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古诗词鉴赏典故意象解析大全

longhaowen2022-11-26 23:14:25古诗词17

1.诗歌鉴赏意象问题要求：写五个意象,然后找3个例子,举例说明（一

一、荷（莲）：爱情（莲、怜谐音），出淤泥而不染，夏的象征，美丽，文采咏芙蓉南朝·梁·沈约微风摇紫叶，轻露拂朱房。

中池所以绿，待我泛红光。这就是“邺水朱华”的典故了，荷的美色在沈约的笔下带有一种向上的劲道。

老实说，我本不喜欢“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲”这样把花弄得杀气腾腾的诗。不过这气质在莲的身上竟带出一种袅娜来。

所以，荷还有文采的意象。钱氏池上芙蓉文征明九月江南花事休，芙蓉宛转在中洲。

美人笑隔盈盈水，落日还生渺渺愁。露洗玉盘金殿冷，风吹罗带锦城秋。

相看未用伤迟暮，别有池塘一种幽。荷也应是丰满的花，却比牡丹清丽些。

这是一种优雅且幽雅的花。再想想它的药用价值。

难怪屈原说“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”了，它的确受得起众人的喜爱。《爱莲说》宋·周敦颐水陆草木之花，可爱者甚繁。

晋陶渊明独爱菊，自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，可远观而不可亵玩焉。

这是赞美荷最正宗的语言，词微而意远，时品时新。二、兰：隐士、贤德、美陶渊明《幽兰》幽兰生前庭，含薰待清风。

清风脱然至，见别萧艾中。行行失故路，任道或能通。

觉悟当念还，鸟尽废良弓。兰的馥郁香气使诗人更加心向田园。

兰也因而有了洒脱之意。明刘伯温《兰花》幽兰花，在空山，美人爱之不可见，裂素写之明窗间。

幽兰花，何菲菲，世方被佩资簏施，我欲纫之充佩韦，袅袅独立众所非。幽兰花，为谁好，露冷风清香自老。

明薛网《兰花》我爱幽兰异众芳，不将颜色媚春阳。西风寒露深林下，任是无人也自香。

兰的真正价值在其幽，在其“无人而不改其香”。在古人眼中，这就是君子了。

三、雪：清寒、纯真、高洁、哀伤洪升《雪望》：寒色孤村暮，悲风四野闻。溪深难受雪，山冻不流云。

鸥鹭飞难辨，沙汀望莫分。野桥梅几树，并是白纷纷。

柳宗元《江雪》：千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

雪的寒冷总能让人产生恰到好处的敬意，也因此有了隐士的意象。高洁而略带点寂寞的雪，就犹如大师的胸怀，让天地为之一亮，又一肃。

咏雪吴均微风摇庭树，细雪下帘隙。萦空如雾转，凝阶似花积。

不见杨柳春，徒见桂枝白。零泪无人道，相思空何益。

人在寒冷的时候，心中总会有点薄薄的凄凉，或者说，是惆怅。这时雪的轻舞飞扬，怎能不让人想起与其相似的，那薄薄的、似乎让人承受不住的情意呢？咏雪傅察都城十日雪，庭户皓已盈。

呼儿试轻扫，留伴小窗明。孩提时的欢乐是一辈子都忘不了的幸福。

雪的轻盈明亮，就如童年。因此，雪在田园诗的天地里也有一份贡献，它会让人想起，曾经尝过的最甜美的味道。

四、竹：君子、俊挺、节气、壮志凌云虚心竹有低头叶；傲骨梅无仰面花。——郑板桥 “低首虚心”既描竹的外在自然状态，又指人的内在精神品德，“低首”和“虚心”二者异质而结构相对应。

