古诗词唱诵教案

1.主题是古诗词的班会,求稿

赞美梅的不畏严寒，绽放美丽：

墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

雪虐风号愈凛然， 花中气节最高坚。 过时自会飘零去， 耻向东君更乞怜。

冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘。 忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。

赞美菊高洁：

花开不并百花丛，独立疏篱趣味浓。 宁可枝头抱香死，何曾吹堕北风中！

待到秋来九月八，我花开尽百花杀。 冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

赞美竹的坚韧和气节：

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

竹外桃花三两枝，春江水暧鸭先知。 萎蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

咏鹅：

鹅 鹅 鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。

咏蝉：

垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。

露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。

称赞野草的生生不息：

离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。

初春，草色迷人：

天街小雨润如酥，草色遥看近却无。

赞美大自然生意盎然，欣欣向荣：

应怜屐齿印苍苔， 小扣柴扉久不开。 春色满园关不住， 一枝红杏出墙来。

赞美莲花洁身自好：

出淤泥而不染，濯清涟而不妖

赞美女子的美丽：

有美一人，婉如清扬。 妍姿巧笑，和媚心肠。

知音识曲，善为乐方。 哀弦微妙，清气含芳。

流郑激楚，度宫中商。 感心动耳，绮丽难忘。

离鸟夕宿，在彼中洲。 延颈鼓翼，悲鸣相求。

眷然顾之，使我心愁。 嗟尔昔人，何以忘忧？

赞美鱼的自在：

江南可采莲，莲叶何田田。中有双鲤鱼，相戏碧波间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

2.怎么进行古诗教学

原发布者：今宵a别梦寒

如何进行古诗词教学古诗词教学必须有所突破，有所创新，要走出古诗词教学的误区，当前古诗词教学有哪些误区呢？一是以自主、探究、合作学习等形式取代了古诗词的诵读吟唱、语言品味、情感感悟。自主、探究学习是体现新课程理念的各科教学的共性。语文教学，特别是古诗词教学有着鲜明的、独特的个性。忽视了古诗词教学的特点，就没有了古诗词教学的“味道”。二是以解诗、读诗、背诗作为古诗词教学的基本模式，花大量时间用于理解分析内容、读通读顺。目前古诗词教学大都停留在这一层次。一些以学习经典诗文为特色的学校，学生可以背诵许多古诗文，但诵读水平不高，品位不高。主要原因是学生没有学会“品诗”，没有学会吟诵，从品味诗句当中加深对诗中意境、情感的领悟。一、语言的品味语言素养体现在对语言的理解、品味、积累、实践诸多方面。对诗的语言的理解是读诗的基础。许多老师都指点学生自己看注释、查资料、或联系上下文把字词的意思读懂。如“风景旧曾谙”，让学生理解“谙”是熟悉的意思，从中知道诗人曾经很熟悉江南，现在很怀念江南，因而才抒发“能不忆江南”的感情。又如“感时花溅泪”，让学生理解“时”不仅指时候，还指时局、时势的动乱；“泪”不是一般的眼泪，而是生离死别的泪，是心惊肉跳的泪，是爱国爱家的泪。这样的理解就不是停留在只看注释上。古诗词语言的教学不能只停留在理解的浅层，学会对语言的品味是古诗词教学的特色。古诗词语言的精妙、独

3.如何认识以古音诵读古文的做法

古诗文教学是小学语文教学的重要组成部分，然而在目前的小学古诗文教学中，读音却成为一个不容忽视的问题。

对古诗文教学中用古音还是用普通话诵读作品，莫衷一是。就我个人观点来看，在小学这一特殊阶段，还是应坚持按普通话标准音来诵读古诗文作品。

从读音问题在教学中的困境来看，最典型的两个问题是：一是杜牧《山行》“远上寒山石径斜”中的“斜”字，是该念“xié”，还是念“xiá”；二是《回乡偶书》“乡音无该鬓毛衰”中的“衰”字，是该读作“cuī”，还是读作“shuāi”。诚然，在中古音里，“斜”字跟“家、麻、花”等字押韵，后来读音才逐渐发生了变化。

