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高中语文必背一古诗词作业帮

longhaowen2022-11-26 22:04:34古诗词11

1.人教版高中语文必修一背诵的篇目

其实高考的考查范围在高中人教版课本中仅有14篇,这些年的高考名句默写题没有一个超出64篇(包括初中50篇和高中14篇)的范围.高中语文新课标规定的64篇默写篇目名称 (包括初中50篇和高中14篇) 高中部分 1、《荀子•劝学》(节选):2、《逍遥游》3、韩愈《师说》4、杜牧《阿房宫赋》:5、苏轼《赤壁赋》:6、《诗经•卫风•氓》 7、屈原《离骚》(节选):8、李白《蜀道难》:9、杜甫《登高》:10、白居易《琵琶行(并序)》:11、李商隐《锦瑟》:12、李煜《虞美人》:13、苏轼《念奴娇•赤壁怀古》:14、辛弃疾初中部分(文言文) 1、《孔子语录》2、《鱼我所欲也》(孟子)3、生于忧患,死于安乐(孟子)4、曹刿论战(《左传》)5、邹忌讽齐王纳谏《战国策》6、出师表(诸葛亮)7、桃花源记(陶渊明) 8、三峡(郦道元)9、杂说(韩愈)10、陋室铭(刘禹锡)11、小石潭记(柳宗元)12、岳阳楼记(范仲淹)13、醉翁亭记(欧阳修)14、爱莲说(周敦颐)15、记承天寺夜游(苏轼)16、送东阳马生序(节选)(宋濂)初中部分(古诗词) 1、关雎(诗经 • 周南)2、蒹葭(诗经 • 秦风)3、观沧海(曹操)4、饮酒(陶渊明)5、送杜少府之任蜀州 (王勃)6、次北固山下 (王湾)7、使至塞上(王维)8、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄(李白)9、行路难 (李白)10、望岳(杜甫)11、春望( 杜甫)12、茅屋为秋风所破歌(杜甫)13、白雪歌送武判官归京 (岑参)14、早春呈水部张十八员外(韩愈)15、酬乐天扬州初逢席上见赠(刘禹锡)16、观刈麦(白居易)17、钱塘湖春行(白居易) 18、雁门太守行(李贺)19、赤壁(杜牧)20、泊秦淮(杜牧)21、夜雨寄北(李商隐)22、无题(李商隐)23、相见欢(李煜)24、渔家傲(范仲淹)25、浣溪沙(晏殊)26、登飞来峰(王安石)27、江城子•密州出猎(苏轼)28、水调歌头(苏轼)29、游山西村(陆游)30、破阵子•醉里挑灯看剑(辛弃疾)31、过零丁洋(文天祥)32、天净沙•秋思(马致远)33、山坡羊•潼关怀古(张养浩)34、己亥杂诗(龚自珍)。

2.【高中语文选修1背诵古文大全,】

01.浙江省学科教学指导意见指定《选读》背诵部分《论语》选读01《为政以德》指定背诵部分子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之.”(2•1)子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格.” (2•3)丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安.盖均无贫,和无寡,安无倾.夫如是,故远人不服,则修文德以来之.既来之,则安之.今由与求也相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内.吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也.” (16•1) 子曰:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从.” (13•6)《论语》选读02《克己复礼》指定背诵部分颜渊问仁.子曰:“克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉.为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目.”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动.”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣.” (12•1)孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?” (3•1)孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出.自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣.天下有道,则政不在大夫.天下有道,则庶人不议.” (16•2)子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错手足.故君子名之必可言也,言之必可行也.君子于其言,无所苟而已矣.” (13•3)《论语》选读04《知其不可而为之》背诵部分*楚狂接舆歌而过孔子,曰:“凤兮!凤兮!何德之衰!往者不可谏,来者犹可追.已而!已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言.趋而辟之,不得与之言. (18•5)子路曰:“不仕无义.长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦.君子之仕也,行其义也.道之不行,已知之矣.” (18•7)《论语》选读05《仁者爱人》背诵部分子曰:“弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众而亲仁.行有余力,则以学文.” (1•6)颜渊、季路侍.子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾.”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳.”子路曰:“愿闻子之志.”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之.” (5•26)《论语》选读06《君子之风》背诵部分子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.” (15•9)子曰:“君子喻于义,小人喻于利.” (4•16)子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉,回也!” (6•11)子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”(7•16)叶公问孔子于子路,子路不对.子曰:“女奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔.”(7•19)子曰:“知者乐水,仁者乐山.知者动,仁者静.知者乐,仁者寿.”(6•23)曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(8•7)《论语》选读08《周而不比》背诵部分子曰:“君子周而不比,小人比而不周.” (2•14)孔子曰:“益者三友,损者三友.友直,友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.” (16•4)子曰:“君子不以言举人,不以人废言.” (15•23)曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁.” (12•24)《论语》选读11《诲人不倦》背诵部分子曰:“不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也.” (7•8)子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之.”公西华曰:“由也问‘闻斯行诸’,子曰‘有父兄在’;求也问‘闻斯行诸’,子曰‘闻斯行之’.赤也惑,敢问.”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之.”(11•22)《论语》选读12《高山仰止》背诵部分子之武城,闻弦歌之声.夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也.’”子曰:“二三子!偃之言是也.前言戏之耳.”(17•4)颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚.瞻之在前,忽焉在后.夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能.既竭吾才,如有所立,卓尔.虽欲从之,末由也已.”(9•11)《论语》选读13《沂水春风》背诵部分“点!尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰.”子曰:“何伤乎?亦各言其志也.”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归.”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”《论语》选读14《中庸之道》背诵部分子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及.”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及.”(11•16)子曰:“君子和而不同,小人同而不和.” (13•23)子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也.”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也.不如乡人之善者好之,其不善者恶之.”(13•24)子曰:“乡原,德之贼也.”(17•13)。

