信在古诗词中的意象
1.古诗词中的意象
古诗词一般的意象荟萃如下，还给你举例，相信你受益匪浅。
月。望月怀人、思乡。
唐李白《静夜思》：“举头望明月，低头思故乡。”唐杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明。”
唐王建《十五夜望月寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。” 菊。
象征着隐逸的风度、坚强的品格、清高的气质。东晋陶渊明《饮酒》其五：“采菊东篱下，悠然见南山。”
唐元稹《菊花》：“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。” 梅。
凌霜傲雪，品格高洁。宋陆游《卜算子•咏梅》：“零落成泥辗作尘，只有香如故。”
元王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。” 莲。
“莲”与“怜”同音，故常以“莲”表达爱情。南朝乐府《西州曲》：“低头弄莲子，莲子清如水。”
莲，出污泥而不染，更是超凡脱俗的象征。兰。
高洁的情操，隐士的象征。宋杨万里《兰花》：“生无桃李春风面，名在山林处士家。”
松。傲霜斗雪，坚贞不屈。
三国魏刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”唐李白《赠书待御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李。”
梧桐。凄凉悲伤。
唐王昌龄《长信秋词》： “金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜；熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”宋李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。”
元徐再思《水仙子•夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。” 杜鹃。
凄凉、哀伤的象征，也以此表达幽深的乡思。唐李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”宋秦观《踏莎行》：“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。”
鹧鸪。象征着旅途的艰险和离愁别绪。
唐李群玉《九子坡闻鹧鸪》：“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行。”宋辛弃疾《菩萨蛮•书江西造口壁》：“江晚正愁余，山深闻鹧鸪。”
寒蝉。悲凉的象征，既引发思乡之情，又触动离愁别绪。
唐虞世南《蝉》：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”
宋柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。” 鸿雁。
游子的思乡怀亲之情和羁旅伤感。隋薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。”
唐欧阳修《戏答元珍》：“夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。”另外，鸿雁传书也是一个特定的意象，唐杜甫《天末怀李白》：“鸿雁几时到，江湖秋水多。”
柳。送别，思念，惜别怀人。
唐王昌龄《闺怨》：“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”宋徐俯《卜算子》：“柳外重重叠叠山，遮不断，愁来路。”
也可象征时世兴衰。唐韦庄《台城》：“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”
另外，柳絮的飘浮不定，也常作愁绪的象征。宋贺铸《青玉案》：“试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。”
燕。在古诗词中意象非常丰富。
（1）表现春光之美，表惜春之情。元张可久《暮春即事》：“乌啼芳树丫，燕衔黄柳花。”
（2）爱情的象征以及对情人的思念。《诗经•燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。
之子于归，远送于野。”宋晏殊《破阵子》：“罗幔轻寒，燕子双飞去。”
（3）表现世道沧桑，抒发昔盛今衰、国破家亡的感慨和悲愤。唐刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞人寻常百姓家。”
宋文天样《金陵驿》：“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？” 孤灯。
羁旅凄凉，思乡怀人。唐马戴《灞上秋居》：“落叶他乡树，寒灯独夜人。”
唐杜牧《旅宿》：“寒灯思旧事，断雁警愁眠。”唐韦庄《章台夜思》：“孤灯闻楚角，残月下章台。”
船。往往是漂泊的代名词。
唐杜甫《登岳阳楼》：“亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。”
宋苏轼《临江仙》：“长恨此身非我有，何时忘却营营？夜闻风静榖纹平。小舟从此逝，江海寄余生。”
也表现为无拘无束，自由旷达。唐李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”
夕阳。苍茫，衰暮，对时光流逝、世事沧桑的悲叹。
唐李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。”宋柳永《玉蝴蝶》：“断鸿声里，立尽斜阳。”
元马致远《天净沙•秋思》：“夕阳西下，断肠人在天涯。” 猿。
孤寂、愁苦的象征。唐王昌龄《送魏二》：“忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”
唐韩愈《湘中酬张十一功曹》：“今日岭猿兼越鸟，可怜同听不知愁。”韩愈此为反话正说，更有韵味。
唐孟浩然《宿桐庐江寄广陵旧游》：”山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。”
或是阑（栏）干。这一意象在宋词中很多，这是很有意思的现象。
它往往象征着思念、寂寞、离愁，而且指向相对稳定明显。宋柳永《八声甘州》：“争知我，倚阑干处，正恁凝愁。”
宋晏几道《虞美人》：“曲阑干外天如水。昨夜还曾倚。”
宋秦观《满庭芳》：“凭阑久，疏烟淡日，寂寞下芜城。”宋辛弃疾《摸鱼儿》：“闲愁最苦。
休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处。” 以上全是我个人收藏的资料，今奉上共享。
2.古诗词中的意象都有哪些
月。
①表达思乡、思亲念友之情，暗寓羁旅情怀，寂寞孤独之感。例句：露从今夜白，月是故乡明。
我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。海上生明月，天涯共此时。