题新竹唐·杜牧数茎幽玉色，晚夕翠烟分。声破寒窗梦，根穿绿藓纹。

渐笼当槛日，欲得八帘云。不是山阴客，何人爱此君。

咏竹文同竹、竹。森寒，洁绿。

湘江边，渭水曲。帷幔翠锦，戈矛苍玉。

虚心异草木，劲节逾凡木。化龙杖入仙陂，呼凤律鸣神谷。

月娥巾披净冉冉，风女声笙竽肃肃。林间饮酒碎影摇金，石上围棋清阴覆局。

屈大夫逐去徒悦椒兰，陶先生归但寻松菊。若檀栾之操则无敌于君，图潇洒之姿亦莫贤于仆。

中国的托物言志诗发展到极端时，只有两种情况：退隐、入世。竹兼具这两种气质。

我们用时只需选择一下材料即可。其实我很赞成东坡的“无肉令人瘦，无竹令人俗”，但也有人认为竹“腹内空空”，所以我们要根据写作需要对其褒贬。

当然，私下里要有自己的意见。五、雨：喜庆、伤心、哀恸好雨知时节，当春乃发生。

―――――――杜甫《春夜喜雨》凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。

——唐·戴叔伦《兰溪棹歌》客心已百念，孤游重千里。江暗雨欲来，浪白风初起。

——南北朝·何逊《相送》行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。——唐·白居易《长恨歌》一切景物到底不过是景物罢了，将其分类的，是人的心。

乐景可以写哀，哀景也可以写乐，甚至会“倍增其哀乐”。人心才是分类的依据。

后记：老大，给我分吧！我打完了一遍以后，不知道按了什么键，答案全没了！我是边痛哭边打字，又打了一遍，手快断掉。天！你可一定要满意呀。

2.古典诗歌赏析意象

过故人庄孟浩然故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。【品评】沈德潜称孟浩然的诗 “ 语淡而味终不薄 ” （《唐诗别裁》）。

也就是说，读孟诗，应该透过它淡淡的外表，去体会内在的韵味。《过故人庄》在孟诗中虽不算是最淡的，但它用省净的语言，平平地叙述，几乎没有一个夸张的句子，没有一个使人兴奋的词语，也已经可算是 “ 淡到看不见诗 ” （闻一多《孟浩然》）的程度了。

它的诗味究竟表现在哪里呢？ “ 故人具鸡黍，邀我至田家。 ” 这一开头似乎就象是日记本上的一则记事。

故人 “ 邀 ” 而我 “ 至 ” ，文字上毫无渲染，招之即来，简单而随便。这正是不用客套的至交之间所可能有的形式。

而以 “ 鸡黍 ” 相邀，既显出田家特有风味，又见待客之简朴。正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。

这个开头，不甚着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进一步丰富、发展。 “ 绿树村边合，青山郭外斜。

” 走进村里，顾盼之间竟是这样一种清新愉悦的感受。这两句上句漫收近境，绿树环抱，显得自成一统，别有天地；下句轻宕笔锋，郭外的青山依依相伴，则又让村庄不显得孤独，并展示了一片开阔的远景。

这个村庄座落平畴而又遥接青山，使人感到清淡幽静而绝不冷奥孤僻。正是由于 “ 故人庄 ” 出现在这样的自然和社会环境中，所以宾主临窗举杯， “ 开轩面场圃，把酒话桑麻 ” ，才更显得畅快。

这里 “ 开轩 ” 二字也似乎是很不经意地写入诗的，但上面两句写的是村庄的外景，此处叙述人在屋里饮酒交谈，轩窗一开，就让外景映入了户内，更给人以心旷神怡之感。对于这两句，人们比较注意 “ 话桑麻 ” ，认为是 “ 相见无杂言 ” （陶渊明《归田园居》），忘情在农事上了，诚然不错。

但有了轩窗前的一片打谷场和菜圃，在绿阴环抱之中，又给人以宽敞、舒展的感觉。话桑麻，就更让你感到是田园。

于是，我们不仅能领略到更强烈的农村风味、劳动生产的气息，甚至仿佛可以嗅到场圃上的泥土味，看到庄稼的成长和收获，乃至地区和季节的特征。有这两句和前两句的结合，绿树、青山、村舍、场圃、桑麻和谐地打成一片，构成一幅优美宁静的田园风景画，而宾主的欢笑和关于桑麻的话语，都仿佛萦绕在我们耳边。

