子曰:三人行,必有我师焉。
肖伯纳说:你有一种思想,我也有一种思想,我们相互交流思想,每个人就有了两种思想。 在唐维伦组长的带领下,松山湖中心小学语文科组的老师们一路同行,他们走入文本,走进学生,走近同行,走向大师,迈进了古诗文课堂教学的新天地。
第一幕:三羊开泰步不休 “水光对山色,潋滟对空蒙;晴对雨,好对奇”。稚嫩的童音从教室里传出,回荡在松山湖的蓝天之下。
那是覃世柏老师和学生品析着《饮湖上初晴后雨》的对仗句。他们置身于初晴后雨的西湖,走进对子歌,走进对仗诗句和春联:“天对地,雨对风,大陆对长空;山花对海树,赤日对苍穹……”“明月松间照,清泉石上流;两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天;抽刀断水水更流,举杯浇愁愁更愁……” “劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”。
那是孙道明老师读唱吟舞教古诗《送元二使安西》。读,用古诗平仄音调的规律诵读;唱,和着《阳关三叠》的旋律唱;吟,半读半叹,嗟叹之,咏歌之;舞,兴浓时手之舞之足之蹈之。
师生一唱三叹,诗意盎然,情意融融,沉浸在“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新”那种清新空灵的意境中…… 第三节课另有一番景象。有时,学生五人一组,有的讲解,有的记录,有的倾听;有时,师生或对话交流,或书声朗朗。
这是唐维伦老师教学《题临安邸》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》。黑板上记着学生总结的学诗方法“初读,读通诗句;二读,理解诗意;再读,品悟诗情”及理解诗意的小窍门“三看,看注释、看插图、看上下文;二问,问同学、问老师;一查,查工具书”。
三节古诗文教学观摩课,听课的老师及领导无不陶醉于诗情画意之中,回味良久,从心底里喊出一声“好”来! 古诗教学如此优雅,古文教学如何?高段教学如此美妙,中低段教学如何?此三人教学如此优秀,其他人教学如何?松山湖中心小学语文科组自此踏上古诗文课堂教学研究之路。这是2006年11月。
第二幕:曲径通幽上层楼 曲径通幽处,禅房花木深。 他们走入文本,与诗者对话,与作者谈心。
诗歌的性质:从诗歌表现角度看,诗言志就是诗歌要表现的情感和志向。从诗歌创作的角度看,直接引发创作冲动、支配创作过程的就是“情”。
诗言志,志足而情生焉,情萌而气动焉。 诗歌的意境:意境是作者的主观情意与客观物境互相交融而形成的艺术境界。
它是以诗人的情、意和客体的景、物为基本构成因素,是情、意、景、物的和谐统一,意境中的景物对象,表现着一定的感情。 诗歌的教学,要知其意,入其境,悟其情。
他们走进学生,与心灵相通,与兴趣相随。 古诗文与现代语言有较大距离,如何让学生读通,读懂?不求甚解,一知半解,是一种法宝。
正确、流利、有感情地诵读诗文;丰富想象,加强语感,积累语言……恰当的标高让学生品尝到古诗文的快乐,感受到古诗文的博大精深。 他们走近同行,和远亲交流,和近邻切磋。
在凤岗,执教:松山湖唐维伦,凤岗陈德斌。他们感受文言文教学的激情与风趣。
在大朗,执教:松山湖覃世柏,大朗陈妙兰。他们探讨引导学生走进诗歌的意境的方法。
在寮步,执教:松山湖孙道明,寮步邹进。他们研究低年段诗歌教学与写字教学的融合。
在佛山,广东省小学生中华传统文化教育研究观摩,孙道明老师执教《月是故乡明》,他们对话交流如何教学主题诵读课。 他们走向大师,学前辈风范,学名家特色。
请来老一辈名师支玉恒、徐善俊等,感受他们朴实的教法,机智的课堂。亲临中生代名师孙双金的《走进李白》、丁慈矿老师的《李白与月亮》、王菘舟的《长相思》、朱文君老师《蜀鄙二僧》,品味诗意课堂…… 第三幕:百鸟朝凤春意闹 人生自古伤离别。
