1. 《我骄傲,我是中国人》
在无数蓝色的眼睛和棕色的眼睛之中,
我有一双宝石般的黑色的眼睛,
我骄傲,我是中国人!
在无数白色的皮肤和黑色的皮肤之中,
我有着大地般的黄色的皮肤,
我骄傲,我是中国人!
我是中国人——
黄土高原是我的胸脯,
黄河流水是我沸腾的血液,
长城是我扬起的手臂,
泰山是我站立的脚跟。
我是中国人——
我的祖先最早走出森林,
我的祖先最早开始耕耘,
我是指南针、印刷术的后裔,
我是圆周率、地动仪的子孙。
在我的民族中
不光有史册上万古不朽的
孔夫子、司马迁、李自成、孙中山,
还有那文学史上永远活着的
花木兰、林黛玉、孙悟空、鲁智深。
我骄傲,我是中国人。
在我的国土上不光有
雷电轰不倒的黄山劲松,
还有那风雨不灭的井冈传统、延安精神!
我那黄河一样粗犷的声音,
不光响在联合国的大厦里,
大声发表着中国的议论,
也响在奥林匹克的赛场上,
大声高喊着“中国得分”。
当掌声把五星红旗托上蓝天,
我骄傲,我是中国人!
我是中国人——
我那长城一样巨大的手臂,
不光把采油钻杆钻进外国人
预言打不出石油的地心;
也把神舟飞船送上祖先们
梦里也没有到过的太空;
当五大洲倾听东方的时候,
我骄傲,我是中国人!
我是中国人,
我是莫高窟壁画的传人,
让那翩翩欲飞的壁画于我们同往。
我们就是飞天,
飞天就是我们。
我骄傲,我是中国人!
2. 《我用残损的手掌》
我用残损的手掌
摸索这广大的土地:
这一角已变成灰烬,
那一角只是血和泥;
这一片湖该是我的家乡,
(春天,堤上繁花如锦障,
嫩柳枝折断有奇异的芬芳,)
我触到荇藻和水的微凉;
这长白山的雪峰冷到彻骨,
这黄河的水夹泥沙在指间滑出;
江南的水田,那么软……现在只有蓬蒿;
岭南的荔枝花寂寞地憔悴,
尽那边,我蘸着南海没有渔船的苦水……
无形的手掌掠过无恨的江山,
手指沾了血和灰,手掌沾了阴暗,
只有那辽远的一角依然完整,
温暖,明朗,坚固而蓬勃生春。
在那上面,我用残损的手掌轻抚,
像恋人的柔发,婴孩手中乳。
我把全部的力量运在手掌
贴在上面,寄与爱和一切希望,
因为只有那里是太阳,是春,
将驱逐阴暗,带来苏生,
因为只有那里我们不像牲口一样活,
蝼蚁一样死……那里,永恒的中国!
扩展资料:
朗诵,指清清楚楚的高声诵读。就是把文字作品转化为有声语言的创作活动。朗,即声音的清晰、
响亮;诵,即背诵。朗诵,就是用清晰、响亮的声音,结合各种语言手段来完善地表达作品思想感
情的一种语言艺术。 朗诵是口语交际的一种重要形式。朗诵不仅可以提高阅读能力,增强艺术鉴
赏,更为重要的是,通过朗诵,大者可以陶冶性情,开阔胸怀,文明言行,增强理解;小者,可以
有效地培养对语言词汇细致入微的体味能力,以及确立口语表述最佳形式的自我鉴别能力。因此,
要想成为口语表述与交际的高手,就不能漠视朗诵。
教学目标:知识与技能:有感情地朗读古诗;背诵古诗,默写古诗。
过程与方法:领悟学习古诗的方法;理解古诗的含义;体会诗人所表达的思想感情。情感、态度与价值观:体会诗人所表达的思想感情教学重点和难点:重点:有感情地朗读古诗,背诵古诗,默写古诗。
难点:了解古诗的意境,体会诗人所表达的思想感情。教法:点拨,引导。
第一课时(一)、复习旧知指名背诵《长歌行》。(二)、学习《七步诗》1、师:今天我们将要赏析的这首诗的创作经过早已成为家喻户晓的故事。
谁知道这首诗的作者和诗名吗?(板书题目及作者)2、指名生解诗人及创作经过。3、(出示多媒体课件──全屏显示全诗)学生自由朗读古诗,一边读一边展开想象。
4、放声朗读这首诗。(自读、互读。)
5、读一读《七步诗》,想一想这首诗给你留下了怎样的印象?6、查字典或结合上下文理解诗句的意思,并在学习小组间展开交流。7、通过学习这首诗,你能体会出作者怎样的思想感情?(《七步诗》全诗用比喻的手法,用同根生长的豆和豆秸,比喻同胞兄弟。