诵读时反复出现的“韵”不仅让诵读者读起来朗朗上口，而且也能给听者带来听觉上的美感，这一点是应该肯定的。但是，我们必须要知道，我国历史悠久，幅员辽阔，人口众多，各种方言就林林总总。

悠久的历史又使得我们的语言在语音方面不断地发展演变，由于语音是一种转瞬即逝的东西，它不像文字、词汇那样能留下供我们查考的可靠资料。若按照古音诵读，就应该按照作品产生的时代的读音去读。

《诗经》要按照先秦的读音，宋词要按照宋词的读音，诸如此类。如果在小学古诗文教学中，教师用各种方法和途径努力找寻作品当时的准确读音而又无法寻找到准确的读音，实在是一件耗费精力和时间的事情。

从小学生学习古诗文的目的来看，是为了领悟和感受古代诗歌优美的语言和美好的意境，而并非深挖探究古音的读法。《语文课程标准》关于古诗文在小学阶段的课程目标，有这样的表述：诵读儿歌、儿童诗和浅近的故事，展开想象，获得初步的情感体验，感受语言的优美；受到优秀作品的激励，向往和追求美好的理想。

可以看出，在小学阶段的教学目的不在于古音的研究，而是通过对古诗文的学习，能大体领悟诗文大意，想象美好意境，从而感受中华文化的丰厚博大，热爱祖国语言文字。如果错误地认识学习古诗文的目的，而让小学生深究一个在字典里已经没有的读音，再造一个古音，不仅超出了小学生的认知水平，加重学生负担，还不利于学生对现代汉语的掌握和运用。

以“野”字为例，在同一首诗歌《敕勒歌》中，“笼盖四野”的“野”要读为“yǎ”，而“天苍苍，野茫茫”中的“野”就不读“yǎ”。这些已然超出了小学低段学生的认知能力，无疑会让学生在今后的语言文字运用中产生知识混沌。

所以，我们应当明确用古音来进行小学阶段的古诗文教学，是不合适的。从社会发展的必然性来看，由繁到简，也是语音演变的一种规律。

我们应尊重语音演变事实，同时，我们应明确中小学是加强语言规范化的重要场所，它的辐射面大，影响范围光，作好注音规范工作非常重要。高明凯、刘正埮在《语音规范化和汉字正音问题》一文中指出：“一个方块字原有旧读、今读两种读法，现在旧读已不存在于一般人的口中，事实上在语言中也没有再加以区别的必要。”

其实在现实生活中，古音今读的现象已是屡见不鲜、比比皆是。例如，“衣锦还乡”中的“衣”古音读“yì”，现统读“yī”；地名“百色”的“百”原来读作“Bó”，而今均读成“Bǎi”。

综上所述，在小学古诗文教学中，应尽量采用普通话来诵读优秀的古诗文作品。不过，有一点需要说明，虽然，我们主张用普通话来诵读，但并不说明我们对古诗文的韵脚在古代的读音置之不理，在讲解古诗文的时候，如何在“古今音差”这一难点上取得突破和平衡，是一线的语文教师需要思考和努力的。

4.如何指导小学生诵读"经典诗文

一、从绘画中拓展可以是教师在黑板上画简笔画，可以用多媒体展示出来，也可以是学生自己动手，这样学生在背诵时，头脑中就有了画面作为依托，不但背得快，而且背起来也是言之有物。

从最简单的诗句“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波”开始，我就引导学生通过画画的方式，来理解诗句。

自居易的《忆江南》我搜集一些江南美丽风光的图片，在大自然的神奇魅力感叹下，引导学生体会诗人为何难忘江南，从而读出对江南的赞美。送别诗我通过让学生讲述与朋友离别时的故事和心情，来体会朋友间依依不舍得离别之情……古诗词虽然离我们很远，但古人的心情与感受无不包含在这短小精炼，意味悠远的诗文中，只有贴近我们心灵的诗句才是千古名句，我们也只有用自己的生活做比照，才能更好的理解诗文。