它不同于纯然幻想的桃花源，而是更富有盛唐社会的现实色采。正是在这样一个天地里，这位曾经慨叹过 “ 当路谁相假，知音世所稀 ” 的诗人，不仅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘却了，就连隐居中孤独抑郁的情绪也丢开了。

从他对青山绿树的顾盼，从他与朋友对酒而共话桑麻，似乎不难想见，他的思绪舒展了，甚至连他的举措都灵活自在了。农庄的环境和气氛，在这里显示了它的征服力，使得孟浩然似乎有几分皈依了。

“ 待到重阳日，还来就菊花 ” 。孟浩然深深为农庄生活所吸引，于是临走时，向主人率真地表示将在秋高气爽的重阳节再来观赏菊花。

淡淡两句诗，故人相待的热情，作客的愉快，主客之间的亲切融洽，都跃然纸上了。这不禁又使人联想起杜甫的《遭田父泥饮美严中丞》： “ 月出遮我留，仍嗔问升斗。

” 杜诗田父留人，情切语急；孟诗与故人再约，意舒词缓。杜之郁结与孟之恬淡之别，从这里或许可以窥见一些消息吧。

一个普通的农庄，一回鸡黍饭的普通款待，被表现得这样富有诗意。描写的是眼前景，使用的是口头语，描述的层次也是完全任其自然，笔笔都显得很轻松，连律诗的形式也似乎变得自由和灵便了。

你只觉得这种淡淡的平易近人的风格，与他描写的对象 —— 朴实的农家田园和谐一致，表现了形式对内容的高度适应，恬淡亲切却又不是平浅枯燥。它是在平淡中蕴藏着深厚的情味。

一方面固然是每个句子都几乎不见费力锤炼的痕迹，另一方面每个句子又都不曾显得薄弱。比如诗的头两句只写友人邀请，却能显出朴实的农家气氛；三四句只写绿树青山却能见出一片天地；五六句只写把酒闲话，却能表现心情与环境的惬意的契合；七八句只说重阳再来，却自然流露对这个村庄和故人的依恋。

这些句子平衡均匀，共同构成一个完整的意境，把恬静秀美的农村风光和淳朴诚挚的情谊融成一片。这是所谓 “ 篇法之妙，不见句法 ” （沈德潜《唐诗别裁》）。

“ 不钩奇抉异 …… 若公输氏当巧而不巧者 ” （皮日休《郢州孟亭记》）。他把艺术美深深地融入整个诗作的血肉之中，显得自然天成。

这种不炫奇猎异，不卖弄技巧，也不光靠一两个精心制作的句子去支撑门面，是艺术水平高超的表现。譬如一位美人，她的美是通体上下，整个儿的，不是由于某一部位特别动人。

她并不靠搔首弄姿，而是由于一种天然的颜色和气韵使人惊叹。正是因为有真彩内映，所以出语洒落，浑然省净，使全诗从 “ 淡抹 ” 中显示了它的魅力，而不再需要 “ 浓饰盛妆 ” 了。

别董大二首（其一）高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君？【品评】在唐人赠别诗篇中，那些凄清缠绵、低徊留连的作品，固然感。

3.诗歌鉴赏意象及其解释

常见意象的寓意

古诗中的意象，一般有相对固定的寓意，如“梅”是“孤独”、“寂寞”、“孤芳自赏”、“高洁伟岸”的代名词；“蝉”是“惜时光”、“痛别离”、“苦远游”、“感身世”的同义语。

