为孩子们古诗词奠基

1.怎么样留住孩子们古诗词的童子功

窃以为要留住古诗文“童子功”，要三个方面合力方能取得效益：1、家庭方面：父母是孩子的第一任教师。

幼儿天生都热爱学习，如果这个时候能够有系统地引导他们大量背诵，必能取得事半功倍的效果。——幼儿阶段只要做到“反复熟读，自然成诵”就可以了，不必解释。

2、学校方面：学龄前的幼儿学习是快乐、自然的，到了学龄时期，就要人为的鼓励、安排了。虽然父母在家庭已经为孩子打下基础，如果学校教师不重视，孩子学习古诗文的“童子功”必然破功。

学校如果能够适度地举办班级乃至全年级的古诗文背诵比赛，将能大大提高孩子学习的兴趣。——学龄时期的孩子可以开始为他们解释古诗文的意思。

3、社会方面：报章、广播、电视台乃至于网络、新媒体都应该加入到推广古诗文的行列中来。那么，孩子们在耳濡目染之下，古诗文就能在他们的心田播种萌芽乃至于茁壮成长，“童子功”也就修炼成功。

——这个层次的传播，可以超越国界，而成为中国文化的“软实力”。

2.讨论学习古诗词的正确姿态的议论文

随着《中国诗词大会》的热播，人们对诗词有了更深的了解。家长们甚至想把自己的孩子培养成为下一个武亦姝

或陈更。对此，我们该怎样为孩子们找到古诗文的正确打开方式呢。接下来我们一起探讨吧！

对于正确打开古诗文，大多数家长们会把孩子们送到各种各样的古诗词培训班，一味的认为加强孩子们的学习力度就能使孩子们对古诗词的认识突飞猛进。其实不然，对于一些喜欢自由的孩子们来说，培训班就像一个禁锢他们思想的牢笼，限制了他们对古诗文的认识，培训班紧张的气氛也会给他们带来压力。

正确打开古诗文方式之一：营造一个充满古诗文韵味的家庭氛围。古往今来，很多成功的学着或科学家，大多数源于家庭、家族的气氛。例如古代君皇，皇室子弟一出生就被赋予以后能当"皇"的使命；鲁迅出生于书香门第，李时珍出生于医学世家……由此可见，家庭对孩子们成长起到一个至关重要的作用。要培养孩子们对古诗文的喜爱，家长们可以买一些关于古诗文的书籍放在家里，时不时地在孩子面前阅读并向孩子们介绍里面有趣的文段或故事。慢慢地孩子们就会对古诗文产生兴趣，就会自己去寻找他所喜欢的古诗文。

正确打开古诗文的方式之二：带领孩子们参加一些有关古诗文的活动。在活动中，孩子们可以与同龄人探讨古诗文的乐趣，增强孩子们对古诗文的运用。让他们感受到古诗文并不是为了考试而学习，而是与我们生活息息相关。

正确打开古诗文的方式之三：适当地给孩子们请一些专业的老师培训。当孩子们对古诗文产生了兴趣之后，他们会渴望更多的古诗文知识。这时，让专业老师介入进来，孩子们不会产生太大的反感。有了老师，孩子们对古诗文的了解会更专业更牢固，更喜欢古诗文带给他们的乐趣，让他们对自己的学习成果更自信。

对于孩子们的培养，我们要循序渐进，不要把自己的期待强加于孩子们的身上。让孩子产生反感情绪反而错失了他们最真实最自在的状态。想要为孩子们找到古诗文的正确打开方式，首先要找到孩子们对于古诗文的喜爱的那颗心！

再枯燥的事情在热爱他们的人看来都是生动而有趣的。

3.有人说：古诗词离孩子们的很远,应该与时俱进,学习新的东西

当然不同意。

说这话的人太片面，也没过过大脑，纯粹是胡闹。理由如下：

古诗词作为传统文化的一个重要载体，她不仅生活在过去，而且一直绵延至今，其优秀的作品更是不胜枚举。传统文化的载体一直都是多种多样的，能在历史潮流里脱颖而出，本就是一种不凡。

孩子们刚接触诗词肯定是陌生的，因为时代换了，文字也变了，这是客观存在的，但我们不能就此而止步，相反地，更应该去鼓励他们学习。

我个人认为，诗词是一种怀揣美好的礼物，尤其是在这个“物欲横流”的时代，它更加弥足珍贵。孩子们学习诗词，不是为了记得多少，能道出多少“大道理”，或者在考试上做点“欲上西楼强说愁”的答案，而是引导一种兴趣，种下一颗种子，等他长大，等它发芽。