②历史的见证今昔沧桑感 淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。《石头城》③冷寂、凄清的感觉（多用残月来表达） 今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
《雨霖铃》（柳永） ④清新感 明月松间照，清泉石上流。《山居秋暝》（王维）2、柳。
“柳者，留也。”古人有折柳之习。
古诗中常用“柳”表依依不舍的离别之情， 游子思乡之情。例句：昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。3、梅、松、竹、兰及若干香草。
用来托物咏怀，表达高洁的内心世界或追求高尚的人格，或自比自喻，以物自况，暗寓诗人自己具有的高尚人格。例如：陆游的《卜算子·咏梅》，屈原的《离骚》。
4、桃、菊。隐士情怀，不落风尘，超脱凡俗。
例句：采菊东篱下，悠然见南山。5、子规、杜鹃、鹧鸪。
表达思乡、思念故国之情。例句：杨花落尽子规啼。
/但闻子规啼月夜，十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
6、舟。小舟、轻舟表达轻松、随意、自由之情。
例句：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。7、春。
古诗中的意象很丰富。初春、新春表赞美自然新的生命力。
如“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”
暮春表伤春之情，暗寓春光虽美却易逝，感叹人生韶华易逝或国运不济的也不少。8、秋。
古诗中秋的意象常表现为悲秋，表悲愁之情，暗寓韶华即逝、前途渺茫，国运即衰。例句：万里悲秋常作客，百年多病独登台。
9、日暮（黄昏）、残照、残月、落花、残叶、秋风（霜风、晓风）秋雨、风絮、浮萍、羌笛表示 哀愁、感伤之情。例句：移舟泊烟渚，日暮客愁新。
《宿建德江》（孟浩然）今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月。《雨霖铃》（柳永）薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金 兽。
《醉花阴》（李清照）山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。《过零丁洋》（文天祥）10、朝阳、红花 春风、花香 柔桑、细草 黄犊人们喜爱的鸟表示喜悦赞美之情。
例句：日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南？《忆江南》（白居易）接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。《晓出净慈寺送林子方》（杨万里）晴空一鹤排 云上，便引诗情到碧霄。
《秋词》（刘禹锡）11、自然宁静的景物，朴实真挚的农夫，怡然自乐的农家生活，和尚、道士，其他隐者。表示淡泊名利渴望归隐之情。
例句：西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
《渔歌子》（张志和）还有《山居秋暝》（王维）《题李凝幽居》（贾岛）等诗12、美人迟暮 新陈代谢。13、绿叶：生命力 希望 活力14、红叶：代称传情之物，后来借指以诗传情。
15、梧桐：梧桐是凄凉、凄苦、悲伤的象征。如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”16、花落：凋零 失意 人生、事业的挫折17、惜春 对美好事物的留恋、追怀。
18、桃花：象征美人。19、兰：高洁20、牡丹：富贵 美好21、草： 生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 离恨 身份、地位的卑微22、禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）23、红豆：即相思豆，借指男女爱情的信物，比喻男女爱情或朋友情谊。
源自王维的《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。
24、莲：由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府 《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”
“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的 修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。
25以梅子的成熟比喻少女的怀春，如“倚门回首，却把青梅嗅”（李清照《点绛唇》）。26、丁香，指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）27、猿猴：哀伤 凄厉 杜甫《登高》“风急天高猿啸哀” 鸿鸽：：理想 追求28、鹰：刚劲 自由 人生的搏击 事业的成功29、狗、鸡：生活气息 田园生活30、沙鸥：飘零 伤感31、鸟：象征自由32、双鲤：代指书信。
汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”
后来即以双鲤借代远方来信。33、（孤）雁：孤独 思乡 思亲 音信 消息 鸿雁：书信对亲人的思念。
34、鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。如隋人薛道衡《人日思归》：“人归落雁后，思发在花前。
35、鹧鸪鸟：鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。
如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）36、寒蝉：秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命在旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。
如唐人骆宾王《咏蝉》起首两句。
3.古诗词中的意象都有哪些
1、望月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁。
“举头望明月，低头思故乡。”（李白《静夜思》）—望月思乡异常感伤。
“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）—望月思故国，表现了亡国之君特有的伤痛。
2、黄昏、夕照（斜阳、夕阳、落日）——多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。感伤的心情意绪、人生迟暮的生命悲叹、伤古吊昔的悲凉意蕴。
唐代李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直， 长河落日圆。”