离别是一种莫名的痛,离别是一种无奈的愁。从演绎李白对孟浩然赴扬州的羡慕之情、不舍之情,到《赠汪伦》《送元二使安西》拓展送别情。
这是陈果老师执教送别诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。 青年立志报国、中年战场杀敌、临终不忘统一。
以《诉衷情》《秋夜将晓出篱门迎凉有感》《观大散关图有感》《示儿》为载体三说陆游,这是刘海龙老师带领学生《品读陆游》。 善哉,峨峨兮若泰山!善哉,洋洋兮若江河!品味知音之乐,深悟绝弦之痛,珍惜朋友之情。
优雅些,再优雅些!一路走来,台上三位老师如此,孙路、黄燕、曹静、雷丽眉等课堂教学比武获奖老师如此,科组众多老师也如此。 看,王晓珊教学《望天门山》,让学生想象“天门中断楚江开,碧水东流至此回”的画面,让学生把诗中之景用笔画出来,由此理解了“开、回”,感受长江水的气势磅礴。
刘美玉教学《画》,阳燕教学《夜雪》,学生学诗画景。魏彩霞教学《咏柳》,马慧璇教学《望庐山瀑布》,,则引导孩子联系生活实际,感受大自然的奇妙,激励学生热爱大自然。
魏捷敏教学《静夜思》,学生从大体把握诗人在月光下思念故乡的情怀,充分的读,自由地读;读到“举头望明月”时,情不自禁抬头望天上的月亮,读到“低头思故乡”时,便自然地低下头,若有所思。王强老师教学词《破阵子》,学生的朗读让我们感受了作者闲居家中心情苦闷,看到了一个意气昂扬、。
——题记福建有所百年名校的Z老师教学《巴尔扎克葬词》的实录(以下简称“实录”)读后,Z教师对学生的“个性”激励,很让我感动。
教师激励学生“有个性”,于激励者当然是美德;而于被激励的学生,那就是受到尊重,是享受快乐,更是受鞭策。从“实录”来看,Z教师在教学过程中,明显注重对学生的话语激励。
“实录”中节选的教师话语共有6处,无论短长,都不适时机地对学生进行激励。虽然有的时候也就是句把话,内容就正是对学生的激励性评价。
例如第6处:“同学们今天的发言都十分精彩,很有个性”。如果不是日常养成的良好习惯,真诚地有意而为之,那是很难做得到这个程度的,确实令人敬佩。
学生们总是渴望、同时也总是被要求“有个性”,当然Z教师的学生他们也确实做得很棒,起码从“实录”来看,确实如Z教师所言:“发言都十分精彩,很有个性”,实至名归,叫人由衷地敬佩。Z教师的这番评价,充分鼓励、肯定学生的发言,激励学生自主学习,有独立的思考。
用事实说话,绝对真诚,没有客套,更不是虚伪。做他的学生也确实叫人羡慕。
教师先明确自己预设的教学重点:1.体味文章情理交融的写法。2.品味含义深刻、丰富的语句。
3.尽量多用文中的雅词。(Z教师列出的雅词笔者从略)接着又充分激励学生“有独到的发现”、“发表个性化的见解”。
张弛有度,学生有得学,也学得自由。只是我不知道Z教师是不是注意到了,这“第2处”同样是对学生“有个性”发言的激励,而与“第6处”相比之下,他的得意弟子们的心理感受,或许大相径庭吧。
Z教师也才正在启发学生发言,你也还不知道学生能不能认同你的重点赏析目标,开口就要求人家“在其他方面的看法”是“独到的发现”、“个性化的见解”。或许说者无心,而听者有意。
这一节课学生的课堂学习活动还未开始,“‘这一节’的背后”的准备工作还不知道在交流中能不能被人认同;你又要求他们在其他方面的看法是“独到的发现”、“个性化的见解”,能不有心理压力吗?画地为牢之外,心里没有底的学生还敢多说吗?“实录”中学生发言共有7处,前3处谈的是“情理交融的写法”,后4处谈的是“深刻、丰富的语句”,Z教师倡导的“其他方面”无人问津。在学习语文的过程中,学生有话可说,即便幼稚了些,有时哪怕是援引相关教辅资料,这已经就很不错了,起码我的教学实践中是这样的。