二、用故事中引导古诗的语言简练，有的诗本身就是一则故事，如《石壕吏》写了石壕村的官吏夜里抓壮丁，连老妇人都不放过的故事。再如《七步诗》写的是曹操死后，曹丕做了皇帝， 对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨，有一次，他命曹植在七步之内作诗一首，如做不到就将行以大法处死，而曹植不等其话音落下，便应声而说出六句诗来。

类似此类的诗还有《送元二使安西》《寻隐者不遇》等等，针对小学生都爱听故事的特点，在诵读前，先把故事讲给学生听，学生明白了诗的大意，背诵起来诗中的句子就不再是一个个孤立的字眼构成的了。三、用歌唱中表现诗词吟唱是中国古代儿童教育的重要内容之一。

就艺术起源讲，诗、乐原本一体，或者说诗歌、舞、乐原本三位一体。《礼记·乐记》所谓“诗言其志也，歌咏其声也，舞动其容也”，《毛诗序》言“情动于中而形于言，言之不足故嗟叹之，嗟叹之不足故咏歌之，咏歌之不足故不知手之舞之，足之蹈之也”，讲的都是“诗、乐原本一体”这个道理。

现在，好多儿童歌曲作曲家认识到古诗是儿歌的歌词资源，把古诗谱上曲调，便于儿童唱诵，我觉得，在教学中适当引入，对于减轻学生背诵古诗的负担是有效的，也实现了寓教于乐。像谷建芬老师谱曲的《咏鹅》、《春晓》、等曲调优美、活泼明快，而且曲调与诗的内容、意境吻合，学生唱诵古诗，还受到诗情、音乐的熏陶。

因此这是不错的教学资源。在实际教学中我发现学生特别爱听流行歌曲，像周杰伦、林俊杰、王力宏、吴克群等等，问起崇拜的原因却是说不清，含糊其词。

为了能与他们交流，教育更有针对性，业余时间我选了他们爱听的几首歌曲，发现还真值得研究与品味。周杰伦的作品中总是有着一种浓浓的古典情结，几乎每一张专辑都要有一首属于中国风的歌曲。

比如《东风破》中旧地重游物是人非般的淡淡哀愁，《发如雪》中前尘后世轮回不息般的轻轻喟叹，《千里之外》的天各一方生死难忘的一生等待，《青花瓷》 里自顾自美丽的青瓷极品？？配以古筝撩拨，牙板清脆，琵琶淙淙，二胡悠悠？？大量传统意象意境的融入，使歌曲听起来古朴而典雅，中国的古典情结是非常突出的。即使是没有被谱成曲的古诗，也可以让学生和着诗的节奏，击掌而诵，这样学生把诗当作童谣，有时在课间游戏时，也听到他们的诵读声。

四、引用活动展示学生背诵积累的多了，老师就要创建一定的平台让学生展示。平时我间隔一段时间就会举行一些“背诵比赛”“朗读擂台赛”等，让学生将自己的所学进行充分的展示，表现优秀的给予奖励。

黑板报也是学生展现的舞台，学生将自己背诵古诗文的方法，对古诗文的所思所得都可以写下来，刊登在黑板报上供大家阅读欣赏。五、家校配合，双方监督学生的成长，要靠学校和家庭的共同教育。

在经典诵读活动中，我取得了家长的大力支持，老师和家长密切配合，共同督促。特别是低年级时，学生刚开始接触少儿启蒙读物，既不识字，又不理解文中的内容，我要求有能力的家长每周抽出一定的时间，为孩子引读或陪读。

在反复的诵读过程中，使孩子领悟诗文真谛，受到经典的熏陶。学生年龄大一些后，家长还要经常检查孩子的读书进度、阅读数量和读书笔记等，及时巩固孩子的读书成果。

六、师生共同学习共同成长在平时的经典积累中，我既教孩子们诵读，自己也抽时间阅读经典古诗文，有时候跟学生们一起背诵，一起比赛。因为我的参与，孩子们的积极性更高了。

阅读经典，增长了我的教育智慧，提高了我的文学鉴赏能力。只有自己多读多积累，才能更好地指导学生古诗文诵读活动广泛深入的开展。

5.关于古诗,要怎样设计节目,要怎样设计班会主题呢

“漫游古诗园”古诗文朗诵主题班会

1、古诗词，是我国传统文化的精粹，是中华民族引以为豪的瑰宝。我国自古就有对少年儿童进行“诗教”的传统。可是，我们传统的古诗词教学方法以老师的灌输和学生的机械背诵为主，形式呆板，手段单一，效率低下，容易让学生感到枯燥乏味。所以，如何有效地激发学生学习古诗词的兴趣，探索学习的方法和途径，拓展古诗词的学习空间，丰富学生对学习过程的体验和感悟，促进学生的全面发展，是值得思考的问题。

