东晋永和初年（公元345年），为中国汉族地区142个重点开放寺院之一。这里群山环抱，奇岩突兀，亭台楼阁环布，古树修篁，故大佛寺又有“石城古刹”之称。寺内依山崖开凿30年的石弥勒佛像，南朝文学家刘勰誉之为“不世之宝，无等之业，旷代之鸿作”，后世称之为“江南第一大佛”。

关于石弥勒像的传说：大佛寺里最负盛名的文物是石雕弥勒大佛。据《新昌县志》记载，大佛开凿于南北朝时齐梁年间（约486一516年），前后营造30余年。据1984年有关部门测算，佛座高1.91米，佛身高13.74米，佛头高4.87米，耳长2.7米，两膝相距1016米。此佛像是中国江南第一大佛，可与大同云冈、洛阳龙门石窟中大佛相媲美，目前仍是全国屈指可数的几尊石雕大佛之一

关于大佛寺的传说：新昌大佛寺创建于至今已有一千六百多年的历史。据《高僧传》记载，公元345年，高僧昙光为领略浙东的奇山异水，尤其受当时杰出的高僧竺道潜和支遁归隐浙东的影响，慕名来到石城山。昙光栖于石室，草建“隐岳寺”，这就有了新昌大佛寺的开始。昙光是江苏昆山人，自幼出家，拜访名师，钻研佛学，成为一位有影响的僧人。

130年以后，僧护来到石城山隐岳寺，做了隐岳寺的住持。他见寺北有青壁干余尺，每至其下，“闻管弦声或发光怪”，决心就壁刻成佛像。石壁坚硬，进展慢，至僧护圆寂时，只粗粗凿出头部形象。其弟子僧淑等继其业，因“资力莫由”而停工。受建安王萧伟之邀，僧佑来到隐岳寺，见僧护和僧淑所凿的石佛“失在浮浅”，再次招集工匠雕刻四年，造成极精美的石弥勒佛坐像。南朝梁著名文学论批评家刘勰，特为之作了2200多字的《梁建安王造石城山石佛像碑记》，赞誉这座石弥勒像是“不世之宝，无等之业。”这座“命世之壮观，旷代之鸿作”是经过僧护、僧淑、僧佑三人相继建造而成的，主体工程的设计和完成者是僧佑。在大佛寺大雄宝殿的三层楼阁上，立有“三生圣迹”的匾额，就是指这三位法师锲而不舍地雕凿石佛的历史。

据《嘉泰会稽志》载，唐会昌五年（845年），石城建瑞像阁三层。五代后石城寺曾经遭火焚。后道兵燹，殿堂均毁，唯十丈金身石弥勒佛像独存。清朝末年，重建五层高阁，重装大佛及罗汉像。1925年，在寺门口立碑，上书“大佛寺”。至此，寺庙改称大佛寺，沿用至今。

关于大佛寺的地位：大佛寺被列为浙江省省点文物保护单位。1983年后，又被**定为汉族地区佛教全国重点寺院，每天前来参观游览、朝山拜佛的游人香客络绎不绝，人们无不赞叹这座鸿姿巨佛和周围的幽美的景色。

6.关于新昌大佛寺的传说

最早的是南齐永明年间，最近的就是前几年了，还真玄！说在南齐永明年间，那时大佛寺还叫隐岳寺，主持僧护在某天早晨忽然听见从寺庙东侧传来美妙动听的乐曲，循声而去，仙髻岩千层岩壁下平静如镜的龙潭中，倒映着一尊端庄祥和的弥勒佛像。僧护吃惊之余不由发愿，要在仙髻岩上造出一尊弥勒像。还真神奇，开凿石佛的技工们发现石佛形象外的石块都非常容易凿落，石佛身体部位的石块则坚硬无比，在这样的神佑下，佛头、肩膀、身体相继“露出”石面。这座藏身山腹的“江南第一大佛”终于出世。

这传说实在太过久远，早几年，一位香港人在梦中见到一尊石佛对他说：“我助你事业一帆风顺，你帮我重塑金身。”港商原本不济的生意自此蒸蒸日上，港商惊讶之余开始遍寻各家名寺，偏偏找不着梦中的石佛。还是大陆友人提醒，才发现，梦中的就是新昌大佛寺这尊石弥勒佛像。港商欢喜之余，立刻着手为石佛重塑金身，所以我们现在看到的石弥勒佛像金光灿灿。

7.新昌大佛寺简介,介绍

门票80元。新昌大佛寺位于浙江省新昌县城西三里南明山中。这里山清水秀，岩石嶙峋，古树苍苍，飞瀑泱泱，曲涧微转，幽洞深邃，是风景幽奇的旅游胜地。

大佛寺风景名胜区总面积共25.5平方公里，由大佛寺景区、十里潜溪景区、南岩寺景区三部分组成。

大佛寺景区离县城西南0.5公里，创始于东晋永和初年（公元345年）共有景点165个，其中人文景点45个，自然景观120个，为中国汉族地区142个重点开放寺院之一。这里群山环抱，奇岩突兀，亭台楼阁环布，古树修篁，故大佛寺又有“石城古刹”之称。寺内依山崖开凿30年的石弥勒佛像，南朝文学家刘勰誉之为“不世之宝，无等之业，旷代之鸿作”，后世称之为“江南第一大佛”。沿途有锯解岩、誉为“江南敦煌石窟”的千佛岩、放生池、隐岳洞、晋昙光舍利塔、隋智者大师法塔（为纪念佛教天台宗创始人智凯而建）、朱子亭（朱熹于此著书立说）、朱梅、硅化石（又名木化石，距今已有1亿5千年历史），石门幽谷、磨崖石刻等景观。在大佛寺入口处，以大佛寺为依托，突出佛教文化内涵，气势磅礴的中国大佛城已开业，这又是一处好景观。

大佛寺里最负盛名的文物是石雕弥勒大佛。据《新昌县志》记载，大佛开凿于南北朝时齐梁年间（约486一J516年），前后营造30余年。据1984年有关部门测算，佛座高1.9l米，佛身高13.74米，佛头高4.87米，耳长2.7米，两膝相距1016米。此佛像是中国江南第一大佛，可与大同云冈、洛阳龙门石窟中大佛相媲美，目前仍是全国屈指可数的几尊石雕大佛之一。