3.高一语文必修一需要背诵的课文(包括文言文、现代文、诗歌)

人教版的1《沁园春 长沙》—**独立寒秋,湘江北去,橘子洲头.看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流.鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由.怅寥廓,问苍茫天地,谁主沉浮?携来百侣曾游,忆往昔峥嵘岁月稠.恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒.指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯.曾记否,到中流击水,浪遏飞舟!2《采桑子 重阳》—**人生易老天难老,岁岁重阳.今又重阳,战地黄花分外香.一年一度秋风劲,不似春光.胜似春光,寥廓江天万里霜.3《七律 长征》—**红军不怕远征难,万水千山只等闲.五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸.金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒.更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜.4《浪淘沙 北戴河》—**大雨落幽燕,白浪滔天,秦皇岛外打鱼船.一片汪洋都不见,知向谁边?往事越千年,魏武挥鞭,东临碣石有遗篇.萧瑟秋风今又是,换了人间.5《雨巷》—戴望舒撑着油纸伞,独自彷徨在悠长,悠长又寂寥的雨巷,我希望逢着一个丁香一样地结着愁怨的姑娘.她是有丁香一样的颜色,丁香一样的芬芳,丁香一样的忧愁,在雨中哀怨,哀怨又彷徨;她彷徨在这寂寥的雨巷,撑着油纸伞像我一样,像我一样地默默彳亍着,冷漠、凄清,又惆怅.她静默地走近走近,又投出太息一般的眼光,她飘过象梦一般地,像梦一般地凄婉迷茫.像梦中飘过一枝丁香地,我身旁飘过这女郎;她静默地远了,远了,到了颓圮的篱墙,走尽这雨巷.在雨的哀曲里,消了她的颜色,散了她的芬芳,消散了,甚至她的太息般的眼光,丁香般的惆怅.撑着油纸伞,独自彷徨在悠长,悠长又寂寥的雨巷,我希望飘过一个丁香一样地结着愁怨的姑娘.6《再别康桥》—徐志摩轻轻的我走了,正如我轻轻的来;我轻轻的招手,作别西天的云彩.那河畔的金柳,是夕阳中的新娘;波光里的艳影,在我的心头荡漾.软泥上的青荇,油油的在水底招摇;在康河的柔波里,我甘心做一条水草!那榆荫下的一潭,不是清泉,是天上虹;揉碎在浮藻间,沉淀着彩虹似的梦.寻梦?撑一支长篙,向青草更青处漫溯;满载一船星辉,在星辉斑斓里放歌.但我不能放歌,悄悄是别离的笙箫;夏虫也为我沉默,沉默是今晚的康桥!悄悄的我走了,正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖,不带走一片云彩.7《烛之武退秦师》—左传晋侯、秦伯围郑,以其无礼于晋,且贰于楚也.晋军函陵,秦军泛南.佚之狐言于郑伯曰:“国危矣,若使烛之武见秦君,师必退.”公从之.辞曰:“臣之壮也,犹不如人;今老矣,无能为也已.”公曰:“吾不能早用子,今急而求子,是寡人之过也.然郑亡,子亦有不利焉!”许之.夜缒而出.见秦伯曰:“秦、晋围郑,郑既知亡矣.若亡郑而有益于君,敢以烦执事.越国以鄙远,君知其难也.焉用亡郑以陪邻?邻之厚,君之薄也.若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害.且君尝为晋君赐矣;许君焦、瑕,朝济而夕设版焉,君之所知也.夫晋,何厌之有?既东封郑、又欲肆其西封,若不阙秦,将焉取之?阙秦以利晋,唯君图之.”秦伯说,与郑人盟.使杞子、逢孙、杨孙戍之,乃还.子犯请击之.公曰:“不可.微夫人之力不及此.因人之力而敝之,不仁;失其所与,不知;以乱易整,不武.吾其还也.”亦去之.8《荆轲刺秦王》—战国策太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之.至易水上,既祖,取道.高渐离击筑,荆轲和而歌,为变微之声,士皆垂泪涕泣.又前而为歌曰:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声,士皆瞋目,发尽上指冠.于是荆轲遂就车而去,终已不顾.9《于易水送人一绝》—骆宾王此地别燕丹,壮士发冲冠.昔时人已没,今日水犹寒.10《纪念刘和珍君》—鲁迅(1)真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血.这是怎样的哀痛者和幸福者?然而造化又常常为庸人设计,以时间的流驶,来洗涤旧迹,仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀.在这淡红的血色和微漠的悲哀中,又给人暂得偷生,维持着这似人非人的世界.我不知道这样的世界何时是一个尽头!我们还在这样的世上活着;我也早觉得有写一点东西的必要了.离三月十八日也已有两星期,忘却的救主快要降临了罢,我正有写一点东西的必要了.(2)我在十八日早晨,才知道上午有群众向执政府请愿的事;下午便得到噩耗,说卫队居然开枪,死伤至数百人,而刘和珍君即在遇害者之列.但我对于这些传说,竟至于颇为怀疑.我向来是不惮以最坏的恶意,来推测中国人的,然而我还不料,也不信竟会下劣凶残到这地步.况且始终微笑着的和蔼的刘和珍君,更何至于无端在府门前喋血呢?然而即日证明是事实了,作证的便是她自己的尸骸.还有一具,是杨德群君的.而且又证明着这不但是杀害,简直是虐杀,因为身体上还有棍棒的伤痕.但段政府就有令,说她们是“暴徒”!但接着就有流言,说她们是受人利用的.惨象,已使我目不忍视了;流言,尤使我耳不忍闻.我还有什么话可说呢?我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了.沉默呵,沉默呵!不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡.(3)亲戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道,托体同山阿.。

