关于古诗词文化的题目

1.写一篇题目为 古诗词中的月文化 的作文 400字

古诗词中千古月

“但愿人长久，千里共婵娟。”中秋前后的夜晚天高气爽，一轮明月，清辉泻地，桂香浮动，令人陶醉，人们对月怀乡对月抒怀，眷念团圆是人间最美好的时候。在我们独特的民族心理和民族文化作用下，借助于人们丰富的想象，由自然及人事，于象外之象中虚拟出人的情愫，月便被赋予生命、感情和灵性，于是，明月作为触发情思的媒介和熔铸感慨的意象常在诗词中大量出现，翻阅历朝历代的诗词，咏月的作品不可计数，且表现形式多种多样。

在这些诗词作品中望月怀人的数量最多。唐王建诗：“中庭地白树栖鸦，冷霜无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”杜甫《月夜》道：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。”二者把客居异地思念亲人的细腻感情抒发得缠绵悱恻。张若虚的诗句：“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。”一语双关，把思妇的思念表达得淋漓尽致，但又含蓄婉转。张九龄的诗句：“海上生明月，天涯共此时。”则是对友人的思念。

月圆之夜，明月的清辉不知牵动多少游子的思乡之情。故乡是每个人的初始点，也是每个人的精神归宿。虽天涯异地却共此一轮明月，正是基于这种隔千里兮共明月的现实，因此诗人们自然会触景生情，以眼前的明月作为精神的参照与寄托。诗仙李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首诗千百年来引起无数客居异乡人们的共鸣。诗圣杜甫的“露从今夜白，月是故乡明。”白居易的“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”孟浩然《宿建德江》也说：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。”

冷月无声，容易令人伤感，月光清泠是自然现象，人的凄寂是心理现象，二者交织交融便有了皓月寒光割人肠的萧瑟效应。如李白《长相思》：“日色欲尽花含烟，月明如素愁不眠。”李煜《乌夜啼》：“无言独上西楼，月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。”柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”等都是这类作品。

也有许多诗人词人把明月作为一种极高的境界来思考人生与宇宙，表达自己玉洁冰清的高尚品格。李白的《把酒问月》和苏轼的《水调歌头·明月几时有》最具代表性。前者塑造了多情美好崇高的明月，透视着诗人天马行空的思考，将人事翻覆、良好的祝愿融合一处，揭示出内涵丰富的哲理；后者通篇咏月，却处处关合人事，借明月自喻清高，借月之阴晴圆缺感慨宇宙流转和人生悲欢离合。张若虚也有佳句：“江畔何人初见月，江月何年初照人。”诗句空灵别致，引人深思。

在时空感觉上，明月也极容易勾起人们的怀古之心，出现一些以咏月表达爱国情感的作品。如刘禹锡的《石头城》：“淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”是对东吴政权烟消云散的慨叹，相似的还有李白的“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人”，具有强烈的今昔之慨和悲剧力量。

总之，因情感的认同，月亮很自然地以独特的形象在古诗词中大量出现了。探究这种文学现象，有助于加深对诗词作品内涵和古代文人人格魅力的理解，也有助于加深对我们丰富多彩的民族文化的认识。

中秋即近，该又是“千江有水千江月”了吧。

2.关于古诗词的题目

1.在下列诗句中填上鸟名晴川历历汉阳树，芳草萋萋（鹦鹉 ）洲旧时王谢堂前（燕 ），飞入寻常百姓家2.补充有关“惜时与勤奋”的诗句三更灯火五更鸡，（ 正是男儿读书时）。

（黑发不知勤学早 ）白首方悔读书迟。（ 盛年不再来），一日难再晨。

及时当勉励，（岁月不待人 ）。3.按要求写出有关答案。

“春风送暖如屠苏”中的“苏”是（一种酒，名字叫“屠苏” ）《望庐山瀑布》中的“庐山”现在的（ 江西）省。是我国著名的（ 风景名胜区和避暑游览胜地。

）。《七步诗》据古书记载，是（ 曹操 ）的二儿子（ 曹丕 ）因嫉妒他弟弟（ 曹植 ）的才能，害怕他夺王位，而逼他在七步之内写成。

《望洞庭》中“洞庭”即（ 洞庭湖 ），是我国的（ 湖南）省。《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中，黄鹤楼在现在的（湖北 ）省（ 武汉 ）市内，他是我过江南三大名楼之一，其他两座是现在的江西的（ 滕王阁 ）和湖南的（ 岳阳楼 ）。