【花草树木类】

花开：希望、青春、人生的灿烂。

花落：凋零失意人生、事业的挫折。

菊：隐逸、高洁、脱俗。

梅：傲雪、坚强、不屈不挠。

兰：高洁。

牡丹：富贵美好。

草：生命力强、生生不息。

禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）。

绿叶：生命力、希望、活力。

黄叶：凋零、成熟、美人迟暮。

松柏：傲岸坚强、生命力。

竹：气节、积极向上。

梧桐：凄苦。

柳：送别、伤感、春天的美好。

【飞禽走兽类】

子规：悲惨、凄恻。

猿猴：哀伤、凄厉。

鸿鸽：理想、追求。

鱼：自由、惬意。

（孤）雁：孤独、思乡、消息。

鹰：刚劲、自由、事业的成功。

狗、鸡：生活气息、田园生活。

（瘦）马：奔腾、追求、漂泊。

乌鸦：小人、俗客、庸夫。

沙鸥：飘零、伤感。

【风霜雨雪类】

海：辽阔、力量、气势。

海浪：人生的起伏。

海浪的汹涌：人生的凶险、江湖的诡谲。

江水：时光的流逝。

烟雾：情感的朦胧、惨淡。

小雨：春景、希望、生机。

暴雨：残酷、热情。

春风：旷达、欢愉、希望。

东风：春天、美好。

西风：落寞，惆怅、衰败。

狂风：作乱。

霜：人生易老、社会环境恶劣。

雪：纯洁美好、环境的恶劣。

露：人生短促、生命易逝。

云：游子飘泊。

天阴：压抑、愁苦、寂寞。

天晴：欢愉、光明。

【颜色器物类】

白：纯洁、无瑕、丧事。

红：热情、奔放、青春、喜事。

绿：希望、活力、和平。

蓝：高雅、忧郁。

黄：温暖、平和。

紫：高贵、神秘。

黑：黑暗、绝望、庄重、神秘。

玉：高洁、脱俗。

珍珠：美丽、无瑕。

簪缨（冠）：官位、名望。

【其它类】

酒：欢悦、得意、失意、愁苦。

英雄：追慕、自愧、自叹。

小人：鄙夷、明志、自省、鞭挞。

古迹：怀旧明志、昔盛今衰、衰败萧条。

破晓：初现希望。

深夜：愁思、怀旧。

乡村：思归厌俗、田园风光、生活气息、纯朴美好、安逸宁静。

草原：辽阔、人的胸襟。

城市（市井）：繁荣、热闹、富贵、奢华。

仙境：飘逸、美妙、洁净、忘尘厌俗。

月亮：人生的圆满、缺憾、思乡、思亲。

朝阳：希望、朝气、活力。

4.诗词鉴赏有哪些常见意象如题

● 花草类：（1）菊：隐逸高洁脱俗（2）梅：傲雪坚强不屈不挠逆境（3）折梅：表示离别、赠送寄思（4）牡丹：富贵美好（5）禾黍：黍离之悲（国家的今盛昔衰）（6）花开：希望青春人生的灿烂（7）花落：凋零失意人生、事业的挫折惜春对美好事物的留恋、追怀（8）草：生命力强生生不息希望荒凉偏僻离恨身份、地位的卑微（9）兰：高洁，友谊（10）荷花：表示夏季，清雅高洁（11）莲草：表示孤单一人，漂泊无依 ●树木类：（1）树的曲直：事业、人生的坎坷、顺利（2）黄叶：凋零美人迟暮新陈代谢（3）绿叶：生命力希望活力（4）落叶：表示悲秋，含有悲苦之意（5）竹：气节积极向上（6）梧桐：凄苦（7）柳：送别留恋伤感春天的美好（8）折柳：表示送别、离愁别绪（9）松柏：坚挺傲岸坚强生命力 ●风霜雨雪水云类：（1）海浪：人生的起伏（2）东风：春天美好（3）西风：落寞惆怅衰败游子思归（4）西风：表示凄清之情，忧愁之绪（5）春风：旷达欢愉希望（6）秋风：表示萧条，冷落（7）狂风：作乱摧毁旧世界的力量（8）露：人生的短促生命的易逝（9）雪：纯洁美好环境的恶劣恶势力的猖狂（10）小雨：春景希望生机活力潜移默化式的教化（11）烟雾：情感的朦胧、惨淡前途的迷惘、渺茫理想的落空、幻灭（12）暴雨：残酷热情政治斗争扫荡恶势力的力量荡涤污秽的力量（13）霜：人生易老社会环境的恶劣恶势力的猖狂人生途路的坎坷、挫折（14）江水：时光的流逝岁月的短暂绵长的愁苦历史的发展趋势（15）云：游子飘泊石灰天阴：压抑愁苦寂寞（16）天晴：欢愉光明（17）天阴：压抑愁苦寂寞（18）海浪的汹涌：人生凶险江湖诡谲 ●动物类（1）子规：悲惨凄恻（2）鱼：自由惬意（3）鸿鹄：理想追求（4）猿猴：哀伤凄厉（5）乌鸦：小人俗客庸夫（6）沙鸥：飘零伤感（7）狗、鸡：生活气息田园生活（8）（瘦）马：奔腾追求漂泊（9）（孤）雁：孤独思乡思亲音信、消息（多为喜讯）（10）鹰：刚劲自由人生的搏击事业的成功（11）寒蝉：表示冷凄，含有凄惨萧索之情（12）鹤：象征长寿（13）杜鹃：思乡盼归 ●器物类（1）玉：高洁脱俗（2）簪缨（冠）：官位名望（3）珍珠：美丽无瑕（4）短笛：表示送别，思乡，寄寓思念之情 ●颜色类（1）白：纯洁、无暇丧事（2）红：热情奔放青春喜事（3）绿：希望活力和平（4）蓝：高雅忧郁（5）黄：温暖平和（6）紫：高贵神秘（7）黑：黑暗绝望庄重神秘对死者的怀念命途的多舛 ●其它类：（1）英雄：追慕自愧自叹（2）小人：鄙夷明志自省鞭挞（3）古迹：怀旧明志昔盛今衰（国家）衰败萧条（古迹一般和古人密切相联）（4）草原：辽阔人生境界人的胸襟（5）仙境：飘逸美妙洁净忘尘厌俗（6）天地：人类的渺小人生的短暂心胸的广阔情感的孤独（7）乡村：思归厌俗田园风光生活气息纯扑美好安逸宁静（8）城市（市井）：繁荣热闹富贵奢华（9）破晓：初现希望（10）朝阳：希望朝气活力（11）夕阳：失落消沉珍惜美好而短暂的人生（12）斜阳：表示日暮，含有某些凄惨之感（13）酒：欢悦得意失意愁苦（14）月亮：人生的圆满、缺憾思乡思亲（15）残月：表示不圆满，孤独忧愁的心绪（16）深夜：愁思怀旧（17）正午：热烈热情奔放恶势力对社会、对人的摧残 1、冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚.如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.”（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性.再如“应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪.”岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁. 2、月亮对月思亲——引发离愁别绪，思乡之愁.如“举头望明月，低头思故乡.”（李白《静夜思》）如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中.”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛.如“碛里征人三十万，一时回首月中看.”碛，沙漠，茫茫大漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情. 3、柳树以折柳表惜别. 汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情.如 1987 年曾考过的《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞.柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？由于“柳”、“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情.这一习俗始于汉而盛于唐，汉代就有《折杨柳》的曲子，以吹奏的形式表达惜别之情.唐代西安的灞陵桥，是当时人们到全国各地去时离别长安的必经之地，而灞陵桥两边又是杨柳掩映，这儿就成了古人折柳送别的著名的地方，如“年年柳色，灞陵伤别”的诗.后世就把“灞桥折柳”作为送别典故的出处.故温庭筠有“绿杨陌上多别离”的诗句.柳永在《雨霖铃》中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情.。