2、语文第11册第六单元教学内容是综合性学习“轻扣诗歌的大门”，要求围绕“诗海拾贝”、“与诗同行”有选择地开展活动，针对学到的古诗4首后叫学生分门别类地收集古代的诗歌的要求，引领学生去感受诗歌的魅力，拓展视野，使综合性学习更有实效。

二、活动目的：

1、结合学校的书香读书活动，在古诗的海洋中，领略了中华民族五千年的优良传统，在古诗中感受到了闲情—友情—亲情—乡情—爱国情。

2、通过开展“读经典美文，做少年君子”主题活动，努力将古诗文教育与培养学生良好习惯、高尚情操、优秀品格的人文教育有机地融合，着力培养一代“腹有诗书气自华”的少年君子。

3、通过活动，激发学生诵读中华经典的情趣，养成随时积累语言素材的习惯。培养学生对祖国语言文字的热爱，对学生进行民族精神教育。

4、充分调动学生在班集体活动中的主动性、创造性，强化作为班集体主人的意识。

5、检测班级的古诗 的诵读情况和收集情况，通过丰富多彩的节目表演，激发孩子们的阅读古诗的兴趣，培养孩子的人文修养。

三、活动准备：

1、各小组综合实践收集整理诗词。

2、物色好主持人6人。

3、各小队组织熟练背诵古诗，根据诗意画好四季图，写好有关古诗的书法作品。课件制作。

4、各类节目准备：相声、小合唱、小提琴独奏、小组诗等。

活动分步：闲情—友情—亲情—乡情—爱国情

四、活动过程：

开场

揭示主题班会“漫游古诗园”中华古诗文诵读开始。走进古诗文的世界，去感受诗人们朴质、真切的情思。徜徉在古诗文的长河中，去感受博大精深的中华古文化。

第一部（闲情）

1、小提琴伴奏《水调歌头》带入诗境，

2、看图诵诗，春夏秋冬

3、看图猜诗（放课件）

第二部 （亲情）

1、唱《游子吟》（播放《游子吟》（唱诵结合）}。

2. 报答母爱从这首诗中，你体会到了什么？请同学们来说一说，怎样去报答母亲的爱呢？

3、相声《慈母心》

4、一起来看看《七步诗》的创作过程。

第三部（友情）

1、以小队为单位展开竞赛，比一比哪一队同学背诵的有关友情的古诗多

2、齐唱一首古诗改编的歌《送孟浩然之广陵》

3：下面请大家各自找曾帮助你学习，生活的好朋友送贺卡，说一句感谢的话。（放音乐《爱的奉献》）师准备三张新年贺卡送给三位同学，说从他们身上学到了什么？（当着他们的面说）

第四部（乡情）

1、李白的《静夜思》最为出名，一起来表演朗诵吧。

2、男、女同学为大家背诵

第五部（爱国情）

1、背爱国诗句《示儿》、《石灰吟》《己亥杂诗》、《出塞》、《菩萨---- 》《--咏喇叭》等

2、出示爱国名句齐读。

3、出示作品（少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功）（齐读）

尾声：

闲情、友情、亲情、故乡情、爱国情，好一派迷人的情感风光。要求多学中华经典文化，继承民族优秀传统，站在五千年文化的历史巨人肩膀上，面向世界，开创未来。

6.为什么要搞中华古诗词诵读

首先，古诗词不是什么国家或民族都有的，中国历史之悠久我不再赘述，上下几千年的文字沉淀，日本韩国等亚洲人都对中华传统文化如此钦佩，如果这些珍宝在21世纪被崇洋媚外的中国人断送，那么中国人还有什么底气站立于世界民族之林，真是贻笑大方。