3.古诗词题目及答案越多越好

1、不识（庐山）真面目，只缘身在此山中。

2、遥望（洞庭）山水色，白银盘里一青螺。3、（朱雀桥）边野草花，（乌衣巷）口夕阳斜。

4、羌笛何须怨杨柳，春风不度（玉门关）。七、在括号里填上动物或植物名。

1、故人西辞（黄鹤）楼，烟花三月下扬州。2、西塞山前（白鹭）飞，桃花流水（鳜鱼）肥。

3、枯（藤）老树昏（鸦），小桥流水人家。4、乱花渐欲迷人眼，浅（草）才能没（马）蹄。

5、儿童急走追（黄蝶），飞入（菜花）无处寻。6、泥融飞（燕子），沙暖睡（鸳鸯）。

7、柴门闻（犬）吠，风雪夜归人。8、（竹）外（桃花）三两枝，春江水暖（鸭）先知。

9、（小荷）才露尖尖角，早有（蜻蜓）立上头。10、童孙未解工耕织，也傍（桑阴）阴学种（种瓜）。

11、江晚正愁余，山深闻（鹧鸪）。12、留恋戏（蝶）时时舞，自在娇（莺）恰恰啼。

七、按诗意填空：1、翁卷的《乡村四月》以白描手法写江南农村的景象，前两句着重写景：绿原、白川、子规、烟雨、寥寥几笔就把水乡初夏时节特有的景色勾勒了出来。后两句写人，画面上主要突出在水田插秧的农民形象，从而衬托出劳动的紧张、繁忙。

前呼后应，交织成一幅色彩鲜明的图画。2、唐代诗人白居易在诗《乐游原》中以一句“夕阳无限好，只是近黄昏”表现出对美好而又行将消逝的事物的留恋和惋惜，极具人生哲理，堪称千古绝唱。

3、《游园不值》的作者是（宋具体是南宋）代诗人（叶绍翁）。 这首诗赞美了（春天）。

诗中描写景色的名句是满园春色管不住，一枝红杏出墙来。4、《晓出净慈寺送林子方》的作者是（），这首赞美了（），诗中描写景色的著名句子是5、《饮湖上初晴后雨》的作者是（苏轼），本诗描写了（西湖）的美丽景色，广为流传的诗句是欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

七、引用古诗名句，往往能起到很好的劝诫效果。当遇到下列情景，用上哪一句诗最为恰当呢？1、教育人要积极向上，好上加好：欲穷千里目，更上一层楼。

2、说明生命力顽强，用来礼赞百折不挠、蓬勃向上、积极有为的顽强精神和人生态度：大雪压青松，青松挺且直。 3、教育节约粮食，珍惜农民劳动成果：谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

4、教育我们只有不断读书学习，吸取新鲜知识，思想、才学、智慧才会永不枯竭，永不陈旧，永远充满活力和生机：问渠那得清如许，为有源头活水来。5、教育我们面对严峻的考验要从容不迫、无所畏惧：粉骨碎身混不怕，要留清白在人间。

八、认真品读《村居》一诗，并将这首诗改写成优美的散文。村居清高鼎草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。

儿童放学归来后，忙趁东风放纸鸢。农历二月，村子前后青草渐渐发芽生长，黄莺飞来飞去。

杨柳披着长长的绿枝条，随风摆动，好像在轻轻地抚摸着堤岸。在水泽和草木间蒸发的水气，烟雾般地凝聚着。

杨柳似乎为这浓丽的景色所迷醉了。村里的孩子们放学以后，一路上没什么耽搁，回家挺早，赶忙趁着东风劲吹的时机，把风筝放上蓝天。

最后一题参考以下~~。

4.1、古诗是我国优秀的文化,你最喜欢的一首古诗是（）这首诗的题目

1、古诗是我国优秀的文化，你最喜欢的一首古诗是（寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶.）这首诗的题目是芙蓉楼送辛渐，作者是王昌龄，朝代是唐朝.你喜欢这首诗的原因，因为这首诗充分的体现了他与洛阳诗友亲朋之间的真正了解和信任，表达出了珍贵的友谊. 2、写出曹植的七步诗：煮豆燃豆萁，豆在釜中泣.本自同根生，相煎何太急.（只有四条线）请你简单的描述他写这首诗的原因：为了保命，也是为了打动兄弟之间感情. 3、问渠那得清如许，为有源头活水来.告诉我们做学问要：千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金.告诉我们： 锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂.意思是： 4、在我们生活中，也有不少名言警句，告诉我们做人的道理.如人生自古谁无死，留取丹心照汗青.有的是讲如何做学问的，如读书破万卷，下笔如有神.有的是要求我们珍惜眼前，把握现在，如黑发不知勤学早，白首方悔读书迟.望采纳~~~~~~~~~。