锅下燃烧的豆秸,比喻诗人的哥哥魏文帝;锅里的豆比喻受害的诗人自己。这首诗反映了封建统治集团内部相互排挤斗争的残酷现实。)
8、带着这种感情再次朗读古诗。(三)、学习古诗《鸟鸣涧》过渡语:一轮江边的明月,让白居易流连忘返,唐代诗人王维对山中明月情有独钟并写下了《鸟鸣涧》这首诗。
(板书:鸟鸣涧,请大家齐读课题)1、师:“鸟鸣涧”是一个地名,为云溪风景之一。唐代诗人王维是如何描写鸟鸣涧的呢?2﹑自由发言,引导学生与文本对话,理解诗句意思。
3﹑展开想象,再现诗人诗中所描绘的景象,并和同桌交流:说说你看到的和想到的情景。4﹑在这样的情境中,诗人深深陶醉了。
在读这首诗的时候,你认为应该怎样读呢?(舒缓,悠闲,沉醉)谁来读读?(引导学生反复诵读古诗)(四)、总结拓展。同样是歌颂明月,却可以用“美”和“静”来表达。
其实古往今来,一轮明月曾让无数文人墨客不惜笔墨,回忆一下,我们以前学过哪些与月亮有关的古诗?第二课时(一)、整理已有的关于送别诗的学习经验1、背诵已学过的送别诗两首;2、思考一般情况下送别诗会有哪些东西作者一定写?(时间、地点、人物、环境、难舍之情)(二)、学习《芙蓉楼送辛渐》1、自由读本诗,运用经验学习,教师作适当的反馈。2、梳理在自学本诗过程中产生的问题(如:诗中有两个时间,三个地点名等等)3、读通本诗,并在对本诗的背景有所了解的情况下理解“一片冰心在玉壶”。
指出修辞手法在诗句中的妙处。4、指导朗读。
5、背诵本诗。(三)、学习《江畔独步寻花》过渡:我们一起来学习第二首古诗,齐读课题,教师板书。
1、指名读古诗,指导朗读。2、理解诗句的意思。
在这首古诗中,你觉得有哪些词语理解起来有困难,把它提出来。生自由提。
第一句:蹊是什么意思?那花满蹊呢?第二句:重点理解“千朵万朵,满,压”第三四句:流连是什么意思?(舍不得离去),谁舍不得离开?3、指导朗读。舍不得离去的蝴蝶在花丛中翩翩起舞,因为他舍不得那五彩缤纷的花,那五颜六色的花,那散发着阵阵香气的花呀!你读出了它的那份恋恋不舍吗?4、背诵全诗(四)、小结1、杜甫不光是写了这首描写春天景色的诗,这两首也是描写春天景色的,出示课件,自己试着读一读。
2、课下,希望你能把用今天学到的方法自己学习这两首诗。第三课时(一)、复习导入指名生背诵前四首古诗。
(二)、学习《石灰吟》1、板书课题,解题。生齐读。
师:“吟”在这里指的是古代诗的一种体裁,如《暮江吟》、《游子吟》、《女儿吟》等。2、读通诗句(1)通过自由读、抽读、齐读,让学生能读准每一个字的音。
(2)师生相机正音,重点提示平舌音和翘舌音。3、理解诗意(1)讨论:学生同桌讨论,用自己的话说说每一句诗的意思,不明白的画出来。
(2)解疑:请学生提出不明白的字词,师生解答。(重点讲解“若等闲”的含义:“若”是“好像”的意思,“等闲”是平常的,整句诗的意思是烈火焚烧好像是很平常的事。)
(3)讲述:让学生完整地说说全诗的意思,不恰切的地方师生补充。(全诗意思:石灰经受了千锤万凿才从深山里出来,烈火焚烧也好像是很平常的事。
即使粉身碎骨也全然不怕,只要能把清白留在人间。)(4)吟诵:这就是石灰的一生,平平凡凡,轰轰烈烈,难怪于谦如此敬佩地赞颂道……(诵读全诗)4、对比感受石灰和于谦的形象。
(坚忍不拔)5、背诵本诗。(三)、学习《竹石》1、今天我们要读的也是一位画家写的,他同时还是一位书法家、文学家。
他就是清代的郑燮。关于郑燮,你了解多少?2、初读《竹石》。
把古诗读正确,读出节奏感来。3、借助诗题,解释古诗。
这首诗到底是写竹还是写石啊?交流,在交流中展开学习。体会竹子虽然生活在艰险贫瘠的地方,但他依然坚强地生长着,让人佩服。