用接地气的话讲，丢了西瓜，连芝麻都没捡到，别人还笑话你，甚至欺负你弱小。作为学生，如果不诵读中华文化经典，还有什么值得用十年寒窗来学习的，你去当童工也得有人要你。

作为中国人如果在中文上只会说普通话，那你去资本主义当挣钱的工具吧。就算在现代白话文中，成语、俗语、谚语都是可以从古诗词中追根溯源的，那些喜欢说流行网络用语、火星文、中文加杂外语的，你跟所有人都聊得来么，想装逼也要肚里有好货吧，除非你不接触比你层次高的圈子。

高考、中考为什么考文言文、诗词来增加难度，根本原因是中国人多，没知识缺文化还少教养的学生就没资格上好学校、找好工作，这是实话。但那些整天埋怨父母严厉、埋怨优等生、埋怨别人家孩子的人，你们自己不争气，还要骂别人比你努力，还要怪父母给你操心，沉浸在自己幻想的世界里，甚至还有后悔投胎的人，那你真是太贪珐籂粹饺诔祭达熄惮陇心，你怎么没投去叙利亚当难民。

不再废话，谢谢提问。

7.中华古诗词诵读的感受 作文 600字

古诗词是中华民族的精髓，也是世界文化宝库中的一颗璀璨的明珠。诵读古诗词已列为一项重要内容：要求小学阶段的学生能够熟练背诵一定篇目的古代诗词。古人云：为文之道在于厚积而薄发。小学生只有背诵大量的古诗文，实现“量”的积累，才能充分汲取古诗文的精华，得到古文化的浸润，从而丰富自己的语言。

学校一直就非常重视学生古诗文的背诵与积累，开阔了学生的视野，提高了学生的人文修养，取得了良好的效果。为了更好的推动与传承悠久灿烂文化。本学期，我校对六年级学生的积累背诵情况进行了综合素质竞赛，本次竞赛学校要求我们六年级采取全员参与、活动展示的方法，这实施过程中我作为校本老师有几点感受：

1、从积累的数量上就要求我们校本老师需要抓在平时，练在日常，真是：不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。

2、学校开展的中华经典诵读活动意义深远。而最能代表中华民族五千年文化精髓的经典有《三字经》、《弟子规》、《千字文》、《大学》、《中庸》、《论语》、《老子》、《中华古诗词经典》等重要著作。在每个年段分别体现出来，可想而知，经过六年的学习积累，我想学生的收获将是极大的。小学是学生记忆的黄金时期，孩子们能将经典诗文烂记于心，用一生的时间去感悟，去践行，定会终生受用的。在实施校本课程的时候，学校要求学生试着作诗和改诗呢！班中有一学生在自己的作文中写到：“我喜欢中华经典诵读，它让我学会了许多知识，懂得了许多道理。”的确，在活动中，我们看到了孩子的进步。

3、在老师和学生的努力下，古诗文诵读逐步走向深入。古诗文诵读最大受益者是学生。诵读大量可以振奋精神，温润生命的诗文，将使学生受益终身。师生情感诵读，字字句句，抑扬顿挫，入情入境，令人陶醉。那一首首工整优美，寓意深刻的诗词，宛如一只短笛，吹奏出诱人的曲调，使人遐想，让人感叹，给人振奋，催人奋进。

4、古诗文的诵读要常抓不懈。开展古诗文诵读是一项长期的工作，要长期坚持下去，不能流于表面化、表演化。我班利用晨读、课前三分钟说话、语文大课活动等多种方式，采用灵活多样的评价方式，向家庭延伸，唤起学生背诵古诗的热情，并使这种热情经久不衰。

5、我个人觉得古诗文诵读要和读书结合起来，班级要有自己的计划，不要面面俱到，但要有班级的特色。

6、古诗文背诵要求四、五、六年级在背的基础上要落实到笔上，要求会背的古诗要会默写，这就要求教师要帮助学生归归类，从季节、花草树木、带有数字的、描写边塞或军旅生活的、描写友情送别的、珍惜时间的古诗等积累背诵。这一点上，因为正逢毕业，学生相对掌握的较好。

中华经典诵读，好似一根无形的教鞭，鞭策着我们教师在工作之余，勿忘“充电”.