5.关于古诗词的试题有哪些

一、1。

“少壮不努力，老大徒（ ）”出自《汉乐府·长歌行》。 （1）悲伤 （2）伤悲 （3）忧伤 2。

晏殊的《浣溪沙》中“无可奈何花落去”的下句是（ ）。 （1）似曾相识鸟归来 （2）似曾相识雁归来 （3）似曾相识燕归来 3。

《七步诗》的作者是（ ）。 （1）曹植 （2）曹丕 （3）曹操 4。

“但使龙城飞将在，不教胡马度（ ）”。 （1）阴山 （2）边关 （3）燕山 5。

杜甫的《春夜喜雨》中“晓看红湿处”的下句是（ ）。 （1）花重绵阳城 （2）花重锦州城 （3）花重锦官城 6。

“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”出自叶绍翁的（ ）。 （1）《游园不值》 （2）《春望》 （3）《春夜喜雨》 7。

“海内存知己，天涯若比邻”是（ ）的诗句。 （1）王勃 （2）李白 （3）白居易 8。

“人生自古谁无死，留取丹心照（ ）”是文天祥的诗句。 （1）汉青 （2）汗青 （3）汗清 9。

“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”中“坐”的意思是（ ）。 （1）因为 （2）坐下 （3）座位 10。

杜牧的《江南春》中“南朝四百八十寺”的下句是（ ）。 （1）多少楼台烟波中 （2）多少楼台风雨中 （3）多少楼台烟雨中 11。

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”是（ ）的诗句。 （1）王维 （2）王之涣 （3）王勃 12。

《天净沙·秋思》是一首小令，作者是元代的（ ）。 （1）张养浩 （2）马致远 （3）元好问 13。

“野火烧不尽，春风吹又生”一句出自（ ）。 （1）白居易《赋得古原草送别》 （2）王昌龄《出塞》 （3）杜牧《江南春》 14。

“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”写的是（ ）。 （1）春色 （2）梨花 （3）雪景 15。

“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”出自（ ）的《无题》。 （1）李贺 （2）李清照 （3）李商隐 16。

“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”出自杜甫的（ ）。 （1）《茅屋为秋风所破歌》 （2）《登高》 （3）《蜀相》 17。

“三十功名尘与土，八千里路云和月”是（ ）的词句。 （1）岳飞 （2）辛弃疾 （3）陆游 18。

龚自珍《己亥杂诗》“落红不是无情物，化作春泥更护花”句中，“红”是指（ ）。 （1）红色 （2）花 （3）树叶 19。

“海上生明月，（ ）共此时”是张九龄的名句。 （1）天地 （2）天下 （3）天涯 20。

“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”出自（ ）的《别董大》。 （1）高适 （2）岑参 （3）王昌龄 21。

“正是江南好风景，落花时节又逢君”中的“君”是指（ ）。 （1）李延年 （2）李龟年 （3）崔九 22。

“别时容易见时难”“相见时难别亦难”分别是（ ）的诗句。 （1）李煜、柳永 （2）柳永、李清照 （3）李煜、李商隐 二、古诗七彩园：（填色彩） 1、云翻墨未遮山， 雨跳珠乱入船。

2、山外 山楼外楼，西湖歌舞几时休？ 3、等闲识得东风面，万紫千 总是春。 4、玉妆成一树高，万条垂下 丝绦。

三、古诗百花园填花名 1、忽如一夜春风来，千树万树 开。 2、去年今日此门中，人面 相映红。

3、待到重阳日，还来就 。 4、人闲 落，夜静春山空。

5、借问酒家何处有？牧童遥指 村。 四、古诗动物园：（填动物） 1、春 到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

2、晴川历历汉阳树，芳草凄凄 洲。 3、泥融飞 ，沙暖睡 。

4、西塞山前 飞，桃花流水 肥。 5、蒌蒿满地芦芽短，正是 欲上时。

五、古诗数字园：（填数字）（4分） 1、曲黄河 里沙，浪淘风簸自天涯。 2、故国 里，深宫 年。

3、白发 丈，缘愁似个长。 4、举杯邀明月，对影成 人。

5、酒债寻常行处有，人生 古来稀。 6、南朝 寺，多少楼台烟雨中。

六、古诗地名园：（填地名）（3分） 1、山外青山楼外楼， 歌舞几时休？ 2、劝君更尽一杯酒，西出 故人。 3、长云暗雪山，孤城遥望 。

4、外寒山寺，夜半钟声到客船。 5、朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。

6、水深千尺，不及汪伦赠我情。 7、不识 真面目，只缘身在此山中。

8、京口瓜洲一水间， 只隔数重山 9、朝辞白帝彩云间，千里 一日还。 10、即从巴峡穿巫峡，便下 向 11、羌笛何须怨杨柳，春风不度 。

12、遥望 山水翠，白银盘里一青螺。 13、故人西辞 ，烟花三月下 。

七、补充诗句，并将诗句中隐藏的成语写在横线上（10分） 1、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜 。 （ ） 2、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才 。