4、小结诗中的竹子形象。5、朗读古诗,读出这竹子的形象来。
6、背诵本诗。(四)、小结 两首古诗都是借物喻人。
第四课时(一)、复习导入复习杜甫诗,指明生背。(。
小学生经典古诗文诵读的意义和方法
李知郿
近年来,对小学生诵读经典古诗文的问题,学术界看法不一。支持者认为,小学生诵读经典古诗文是继承中华文化之大统、培养学生人文素养的良方;
反对者则认为,学生应集中精力学习现代科学,没有必要再去诵读古诗文。
而我认为,小学生诵读经典古诗文不但对培养学生的文化素养有着非常重要的意义,
而且在实践中也是可行的。
一、经典古诗文诵读的意义
1. 培养小学生的高尚情怀。经典古诗文一般都思想深刻、意境优美、
语言精练,是对小学生进行爱国主义、集体主义教育的良好教材,
也是帮助小学生建立积极向上的人生态度、培养高尚道德情操的好助手。学生从小诵读古诗文,
能够很好地了解我们民族的文化传统,接受优秀文化的熏陶,
这对于丰富学校德育的内容、加强小学生思想道德建设具有非常重要的意义。
2.
丰富小学生的社会知识。经典古诗文的诵读,对于丰富小学生的社会知识,培养他们热爱大自然的情感,理解人与人、人与社会、
人与自然的关系都具有积
极的意义。如,孩子自小朗诵孟浩然的“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”、王之涣的
“欲穷千里目,更上一层楼”、李坤的“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”等诗歌,会使他们在不知不觉中体验到人对自然、对生命的关怀,
体验到朋友之间深厚的友情。
3.
为小学生的记忆宝库奠基。有心理学家指出,人的记忆力在儿童时期发展极快,到十三岁时达到最高峰。所以,我们要利用记忆力的这一特点,
让学生们在小学阶段多背诵经典诗文,不求甚解,但求背熟,记下一些永恒的东西,
将其作为一种可供终生消化、理解、受益的文化储备。
4.
形成多种学习能力。诵读古诗文是小学生语文学习的重要组成部分,可以全
面提高学生的语文素养。诵读不但可以让古诗文在孩子幼小的心灵中不断地反刍、发酵,在潜移默化中开发他们的智慧,促成其人格的健康成长,
而且可以培养他们的记忆力、理解力和想象力等多种能力,使学生终生受益。
二、课内诵读经典古诗文的方法
读是语言学习的重要途径之一,只有读得多,才能悟得深。
多读有助于学生对语言的感知、吸收、积累,也有助于其思维的发展。笔者在带领学生进行古诗文诵
读时的具体做法如下:
1.
熟读古诗,自悟自得。在小学生诵读经典古诗文的问题上,笔者赞同中华古诗文经典诵读工程组织者对古诗文“不求甚解”的提法,在学生诵读时,
让他们选择自己最喜欢的诗句多读几遍,使学生通过熟读慢慢体会诗的意境,
从而由熟读、质疑、解疑最终达到自悟自得。
2.
适度讲解,交流体会。古诗文中所表现出来的既有诗人对宇宙万物关怀的感情,也表现了诗人的品格、修养和抱负,教师可通过适当的讲解,
使学生更好地理解古诗文,之后再进行诵读,就能读得声情并茂了。
3.
展开想象,悟意明理。教师可根据古诗文的内容,引导学生想象诗中描绘的美好画面,让学生进入古诗的优美情境中,感受语言的美。这样,
既激发了学生学习古诗的兴趣,又能加深学生对古诗的理解。
三、课外诵读经典古诗文的途径
1.
营造社会氛围。儿童心理是很注重模仿的,如果他们看到很多人都在读古诗文,就会产生诵读的兴趣,所以营造人人读古诗的社会氛围,
会使学生的诵读兴趣大大提高。
2.
“成就感”可以提高兴趣。学生读得愈好就愈喜欢读,所以教师要维持学生
的这种“成就感”,对功课好的儿童,固然要多加称赞;对功课差些的儿童,只要他们有进步,教师就应当加以赞赏,使学生保持诵读的兴趣。
3.