学生们朗朗的诵读声至今萦绕于耳，通过开展古诗文的诵读活动，不仅使中华民族的文化遗产得以广泛传播，而且使学生在此活动中，提高了诵读的兴趣，同时，学生的综合素质也得到了提高。我们将在以后的教育教学工作中，继续深入地开展这项活动，让“古诗文”这一华夏精髓真正沁入每个孩子的心田。

8.中华古诗词诵读的感受 作文 600字

古诗词是中华民族的精髓，也是世界文化宝库中的一颗璀璨的明珠。

诵读古诗词已列为一项重要内容：要求小学阶段的学生能够熟练背诵一定篇目的古代诗词。古人云：为文之道在于厚积而薄发。

小学生只有背诵大量的古诗文，实现“量”的积累，才能充分汲取古诗文的精华，得到古文化的浸润，从而丰富自己的语言。学校一直就非常重视学生古诗文的背诵与积累，开阔了学生的视野，提高了学生的人文修养，取得了良好的效果。

为了更好的推动与传承悠久灿烂文化。本学期，我校对六年级学生的积累背诵情况进行了综合素质竞赛，本次竞赛学校要求我们六年级采取全员参与、活动展示的方法，这实施过程中我作为校本老师有几点感受：1、从积累的数量上就要求我们校本老师需要抓在平时，练在日常，真是：不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。

2、学校开展的中华经典诵读活动意义深远。而最能代表中华民族五千年文化精髓的经典有《三字经》、《弟子规》、《千字文》、《大学》、《中庸》、《论语》、《老子》、《中华古诗词经典》等重要著作。

在每个年段分别体现出来，可想而知，经过六年的学习积累，我想学生的收获将是极大的。小学是学生记忆的黄金时期，孩子们能将经典诗文烂记于心，用一生的时间去感悟，去践行，定会终生受用的。

在实施校本课程的时候，学校要求学生试着作诗和改诗呢！班中有一学生在自己的作文中写到：“我喜欢中华经典诵读，它让我学会了许多知识，懂得了许多道理。”的确，在活动中，我们看到了孩子的进步。

3、在老师和学生的努力下，古诗文诵读逐步走向深入。古诗文诵读最大受益者是学生。

诵读大量可以振奋精神，温润生命的诗文，将使学生受益终身。师生情感诵读，字字句句，抑扬顿挫，入情入境，令人陶醉。

那一首首工整优美，寓意深刻的诗词，宛如一只短笛，吹奏出诱人的曲调，使人遐想，让人感叹，给人振奋，催人奋进。4、古诗文的诵读要常抓不懈。

开展古诗文诵读是一项长期的工作，要长期坚持下去，不能流于表面化、表演化。我班利用晨读、课前三分钟说话、语文大课活动等多种方式，采用灵活多样的评价方式，向家庭延伸，唤起学生背诵古诗的热情，并使这种热情经久不衰。

5、我个人觉得古诗文诵读要和读书结合起来，班级要有自己的计划，不要面面俱到，但要有班级的特色。6、古诗文背诵要求四、五、六年级在背的基础上要落实到笔上，要求会背的古诗要会默写，这就要求教师要帮助学生归归类，从季节、花草树木、带有数字的、描写边塞或军旅生活的、描写友情送别的、珍惜时间的古诗等积累背诵。

这一点上，因为正逢毕业，学生相对掌握的较好。中华经典诵读，好似一根无形的教鞭，鞭策着我们教师在工作之余，勿忘“充电”.学生们朗朗的诵读声至今萦绕于耳，通过开展古诗文的诵读活动，不仅使中华民族的文化遗产得以广泛传播，而且使学生在此活动中，提高了诵读的兴趣，同时，学生的综合素质也得到了提高。