宋代王安石《桂枝香·金陵怀古》：“征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。” 3、流水、落花——古人云：“落花有意，流水无情”把水与时间的流失结合起来，由花落而感叹人生的无常，这是中国古代诗歌的一个典型主题。
“流水落花春去也，天上人间。”（李煜《浪淘沙》）“无可奈何花落去，似曾相识 燕归来”（晏殊《浣溪沙》）“落花流水”的意象，往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对死亡的焦虑忧伤。
此 外，唐代李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄 扁舟。”
李煜《虞美人》：“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”则用流水这一意象来比喻愁怨的浓厚和不绝。
4、长亭——陆上送别之所。 李白《菩萨蛮》：“何处是归程？长亭更短亭。”
柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚。” 李叔同《送别》：“长亭外，古道边，芳草碧连天。”
很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所。 5、羌笛----象征凄切悲凉之意境。
羌笛是出自古代西部的一种乐器，它所发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到，如王之涣《凉州曲》：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”
范仲淹《渔家傲》：“浊酒一杯家万里，燕然 未勒归无计，羌管悠悠霜满地。”羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。
胡笳的作用与此相同，就不再列举了。 6、以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。
王昌龄《芙蓉楼送辛渐》：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”—— 我的心像晶莹的玉壶的冰一样，样高洁如故。
“冰心”高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。7、以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。
“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）——春风十里， 十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。
此句用野草、麦子的繁盛反衬如今的荒凉。“朱雀桥边野 草花，乌衣巷口夕阳斜。”
（刘禹锡《乌衣巷》）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷 已失去了昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。 8、菊花——坚贞高洁的品质。
屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁。
唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”
表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。 9、梅花——傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白，岁寒三友之一。
梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出 的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。 王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来。”
诗句 既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。陆游的著名词作《咏 梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”
借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操。 10、柳——以折柳表惜别。
“柳”，“留”的谐音，折柳有相留之意。故古人有折柳送别的习俗，因此“柳”带有伤离别的意味。
柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。 11、莲——因为莲出淤泥而不染，诗人借莲喻不同流合污的节操。
又由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。 南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”
“莲子” 即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的 深长思念和爱情的纯洁。
12、梧桐——凄凉悲伤的象征。 王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。
熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。
诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐 人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等。
13、以蝉喻品行高洁。 古人认为蝉餐风饮露，是高洁的象征，故古人常以此表现自己品行的高洁。
《唐诗别裁》说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。” 由于蝉栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高 一型。
骆宾王《在狱咏蝉》：“无人信高洁。”虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”
皆属此类。 14、鸿雁——苏武牧羊时曾把书信缚在雁足之上带回祖国，这就。
4.古诗词中的意象```
古诗词中常见意象
1、投笔：《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
2、长城：《南史 檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”。
3、楼兰：《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。如：
从 军 行 王昌龄
青海长云暗雪山， 疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。