人的一生是漫长的，而在童年的他们有着父母伙伴，又因为认知不够，很少会体会灵魂的孤独。当他长大的那会，当他孤独的那刹，当他失意的那时，诗词这种美好希冀品就会发芽，它会以全新的面貌进入他的身体。

在冬天时候，他会想着春天的芬芳；面朝着汹涌澎湃的大海，他的思绪却落在了海子的春暖花开；坐在温暖的屋子里，他依然不忘世事的艰辛。

余光中信里有这么一段话：“当你童年，我们讲英雄的故事给你听，并不是要你一定成为英雄，而是希望你具有纯正的品格；当你少年，我们让你接触诗歌、绘画、音乐，是为了让你的心灵填满高尚的情趣。这些高尚的情趣会支撑你的一生，使你在最严酷的冬天也不会忘记玫瑰的芳香。”

就是这么个理。

要说与时俱进，在未来的物联网、机器人的时代里，诗词这门古老的艺术才是不可替代，不可或缺。

4.用一首诗词来表达对孩子们深夜还在苦学的敬佩

你好，类似的诗句有：

寒夜·寒夜读书忘却年 袁枚

寒夜读书忘却眠，锦衾香烬炉无烟。

美人含怒夺灯去，问郎知是几更天。

送安惇秀才失解西归 苏轼

旧书不厌百回读，熟读深思子自知。

他年名宦恐不免，今日栖迟那可追。

我昔家居断还往，著书不复窥园葵。

朅来东游慕人爵，弃去旧学従儿嬉。

狂谋谬算百不遂，惟有霜鬓来如期。

故山松柏皆手种，行且拱矣归何时。

万事早知皆有命，十年浪走宁非痴。

与君未可较得失，临别惟有长嗟咨。

希望能够帮到您，谢谢，望采纳。

5.赞美孩子们的诗句

1.泰戈尔《新月集》中大部分都是赞美孩子的诗句。

例如：

孩童之道

只要孩子愿意，他此刻便可飞上天去。

他所以不离开我们，并不是没有缘故。

他爱把他的头倚在妈妈的胸间，他即使是一刻不见她，也是不行的。

孩子知道各式各样的聪明话，虽然世间的人很少懂得这些话的意义。

他所以永不想说，并不是没有缘故。

他所要做的一件事，就是要学习从妈妈的嘴唇里说出来的话。那就是他所以看来这

样天真的缘故。

孩子有成堆的黄金与珠子，但他到这个世界上来，却像一个乞丐。

他所以这样假装了来，并不是没有缘故。

这个可爱的小小的裸着身体的乞丐，所以假装着完全无助的样子，便是想要乞求妈

妈的爱的财富。

孩子在纤小的新月的世界里，是一切束缚都没有的。

他所以放弃了他的自由，并不是没有缘故。

他知道有无穷的快乐藏在妈妈的心的小小一隅里，被妈妈亲爱的手臂所拥抱，其甜

美远胜过自由。

孩子永不知道如何哭泣。他所住的是完全的乐土。

他所以要流泪，并不是没有缘故。

虽然他用了可爱的脸儿上的微笑，引逗得他妈妈的热切的心向着他，然而他的因为

细故而发的小小的哭声，却编成了怜与爱的双重约束的带子。

2.纪伯伦的《先知》中有一篇《论孩子》：

于是一个怀中抱着孩子的妇人说：请给我们谈孩子。

他说：

你们的孩子，都不是你们的孩子，

乃是“生命”为自己所渴望的儿女。

他们是借你们而来，却不是从你们而来，

他们虽和你们同在，却不属于你们。

你们可以给他们以爱，却不可给他们以思想，

因为他们有自己的思想。

你们可以荫庇他们的身体，却不能荫庇他们的灵魂，

因为他们的灵魂，是住在“明日”的宅中，那是你们在梦中也不能想见的。

你们可以努力去模仿他们，却不能使他们来像你们，

因为生命是不倒行的，也不与“昨日”一同停留。

你们是弓，你们的孩子是从弦上发出的生命的箭矢。

那射者在无穷之中看定了目标，也用神力将你们引满，使他的箭矢迅疾而遥远地射了出去。

让你们在射者手中的“弯曲”成为喜乐吧；

因为他爱那飞出的箭，也爱了那静止的弓。

3.冰心的许多诗篇中也有许多赞美孩子的句子。