我们将在以后的教育教学工作中，继续深入地开展这项活动，让“古诗文”这一华夏精髓真正沁入每个孩子的心田。

9.为什么吟诵

最好的理由广东省广州市番禺区教育局教研室 汪秀梅

多年来，我一直致力于小学古典诗文教学的研究。理由很简单，因为我喜欢古典诗文。而喜欢的理由则要追溯到我的童年时代。小的时候我常和姑婆在一起，姑婆慈祥可亲，只读过两年私塾的她在我的心中却是知识渊博。因为她会讲历史故事，会唱《木兰辞》、《孔雀东南飞》、《满江红》、《长恨歌》……我似懂非懂，却常常因她那凄婉悲切的唱诵而感伤得泪流满面。现在想来，那大概是我最早接触的吟诵。而正是这种朴素的甚至带有乡村土气的唱诵，为我播下了爱好古典文学的种子。后来，读了中学，老师给我们讲古诗文，一字一词地解释，我虽然学得很认真，背诵也是班上最快的一个，但我总觉得老师的讲解缺少了什么。

多年后，我做了小学语文老师，我总希望能引领学生走进古代经典诗词的殿堂，激发他们对这种根基文化的热爱与向往。教学中，我自然不愿采用枯燥的逐字讲解，可是文学鉴赏对于没有生活体验和诗词素养的小学生来说，无异于枯燥的讲解。朗读虽然备受重视，是重要的教学手段，但当朗读遭遇古诗文时，那些重音、语气、节奏、停连等技巧立刻变得苍白无力，很难将古诗文特有的意境、内涵和韵律美传达出来。我也尝试过通过音乐、画面的辅助或语言渲染将学生带入诗词的情境中去，但这终究不是语文学习的最终导向。这些年来，学习我们自己的传统经典，竟成了许多中小学教师翻来覆去研究的课题，从某种意义上说，这又何尝不是一种悲哀呢？

可是，我依然要在小学古诗词教学的道路上迷茫、缓慢地蜗行摸索。

直到有一天，中央民族大学的徐建顺教授来为我们进行诗文吟诵的培训。刚开始的几节课，我同大家一样，总觉得吟诵有点怪怪的，但越听越亲切、越听越舒服，直至每一首经典诗文的吟诵都宛若天籁之声，让我心神往之，难以割舍。我终于明白，童年时姑婆的唱诵正是我执著于古典诗词的种子，而后，再也不用老师苦口婆心的督促，我总能自觉地记诵。种子的力量就在于此。我为何不能将这样的种子播撒给我的学生？

“老师，你读的有的字长音，有的字短音。”

“老师，你读得有点像唱戏，真好听。”

怎样吟诵？我力争用最简短的语言，教孩子最易掌握的方法。开始练读了，“洛阳”一词，“洛”字发声即收，“阳”则拖长音：一节拍，两节拍，三节拍，有的竟无限延长去，尾音变化多端，引得孩子们捧腹大笑，连说好玩！“长、短”有了分寸，我再说“依字行腔”，如“阳”第二声字，升而长。如果每个平声字都拖长音，那就会读得很辛苦，所以我们吟诵时以每行的二、四、六的字为严格遵守平长仄短的规定，如果尾音字是平声也要拖长音，其余各字则可模糊。“洛阳城里见秋风”一句，我以手势表现为：洛阳~~~∕城里ˇ∕见ˋ∕秋~~~风~。学生跟着我的吟诵，看着我的手势，一遍一又一遍，一时间，课堂上摇头晃脑，半唱半诵，妙趣横生。

当声音安静下来后，我又告诉学生任何一种能传达情感的有声语言，读、诵、吟、唱，都需要有自己对文字的理解和感受，为此，要去静心品读文字……于是吟唱和对诗词的感受融为了一体！在吟唱中学生告诉我听到了秋风的萧瑟；看到了站在繁华都城中的张籍，不见繁华，只见秋风的孤寂以及行人匆忙离去之前又打开信封的神态、举止……在吟诵中孩子们触摸到了那颗思乡的心，而他们的内心也慢慢安静下来。

下课了，几个学生依然兴致未尽，将教材内的几首古诗标出平仄，长短错落的吟诵着。一个学生抬起头来对我说：“老师，古诗真了不起！原来还可以这样唱。” “喜欢吗？”我问。“喜欢！”几个孩子一起回答。

这是教学吟诵最简单的理由，也是最好的理由！（本文摘自<；人民教育2009 年第 23 期）