“实录”中Z教师不是也要求学生在课前准备工作中“上网搜寻资料,做好读书笔记”吗?实际上学生们也做了不少这样的准备工作。例如“实录”:“生4:我最喜欢‘这不是黑夜,而是光明!这不是结束,而是开始!这不是虚无,而是永恒!’这句话,是一个排比句,语调铿锵,激昂慷慨地指出大名鼎鼎的巴尔扎克逝世的深远影响。
众目仰望的巴尔扎克创作了许多崇高而又扎实的作品,他的显赫声名在作品的顶尖熠熠发光,他的与世长辞固然让人悲哀,使人们清晰地感到黑夜的来临和某种无言的结束,但它给人们更多的是悲痛之后的无穷力量,它预示着光明的到来,代表了一个新时代的开始,象征着一种永恒……”言之有物、有情、有理、有文采。其实,这一处也就等于是教师教学用书的翻板:“诗化的、哲理性的语言”部分也有这样的说明,似曾相识燕归来。
怪不得“实录”中的“专家评点”:“学生的发言如此流畅,语言相当完美”。学生是来学语文的,也不只是专门学语文,更不是来专门研究语文。
认识事物总是要有一个过程,在有限的时间内,对课文材料的感悟,学生到底能有多深,你能苛求学生感悟到什么样的程度呢?创设一定的环境,让学生“跳摘葡萄”,是有利于发展些;作些铺垫,也是有利于开阔眼界。在组织课堂教学时,你有意无意地把调子定得那么高,好心也有可能帮倒忙。
就好比是把椅子垫得过高,叫人如何够得上。试想,如果Z教师把“第2处”说得更亲和些,随意些,类似于我想我并非为了说某人的不字,不知言语之中是不是对Z教师有所冲犯。
只是觉得在感动之余,很有必要自我警醒些,以利于在实际教学工作中能给学生以更为有利些的激励;顺便请教于大方之家。
今天学习《律诗二首》。
这课咱们没上过,把两首诗放在一起上,会有另外一种韵味在里面。诗歌最重要的学习方法是朗读。
下面请两位同学将《过故人庄》和《游山西村》分别读给老师听一下。(生甲朗读《过故人庄》。
生乙朗读《游山西村》)师:呵,读错了一个字,两个字读反了。再读的时候节奏要分明一点,不能读断。
你们听我读:“故人具鸡泰,邀我至田家。”(学生齐读《过故人庄》《游山西村儿老师板书:朗读》师:读文言诗词,重要的是吟读。
(板书:吟)吟读,是按照诗的个性来读,按照自己的体会来读。要读得比较慢,有时候有拖音。
吟读和朗读的味道可不同啦。你们听老师把《过故人庄》吟读一遍。
(老师示范吟读《过故人庄》)师:你们看,吟诗和朗读,吟读的味道就是足一点。好,下面请同学们学着吟读《过故人庄》。
(学生大声地自由吟读《过故人庄》)师:“斜”字可以读为“xiá”,“家”、“斜”、“花”是押韵的。好,咱们再来吟诵一次。
(学生齐吟《过故人庄》)师:“合”字读得特别好,”绿树村边合——,青山郭外斜”。但第三句情感没有读出来。
(老师吟读:“开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。”
)师:后一句是相邀,要读慢一点,读得意味深长。好,再试读一次。
(学生再次吟读《过故人庄》)师:这一次味道就读出来了,老师为你们喝彩。同学们带着这种体会,揣摩揣摩,自己吟读《游山西村》。
(学生自由吟读。老师请一女生吟读《游山西村》)师:“夜叩门”三个字还要读得有意境一点。
(老师吟读:“从今若许闲来月,拄杖无时夜叩门。”)要读出叩你家的门到你家来作客的快乐情感。
(学生齐声吟读《游山西村》)师:读得好,朗读就进行到这里。下面进行译读。
(板书:译读)大家不要以为“译”很容易,老师给你们出个难题,什么叫译读呢?以诗译诗,译出来的现代文也要有点韵脚,也要像一首诗。下面请同学们做一下“预备动作”,将两首诗的注释好好读一下,然后根据注释口头翻译课文。