（ ） 3、草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。 （ ） 4、千锤万击出深山，要留青白在人间。

（ ） 5、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。 （ ） 八、根据描述写诗句 1写出了儿童捕蝉前的专注， 2写出了垂钓时怕鱼儿吓走时的担心； 3写出了儿童放风筝时的天真， 4写出了儿童剥莲蓬时的稚态， 5写出了儿童模仿大人种瓜时的讨人喜欢的样子。

6告诉我们要不断读书，不断汲取新的知识； 7告诉我们死读书是没有用的，要做到知行统一。 8告诉我们只有站得高，才能看得远。

9告诉我们时间如流水，不会倒流，我们要珍惜时间； 参考资料里的也是，看看，蛮好的呢。

6.有关传统文化的作文题目

传统文化内容浩如烟海，要想在一篇文章中把所有内容都涵盖是不可能的，所以，写作文时需要注意以下几点：

1.化虚为实，以“具体”诠释“抽象”

“传统文化”是较抽象的概念，写作时，化概念为万象，用具体的文化形态——诗歌、绘画、书法、文房四宝、茶艺、京剧、刺绣、民俗节日、剪纸、皮影戏等去诠释抽象概念的内涵，化抽象为具体，就拓宽了自己的思维空间，也拓宽了发挥自己优势的天地。

2.以小见大，用“细节”点染万种“风情”

语言于文章，就如同衣服于人体一样，不但有表情达意、张扬个性的作用，还有点缀、修饰的功能，衣服的一个花边，一粒纽扣，一处镂空设计，一挂饰物点缀，都可以使你风情万钟，独特妩媚。“小”处的设计显现出了“大”智慧。文章的细节同样可以显示作者独运的匠心。

3.九九归一，点题、扣题彰显敏锐思维

此话题，学生的写作范围非常广，写作思路也比较开阔，但是无论是写剪纸的精巧、川剧变脸的神奇、琴棋书画的高雅，还是写民俗节日的深入人心、诗歌艺术的源远流长等等，最后都要归结到话题“传统文化”上，要从中挖掘出传统文化的一些“共性”的东西，体现出传统文化的“魅力”。

4.写作体裁多种多样——贵在与话题相联系。

可以写散文，重在创设优美的意境：如写民俗节日，要写出它的欢快喜庆，亦雅亦俗，在热闹、欢乐、锣鼓喧天、举国同庆的美好氛围中，让人体会到民族文化的凝聚力和包容性。当然，不能用干瘪的语言。

可以写议论文，如谈传统文化如何代代传承、永不消逝；谈传统文化与现代文化的交融和碰撞；谈传统文化的世界地位与影响等等。

也可以写记叙文或构思小小说，如

①故事新编，赋予古老的神话、传说鲜明的现代意义，去表现人们对真、善、美的追求，`体现出老百姓传统的朴素的人生追求。

②老外学艺，通过一个外国人历尽“千辛万苦”，闹了无数笑话，也要学习那对他来说魂牵梦绕的东方文化的故事，来表现传统文化的对外影响。

③百姓生活：剪窗花，扭秧歌，划旱船，踩高跷，变戏法，舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等等传统文化、习俗已经深入老百姓的实实在在的生活中。

[学生问题]

1.只笼统地“介绍”一些传统节令，缺乏自己对这些节令文化意义的“认识”。选写一个节令，重点记述节日有关“活动”，始终未在节日的“魅力”或“文化意义”上“表态”。选写“诗词”类，未将古典诗词的“共性”特点归纳出来，只是一种“内容介绍”或“手法说明”，有的连“感受性”的文字也没有——古典诗词的格律美自然是与外国诗歌不同的，唐代“送别诗”、“边塞诗”有何特点？这特点里又具有怎样的文化意义？

2. “传统的”应是有“特点”的：选材上不典型，不具“特点”，自然难以与传统文化相联系；有的选材较为典型，但没有抓住节令“特点”，挖掘不出某节令与传统文化的联系。“寒食”、“端午”等节令其实是一种祭奠文化，之所以延续至今，中华民族怀宗追远、崇节尚义的品质因素可窥一斑；“中秋”则突出一个“圆”字，圆圆的月亮、圆圆的月饼里，饱蕴了中华民族安定平静、雍乐和美的审美情趣与追求。

3.“传统的”应是与外民族、外国有“不同”之处的。这其实已告诉我们可以通过“对比”的手法来构思，反映中外有别，以体现民族特色。作文中运用这种办法的几乎没有。

4.音乐、绘画、书法、雕塑、建筑等属于艺术，不具备对相关方面一定的了解尽量不要选写，否则欲求“大气”与“厚重”，结果却难逃“笼统”。