5.诗歌鉴赏中的常见意象

月亮在我国古代诗歌中，用月亮烘托情思是常用的笔法.一般说来，古诗中的月亮是思乡的代名词.李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡.”这首诗表现了李白什么样的感情？思乡之情.诗中的月亮就不再是纯客观的物象，而是浸染了诗人感情的意象了.杜甫《月夜忆舍弟》：“露从今夜白，月是故乡明.”露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜；月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家.诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念.唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家.”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念.另外还有“海上升明月，天涯共此时”（唐人张九龄《望月怀远》）、“欲问吴江别来意，青山明月梦中看”（唐人王昌龄《李昌曹宅夜饮》）等诗句，大体上也是这样的感情. 菊花菊花虽不能与国色天香的牡丹相媲美，也不能与身价百倍的兰花并论，但作为傲霜之花，它一直得到文人墨客的亲睐，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质.屈原《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英.”诗人以饮露餐花象征自己品行的高尚和纯洁.唐人元稹《菊花》：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜.不是花中偏爱菊，此花开尽更无花.”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求.其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖《寒菊》）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大《重阳后菊花二首》）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照. 梅花梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂.宋人陈亮《梅花》：“一朵忽先变，百花皆后香.”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己.王安石《梅花》：“遥知不是雪，为有暗香来.”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果.陆游的著名词作《咏梅》：“零落成泥碾作尘，只有香如故.”借梅花来比喻自己备受摧残的不幸遭遇和不愿同流合污的高尚情操.元人王冕《墨梅》：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤.”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深. 松松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象.李白《赠书侍御黄裳》：“愿君学长松，慎勿作桃李.”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人.三国人刘桢《赠从弟》：“岂不罹凝寒，松柏有本性.”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质. 莲由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情.如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水.”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”.这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁.晋《子夜歌四十二首》之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明.”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己. 梧桐梧桐则是凄凉悲伤的象征.如王昌龄《长信秋词》：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜.熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长.”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景.诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围.元人徐再思《双调水仙子•夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后.”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思.其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠《更漏子》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照《声声慢》）等. 杜鹃鸟古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃.于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了.李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪.我寄愁心与明月，随风直到夜郎西.”子规鸟即杜鹃鸟.起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情.三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情.宋人贺铸《忆秦娥》：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血.”三更月光照在庭院里雪白的梨花上，杜鹃鸟在凄厉地鸣叫着，使人禁不住倍加思念亲人，伤心欲绝.词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思.其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观《踏莎行》）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令《送春》）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思. 鹧鸪鸟鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴.鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪.如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾《。

6.古诗词意象和典故

古诗词常用典故和意象意象月亮：对月思亲引发离愁别绪，思乡之愁。

如“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（李煜《虞美人》）望月思故国，表明亡国之君特有的伤痛。

明月、白云：望云思友，见月怀人，是诗词中常用手法。杜甫诗《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”

借白云明月，寄托对友人的怀念。蝉：古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。

虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风。”用蝉喻指高洁的人品。

草：生命力强生生不息希望荒凉偏僻伤春离恨身份、地位的卑微。草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。

如“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，长满了青青荠麦，一片荒凉了。

南浦、柳岸、长亭：送别地的代名词。芳草：在中国古典诗歌中喻离恨。

乐府《相和歌辞•饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道。”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念。

芭蕉：常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻。

柳树：以折柳表惜别。汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。

《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞。柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？梧桐：在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音。

李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味。

松柏：人们常用松柏耐寒象征孤直坚强有生命力的品格。刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然。”

桑榆：指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。如王勃《滕王阁序》：“东榆已失，桑榆非晚”。

梅花：梅花是一种高洁人格的象征，拥有傲雪、逆境中坚强、不屈不挠的品格。陆游：“零落成泥碾作尘，只有香如故。”

寄托了一种高洁的品格。菊花：象征清高、隐逸、高洁、脱俗。

落花：伤春桃花：象征美人。杨花：表飘零或离情之意。

莲花：“怜”谐音双关，借以表达爱情；保持气节的高洁之士的象征。红豆：常用以象征爱情或相思。

牡丹：寄寓富美好。红叶：代称传情之物。

黄叶：象征新陈代谢或表现美人迟暮。丁香：指愁思或情结，如“自从南浦别，愁见丁香结”（唐人牛峤《感恩多》）。

杜鹃：杜鹃鸟俗称布谷，又名子规。凄凉哀伤的象征，古人常用它表达哀怨、愁苦、思归的凄凉之情，表现环境的悲凉等。

秦观《踏莎行》“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。” 乌鸦：常与衰败荒凉的事物联系在一起。

秦观《满庭芳》：“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。” 蟋蟀：又叫促织，跟准备冬衣以至怀念征人等有关。

猿猴：古诗词常借猿啼表达一种悲伤的感情，烘托悲凉凄清的气氛。李端《送客赋得巴江夜猿》：“巴水天边路，啼猿伤客情。”