(学生们各自进行译读活动)师:现在咱们再做一个“预备动作”,老师先以《游山西村》为例进行示范。大家读,老师译,注意听老师对“押韵”的处理。
(学生吟读,老师示范)生:“莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。”师:莫笑腊月里农家的那一杯浑酒,丰年有足够的鸡和猪把客挽留。
生:“山重水复疑无路,柳暗花明又一村。”师:一重重山啊一道道水,好像是无路可走;谁知花明柳暗又一个村庄在前头。
生:“策鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。”师:策声鼓声紧紧追随,春日的集会就在前头,那简朴的衣服头饰说明古风尚存。
生:“从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。”师:今后若有月下漫步的闲情,说不定什么时候拄着拐杖来敲你的门。
师:下面你们来译《过故人庄》。我来读诗,你们译。
先来试一下,看看它应该押什么韵。
12、卧薪尝胆
两千多年前,在长江下游有两个国家,一个是吴国,一个是越国。他们都想征服对方,是自己的国家强大起来。
会稽一战,越国打了败仗。越王勾践万般无奈,只好派人向吴王夫差求和,表示愿意和夫人一起去吴国,给吴王当奴仆。吴王的谋臣们纷纷要求灭掉越国,免除后患。得胜的吴王非常骄傲,不听大家的建议,答应了勾践的请求。
勾践夫妇来到吴国,穿上了粗布衣,住进了石头房,给吴王养马驾车,舂米推磨,受尽了耻辱。他们在吴国整整干了三年,才回到自己的国家。
回国以后,越王勾践时刻不忘报仇雪恨。白天,他亲自下田耕种;晚上,就睡在柴草上。他还在屋子里挂了一只苦胆,每顿饭前,总要先尝尝他的苦味,提醒自己不忘兵败会稽的耻辱。
经过二十多年的努力,越国终于转弱为强,出奇兵灭掉了吴国。
念爱国主义诗人屈原〔冀〕书童
转过南湖又北湖,南来北往为何乎?
年年五月生思绪,十二厅中念大夫!
宜昌渐觉风情素,縠练江波游客慕。
石木碑廊古迹多,前堂大殿皆辞赋。
代代屈乡儿女老,宋韵唐风成古宝。
为原倒酒洒在江,且向游鱼投瑞草。
山上花开有凤飘,汨罗其顶昔人夭。
遗民几度冢恢复,带泪归州四里遥。
庙外红花有意围,路人争看彩雕辉。
若云景区风光好,其有灵均在秭归。
那载屈原生在楚,怀王难解是和非。
平提授德贤能客,犹倡强兵自树威。
联齐对外意真高,力主防秦是厉刀。
会使秦朝生顾忌,结盟六国变成饕。
怀王领导敌人毛,内政当然屈子劳。
可惜他臣私意重,妒人背后说《离骚》。
公子子兰喯破脑,云原独断负王栽。
三人成虎怀王信,疏远忠臣害自来。
朝歌自是有回波,秦帝筹奸离散影。
梦断连盟屈子愁,身于宫殿忠臣冷。
冬风扑面也冲前,变法忙于改出栏。
野火烧来难以灭,官僚被逼墙根穴。
三一四年赧不悦,罢免屈子坚如铁。
屈原流放于江汉,身体离开心未别。
几回流放意难平,还是心忧楚国情。
故事传来千百载,不变春江故事生。
日月轮回常不懈,古老风光疑已改。
泪眸流干化瘦翁,兰气空叹人没奈。
战国时期尽乱尘,丹阳大地变孤身。
武王后代香青史,爱国忧民节气真。
浪漫诗人文赋祖,美人香草传千古。
虽然流放念人民,直到秦人攻破府。
悲愤交加不胜愁,汨罗怀石坠无浮。
以身殉国英雄胆,百姓相思泪水流。
生前《天问》诗人答,多少佳篇写尽才。
五月《怀沙》诗未走,《九歌》绝韵却留来。
当时望国破无家,忧国情思化月华。
七里峡中光失彩,香溪龙跃吓乌鸦。
一夜长江愁梦止,可怜美政散成沙。
渔夫打捞身无露,食物丢江怕有鲨。
真身保住成迷雾,但愿天堂生出路。
百姓祈求也没归,落红逐看鱼寻顾。
每逢端午雨携风,波光闪动色无穷。
百花渐过谁为主?竞渡龙舟掩在丛。
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