(1)、具体分析， 为何说“黄沙百战穿金甲”一句富于概括力？
(2)、此诗一、二句写景对表现戍边将士的胸怀有什么作用？
阅读李白的《塞下曲》回答后面的问题。
塞下曲 李白
五月天山雪， 无花只有寒。苗中闻。古诗词中常见意象
1、投笔：《后汉书》载：班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活。他曾投笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边境，取爵封侯。后来“投笔”就指弃文从武。如辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
2、长城：《南史 檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”后来就用“万里长城”指守边的将领。如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”。
3、楼兰：《汉书》载；楼兰国王贪财，多次杀害前往西域的汉使。后来傅介子被派出使西域，计斩楼兰王，为国立功。以后诗人就常用“楼兰”代指边境之敌，用“破（斩）楼兰”指建功立业。如：
从 军 行 王昌龄
青海长云暗雪山， 疆域遥望玉门关。黄沙百战穿金甲， 不破楼兰终不还。
(1)、具体分析， 为何说“黄沙百战穿金甲”一句富于概括力？
(2)、此诗一、二句写景对表现戍边将士的胸怀有什么作用？
阅读李白的《塞下曲》回答后面的问题。
塞下曲 李白
五月天山雪， 无花只有寒。苗中闻折柳， 春色未曾看，
晓战随金鼓， 宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑， 直为斩楼兰。
注： 折柳： 即 “折杨柳”， 古乐曲名， 多为伤春悲离之辞。
本诗抒发了什么情感？请任选一联或一个角度， 谈谈本诗语言或表这技巧上的妙处。
4、折腰：《宋书 隐逸传》载，陶渊明曾作彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。如李白《梦游天姥岭留别》：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”
5、化碧：《庄子外物》载，苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。后来人们就常用“化碧”形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。
6、鸿雁：《汉书 苏武传》，匈奴单于欺骗汉使，陈苏武已死，而汉使者故意说汉天子打猎时射下一只北方飞来的鸿雁，脚上拴着帛书，是苏武写的。单于只好放了苏武。后来就用“红雁”“雁书”、“雁足”、“鱼雁”等指书信、音讯。如晏殊《清贫乐》：“红笺小字，说尽平生意。红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。”
7、尺素：古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书”。后来“尺素”就用作书信的代称。如秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺索，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？”
8、青鸾：《仙海经》载，西王母每次出行，都先让一只青鸾报信。后人便用“青鸾”“青鸟”借指传递书信的人。如李商隐《无题》：“彭山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”
9、双鲤：古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼，呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后来“双鲤”就用作书信的代称。如李商隐《寄令狐郎中》；“蒿云秦树久离居，双鲤迢迢一纸书。”
10、五柳：陶渊明《五柳先生传》载：宅边有五柳树，因以号为焉。后来“五柳”就成了隐者的代称。如阅读王维《辋川闲居赠裴秀才迪》， 回答问题：
5.古诗中的几个意象是什么意思
一、古诗词常用意象 月：思乡，怀人 蝉：古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁.虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风.”用蝉喻指高洁的人品. 草：生命力强 生生不息 希望 荒凉 偏僻 伤春 离恨 身份、地位的卑微. 草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨.如“过春风十里，尽荠麦青青.”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，长满了青青荠麦，一片荒凉了. 南浦、柳岸、长亭：送别地的代名词. 芳草：在中国古典诗歌中喻离恨.乐府《相和歌辞？饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道.”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念. 芭蕉：常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系.雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻. 柳树：以折柳表惜别.汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情.《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞.柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？ 梧桐：在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音.李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴.”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味. 松柏：人们常用松柏耐寒象征孤直坚强有生命力的品格.刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然.” 桑榆：指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年.如王勃《滕王阁序》：“东榆已失，桑榆非晚”. 梅花：梅花是一种高洁人格的象征，拥有傲雪、逆境中坚强、不屈不挠的品格.陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故.”寄托了一种高洁的品格. 