表达了伤感的情绪。青鸟：借指传递书信的人。

李商隐《无题》：“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。” 鸿雁、红雁、雁书、雁足、鱼雁：指书信、音讯。

晏殊《清贫乐》：“红笺小字，说尽平生意。红雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。”

鸿鹄：常用来比喻志气高远的人。《陈涉世家》：“燕雀安知鸿鹄之志哉！” 哀鸿：比喻哀伤苦痛、流离失所的人。

鹧鸪：思念、惆怅、落寞，离愁别绪。沙鸥：飘零、伤感。

鹰：刚劲、自由。，生的搏击，事业的成功。

狗、鸡：生活气息、田园生活。骏马：喻指志向。

鱼：自由、惬意。双鲤：代指书信。

汉乐府《饮马长城窟行》诗云：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”

后来即以双鲤借代远方来信。破晓：初现希望。

黄昏日暮：死亡迫近的忧惧或苍茫的历史意味。夕阳：比喻年老或表现失落、悲叹沧桑或塑造气象浑然、辽阔、苍茫的意境。

深夜：愁思、怀旧。飞蓬、孤蓬，归蓬：孤寂的游子船：表现漂泊之感。

流水：在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多表人生苦短、命运无常的感伤与哀愁秦观《踏莎行》：“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。”李煜《虞美人》：“恰似一江春水向东流。”

秋水：喻指眼睛，形容盼望的迫切。《西厢记》“望穿他盈盈秋水，蹙损他淡淡春山。”

春山：眉。海：辽阔、力量、深邃、气势。

海浪：人生的起伏。海浪的汹涌：人生的凶险，江湖的诡谲。

江水：时光的流逝、岁月的短暂、绵长的愁苦、历史的发展趋势。烟雾：情感的朦胧、惨淡，前途的迷惘、渺茫，理想的落空、幻灭。

小雨：春景、希望、生机、活力、潜移默化式的教化。暴雨：残酷、热情、政治斗争，扫荡恶势力的力量，荡涤污秽的力量。

梅雨：悠悠愁绪。春风：旷达、欢愉、希望。

东风：春天美好。西风：落寞、惆怅、衰败，游子思归。

金风：秋风。露：人生的短促生命的易逝。

霜：人生易老，社会环境的恶劣，恶势力的猖狂，人生途路的坎坷、挫折。雪：纯洁、美好，环境的恶劣，恶势力的猖狂。

冰雪以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”

（王昌龄《芙蓉楼送辛渐》）冰心：高洁的心性，古人。

7.古诗词中几个常见意象赏析

月：思乡，怀人蝉：古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁.虞世南《蝉》：“居高声自远，非是藉秋风.”用蝉喻指高洁的人品.草：生命力强生生不息希望荒凉偏僻伤春离恨身份、地位的卑微.草木：以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨.如“过春风十里，尽荠麦青青.”（姜夔《扬州慢》）春风十里，十分繁华的扬州路，长满了青青荠麦，一片荒凉了.南浦、柳岸、长亭：送别地的代名词.芳草：在中国古典诗歌中喻离恨.乐府《相和歌辞•饮马长城窟行》“青青河边草，绵绵思远道.”以“青青河边草”起兴，表达对远方伊人的思念.芭蕉：常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系.雨打芭蕉本来就够凄怆的，梦魂逐着芭蕉叶上的雨声追寻，更令人觉得凄恻.柳树：以折柳表惜别.汉代以来，常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情.《送别》诗：杨柳青青着地垂，杨花漫漫搅天飞.柳条折尽花飞尽，借问行人归不归？梧桐：在中国古典诗歌中和芭蕉差不多，大多表示一种凄苦之音.李清照《声声慢》：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴.”可见秋雨打梧桐，别有一分愁滋味.松柏：人们常用松柏耐寒象征孤直坚强有生命力的品格.刘禹锡：“后来富贵已凋落，岁寒松柏犹依然.”桑榆：指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年.如王勃《滕王阁序》：“东榆已失，桑榆非晚”。