“变花样”可以激励兴趣。诵读古诗文所能变的花样在于读的方式,或快或慢、或吟或唱、或带读、或齐读、或接龙、或默读、或当场试背、
或提问回答„„花样多了,学生自然会感兴趣。
小学生经典古诗文诵读的意义和方法 李知郿近年来,对小学生诵读经典古诗文的问题,学术界看法不一。
支持者认为,小学生诵读经典古诗文是继承中华文化之大统、培养学生人文素养的良方;反对者则认为,学生应集中精力学习现代科学,没有必要再去诵读古诗文。而我认为,小学生诵读经典古诗文不但对培养学生的文化素养有着非常重要的意义,而且在实践中也是可行的。
一、经典古诗文诵读的意义 1. 培养小学生的高尚情怀。经典古诗文一般都思想深刻、意境优美、语言精练,是对小学生进行爱国主义、集体主义教育的良好教材,也是帮助小学生建立积极向上的人生态度、培养高尚道德情操的好助手。
学生从小诵读古诗文,能够很好地了解我们民族的文化传统,接受优秀文化的熏陶,这对于丰富学校德育的内容、加强小学生思想道德建设具有非常重要的意义。 2. 丰富小学生的社会知识。
经典古诗文的诵读,对于丰富小学生的社会知识,培养他们热爱大自然的情感,理解人与人、人与社会、人与自然的关系都具有积极的意义。如,孩子自小朗诵孟浩然的“春眠不觉晓,处处闻啼鸟”、王之涣的“欲穷千里目,更上一层楼”、李坤的“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”等诗歌,会使他们在不知不觉中体验到人对自然、对生命的关怀,体验到朋友之间深厚的友情。
3. 为小学生的记忆宝库奠基。有心理学家指出,人的记忆力在儿童时期发展极快,到十三岁时达到最高峰。
所以,我们要利用记忆力的这一特点,让学生们在小学阶段多背诵经典诗文,不求甚解,但求背熟,记下一些永恒的东西,将其作为一种可供终生消化、理解、受益的文化储备。 4. 形成多种学习能力。
诵读古诗文是小学生语文学习的重要组成部分,可以全面提高学生的语文素养。诵读不但可以让古诗文在孩子幼小的心灵中不断地反刍、发酵,在潜移默化中开发他们的智慧,促成其人格的健康成长,而且可以培养他们的记忆力、理解力和想象力等多种能力,使学生终生受益。
二、课内诵读经典古诗文的方法 读是语言学习的重要途径之一,只有读得多,才能悟得深。多读有助于学生对语言的感知、吸收、积累,也有助于其思维的发展。
笔者在带领学生进行古诗文诵读时的具体做法如下: 1. 熟读古诗,自悟自得。在小学生诵读经典古诗文的问题上,笔者赞同中华古诗文经典诵读工程组织者对古诗文“不求甚解”的提法,在学生诵读时,让他们选择自己最喜欢的诗句多读几遍,使学生通过熟读慢慢体会诗的意境,从而由熟读、质疑、解疑最终达到自悟自得。
2. 适度讲解,交流体会。古诗文中所表现出来的既有诗人对宇宙万物关怀的感情,也表现了诗人的品格、修养和抱负,教师可通过适当的讲解,使学生更好地理解古诗文,之后再进行诵读,就能读得声情并茂了。
3. 展开想象,悟意明理。教师可根据古诗文的内容,引导学生想象诗中描绘的美好画面,让学生进入古诗的优美情境中,感受语言的美。
这样,既激发了学生学习古诗的兴趣,又能加深学生对古诗的理解。 三、课外诵读经典古诗文的途径 1. 营造社会氛围。
儿童心理是很注重模仿的,如果他们看到很多人都在读古诗文,就会产生诵读的兴趣,所以营造人人读古诗的社会氛围,会使学生的诵读兴趣大大提高。 2. “成就感”可以提高兴趣。
学生读得愈好就愈喜欢读,所以教师要维持学生的这种“成就感”,对功课好的儿童,固然要多加称赞;对功课差些的儿童,只要他们有进步,教师就应当加以赞赏,使学生保持诵读的兴趣。 3. “变花样”可以激励兴趣。
诵读古诗文所能变的花样在于读的方式,或快或慢、或吟或唱、或带读、或齐读、或接龙、或默读、或当场试背、或提问回答„„花样多了,学生自然会感兴趣。
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