菊花：象征清高、隐逸、高洁、脱俗. 落花：伤春 桃花：象征美人. 杨花：表飘零或离情之意. 莲花：“怜”谐音双关，借以表达爱情；保持气节的高洁之士的象征. 红豆：常用以象征爱情或相思. 牡丹：寄寓富美好. 红叶：代称传情之物. 黄叶：象征新陈代谢或表现美人迟暮. 丁香：指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）. 杜鹃：杜鹃鸟俗称布谷，又名子规.凄凉哀伤的象征，古人常用它表达哀怨、愁苦、思归的凄凉之情，表现环境的悲凉等.秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮.” 乌鸦：常与衰败荒凉的事物联系在一起.秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村.” 蟋蟀：又叫促织，跟准备冬衣以至怀念征人等有关. 猿猴：古诗词常借猿啼表达一种悲伤的感情，烘托悲凉凄清的气氛.李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情.”表达了伤感的情绪. 青鸟：借指传递书信的人.李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看.” 鸿雁、红雁、雁书、雁足、鱼雁：指书信、音讯.晏殊《清贫乐》：“红笺小字，说尽平生意.红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄.” 鸿鹄：常用来比喻志气高远的人.《陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉！” 哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人. 鹧鸪：思念、惆怅、落寞，离愁别绪. 沙鸥：飘零、伤感. 鹰：刚劲、自由.，生的搏击，事业的成功. 狗、鸡：生活气息、田园生活 . 骏马：喻指志向. 鱼：自由、惬意. 双鲤：代指书信.汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼.呼儿烹鲤鱼，中有尺素书.”后来即以双鲤借代远方来信. 破晓：初现希望 黄昏日暮：死亡迫近的忧惧或苍茫的历史意味. 夕阳：比喻年老或表现失落、悲叹沧桑或塑造气象浑然、辽阔、苍茫的意境. 深夜：愁思、怀旧. 飞蓬、孤蓬，归蓬：孤寂的游子 船：表现漂泊之感. 流水：在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多表人生苦短、命运无常的感伤与哀愁秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水.”李煜《虞美人》：“恰似一江春水向东流.” 秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切.《西厢记》“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山.” 海：辽阔、力量、深邃、气势. 海浪：人生的起伏. 海浪的汹涌：人生的凶险，江湖的诡谲. 江水：时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、历史的发展趋势. 烟雾：情感的朦胧、惨淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻灭. 小雨：春景、希望、生机、活力、潜移默化式的教化. 暴雨：残酷、热情、政治斗争，扫荡恶势力的力量，荡涤污秽的力量. 梅雨：悠悠愁绪. 春风：旷达、欢愉、希望. 东风：春天 美好. 西风：落寞、惆怅、衰败，游子思归. 金风：秋风. 露：人生的短促 生命的易逝. 霜：人生易老，社会环境的恶劣，恶势力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折. 雪：纯洁、美好，环境的恶劣，恶势力的猖狂. 冰雪 以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚.如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》） 冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性. 云：游子飘泊. 以浮云比喻在外漂泊的游子.如“浮云游子意，落日故人情” 天阴：压抑、愁苦、寂寞. 天晴：欢愉、光明. 琴瑟：（1）比喻夫妇感情和谐，亦作“瑟琴”.《小雅？常棣》：“妻子好合，如鼓琴瑟.”（2）比喻兄弟朋友的情谊.陈子昂《春夜别友人诗》：“离堂思琴瑟，别路绕出川.” 尺素：书信的代称.如秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺素……” 投笔：指。
6.古诗词中的意象及其含义
所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。
它是分析诗歌散文时的用语，指构成一种意境的各个事物，这种事物往往带有作者主观的情感，这些意象组合起来，就构成了意境；如马致远的《秋思》中枯藤老树昏鸦，小桥流水人家句中，枯藤、老树、昏鸦，小桥、流水、人家这些事物就是诗中的意象，这些意象组合在一起，就成了一个凄清，伤感，苍凉的意境，意象是具体事物的，意境是具体的事物组成的整体环境和感情的结合，情寄托在景中，景中有情，情景交融。
意象”一词是中国古代文论中的一个重要概念。古人以为意是内在的抽象的心意，象是外在的具体的物象；意源于内心并借助于象来表达，象其实是意的寄托物。中国传统诗论实指寓情于景、以景托情、情景交融的艺术处理技巧。诗歌创作过程是一个观察、感受、酝酿、表达的过程，是对生活的再现过程。作者对外界的事物心有所感，便将之寄托给一个所选定的具象，使之融入作者自己的某种感情色彩，并制造出一个特定的艺术天地，使读者在阅读诗歌时能根据这个艺术天地在内心进行二次创作，在还原诗人所见所感的基础上渗透自己的感情色彩。
7.古诗文中常见的意象有哪些
古诗中常见的意象
1、植物类2、动物类3、乐器类4、自然类5、场所类
一、植物类（比喻或象征）：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、扬花。
二、动物类：杜鹃、乌鸦、鸿雁、青鸟、鹧鸪/沙鸥、蟋蟀、鸣蝉 、猿猴、燕、鱼
三
器乐类：羌笛（羌管、笛）
、胡笳、琵琶、戍角
1
、羌笛、胡笳：古代西部的一种乐器，它所发出的是凄切之音，唐代边塞诗中经常提到，往往
表示戍边思归。王之涣
:
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
李白：谁家玉笛暗飞声，散入
东风满洛城。李益《夜上受降城闻笛》回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何处吹芦管，
一夜征人尽望乡。
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