4.【语文必修一必修二必修三必修四必修五必背篇目包括现代诗歌,古

必修一 《兰亭集序》——王羲之 《赤壁赋》——苏轼 《游褒禅山记》——王安石必修二 《氓》——《诗经》 《离骚》——屈原 《涉江采芙蓉》——《古诗十九首》 《短歌行》——曹操 《归园田居》(其一)——陶渊明 《烛之武退秦师》——《左传》 《荆轲刺秦王》——《战国策》 必修三 《蜀道难》——李白 《秋兴八首》(其一)——杜甫 《咏怀古迹》——杜甫 《登高》——杜甫 《琵琶行》——白居易 《锦瑟》——李商隐 《马嵬》——李商隐 《寡人之于国也》——《孟子》 《劝学》——《荀子》 《过秦论》——贾谊 《师说》——韩愈 必修四 《长亭送别》——王实甫 《望海潮》——柳永 《雨霖铃》——柳永 《念奴娇·赤壁怀古》——苏轼 《定风波》——苏轼 《水龙吟·登建康赏心亭》——辛弃疾 《永遇乐·京口北固亭怀古》——辛弃疾 《醉花荫》——李清照 《声声慢》——李清照 《廉颇蔺相如列传》——司马迁必修五《归去来兮辞》—陶渊明——背全文《滕王阁序》—王勃——背二、三段《陈情表》—李密——背全文。

5.【高一语文必修一必修二必背诗歌和文言】

必修1:《沁园春 长沙》 ,《雨巷》,《再别康桥》,《荆轲刺秦王》中的一段“太子及宾客知其事者,皆白衣冠以送之.至易水上,既祖,取道.高渐离击筑,荆轲和而歌,为变徵之声,士皆垂泪涕泣.又前而为歌曰:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”复为慷慨羽声,士皆瞋目,发尽上指冠.于是荆轲遂就车而去,终已不顾.”还有后面陶渊明写的《咏荆轲》(我们老师要求背的)必修2:《诗经》两首:《氓》,《采薇》,《离骚》 ,诗三首:《涉江采芙蓉》,《短歌行》,《归园田居》(其一) ,《兰亭集序》,《赤壁赋》,《游褒禅山记》第三段:于是余有叹焉:古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也.夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少.而世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也.有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也.有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相(xiàng)之,亦不能至也.然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能讥之乎?此余之所得也。

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