古诗词中的平头是什么

1.古诗中八病,平头上尾蜂腰鹤膝大韵小韵旁纽正纽各指什么

一、平头 谓上句一、二两字不得与下句一、二两字同声。

如古诗“今日良宴会，欢乐难具陈。”“今”与“欢”同声，“日”与“乐”同声之类。

二、上尾 谓上句末一字不得与下一句末一字同声。如古诗“西北有高楼，上与浮云齐。”

“楼”、“齐”同为平声之类。 三、蜂腰 谓一句中第二字不得与第五字同声。

同则两头大，中心小，似蜂腰之形。如古诗“远与君别久”句，“与”字、“久”字，同为上声之类。

四、鹤膝 谓第一句末一字不得与第三句末一字同声。同则两头细，中心粗，似鹤膝之形。

如古诗“新制齐纨素，皎洁如霜雪。截为合欢扇，团圆似明月。”

“素”字、“扇”字，同为去声之类。 五、大韵 谓上句首一字不得与下一句末一字同韵。

如古诗“胡姬年十五，春日独当垆。”“胡”字与“垆”字同韵之类。

六、小韵 谓上句第四字不得与下句第一字同韵。如古诗“薄帷鉴明月，清风吹我襟。”

“明”字与“清”字同韵之类。 七、正纽 谓上下两句之中，有一平声之东字不得再用上声之董字及去声之冻字。

因东、董、冻三字为一纽也。如古诗“我本汉家片，来嫁单于庭。”

“家”字在平声六麻，“嫁”字在去声二十二祃，同为一纽之韵。 八、旁纽 谓上句首一字已用平声东韵之字，下句首一字不得再用上声董韵或去声送韵之字；或上句已用董韵、送韵之字，则下句不得再用东韵之字。

如古诗“丈夫且安坐，梁尘将欲起。”“丈”字在上声二十一养，“梁”字在平声七阳。

“梁”“长”同韵，而“长”字与“丈”字即为一纽之类。 本篇文章来源于 中国汉语言文学网| 原文链接：/txt.asp?id=42902。

2.什么叫平头诗

藏头诗又称平头诗。这种诗的特点是作者把不便明言的话，写于每句诗起始一个字，连起来读，便是作者要表达的意思。笔者在前面《轶事》中介绍的《苏轼留词救风尘》篇中的那首词，就称为藏头词，也属于这一种。

在《水浒全传》中，记着这样一个故事：梁山义军为争取卢俊义起义，由军师吴用口述让卢俊义亲笔在自家墙上题了一首诗：

“芦花丛里一扁舟，俊杰从我此地游；

义士若能知此理，反躬难逃可无忧。”

把每句前一个字连起来读为“芦（卢）俊义反”。

3.古诗八病,即平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽

当时流行诗体以五言为主，故而都以五言来说。

《文镜秘府论》所述，八病，是古代关于诗歌声律的术语。为南朝梁沈约所提出，在运用四声方面所产生的毛病。

谓作诗应当避免的八项弊病，即平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽。对于增加诗歌艺术形式的美感，增强诗歌的艺术效果，具有积极意义，但也带来了一定的弊病。

这标志着我国古代诗歌从原始自然艺术的产物——“古体”诗，开始走向人为艺术的“近体诗”。

扩展资料

“八病”利弊

沈约此说，在当时就受到钟嵘等人的批评。宋严羽《沧浪诗话·诗体》也说：“作诗正不必拘此，弊法不足据也。” 对仗诗律术语。指诗歌中词句的对偶。可以两句相对，也可以句中相对。对仗一般用同类句型和词性。

作为格律要求，律诗中间两须对仗，首尾两联不用对仗。但也有变例，或颈联不对仗，或尾联用对仗；首联对仗的较少见。绝句不用对仗，但时有作偶句者。 工对诗律术语。

对仗须用同类词性，如名词对名词，代词对代词，形容词对形容词，副词对歌词，虚词对虚词。旧时把名词又分为天文、时令、地理、器物、衣饰、饮食、文具、文学、草木、鸟兽虫鱼、形体、人事、人伦等门类。严格的对仗、词性、词类都要相对，称之工对

参考资料来源：百度百科-八病

4.古诗中摞眼骈母四平头啥意思

格律诗的句式病

律诗看似错综复杂，条框束缚众多，总结不外乎三个方面：

1、声韵；2、格式；3、章法。

声韵有声韵上的规定，格式自然有格式上的规定，今天我们了解句式病。

格律上的诗病是格律诗所独有的，是轻微违背了格律规则造成的，在创作中应该积极规避。

句式病有哪些？

四平头、相重、相滥、傍犯、骈拇、重位、摞眼、重字、落调、叠砌、缺偶、失衡、悖理、直陈。

1、四平头

什么是四平头？就是律诗中间对仗的四句（承句、转句）皆用一类词语起头。

还必须强调的是，上述所说的“平头”是清代的诗人学者借用了南朝“四声八病”里“平头”一词，但词义绝非指声律瑕疵，而专指遣词造句的毛病。

平头，原意是指五言诗第一字、第二字不得与第六字、第七字同声。近体诗是讲究平仄相对，所以不存在沈约提出的平头一说。

准确地讲，是指律诗四联，特别是颔联、颈联四句开头第一个音步的字（词）都使用了名词，特别是工对名词，从而形成词性一致，意义重叠。从本质上看，属于诗病里“犯复”的一种，这应该是“四平头”的含义。

你要说古人怎么有犯呢？其实四平头的说法始于清代，是清代诗人、学者或诗评家、文学研究者常用的概念。对这一概念都认可使用且达成共识：作诗者尽量避免碍格，评诗者遇到时一定会指出。所谓“四平头”或“平头”的说法，只是散见在古人评诗的零星笔墨中，没有人专门对它明确而严谨地进行文字定义。

虽然这个概念在诗评中屡屡出现，但没有任何人为之下定义，成了圈内人人知，笔下人人无的东西。

例一：

陆游《雪中二首之一》

春昼雪如簁，清羸病起时。

迹深惊虎过，烟绝悯僧饥。

5.古诗中犯大韵,小韵

古诗中的八病

一、平头 谓上句一、二两字不得与下句一、二两字同声。如古诗“今日良宴会，欢乐难具陈。”“今”与“欢”同声，“日”与“乐”同声之类。

二、上尾 谓上句末一字不得与下一句末一字同声。如古诗“西北有高楼，上与浮云齐。”“楼”、“齐”同为平声之类。

三、蜂腰 谓一句中第二字不得与第五字同声。同则两头大，中心小，似蜂腰之形。如古诗“远与君别久”句，“与”字、“久”字，同为上声之类。

四、鹤膝 谓第一句末一字不得与第三句末一字同声。同则两头细，中心粗，似鹤膝之形。

五、大韵──“或名触地病”。“大韵诗者，五言诗若以‘新’为韵，上九字中更不得安‘人’‘津’‘邻’‘身’‘陈’等字，既同其类，名犯大韵。”

六、小韵──“或名伤音病”。“小韵诗者，除韵以外，而有迭相犯者，名为小韵病也。”

七、傍纽──“亦名大纽，或名爽切病。”“傍纽诗者，五言诗一句之中有‘月’字，更不得安‘鱼’‘元’‘阮’‘愿’等之字。此即双声，双声即犯傍纽。”

八、正纽──“亦名小纽，或名爽切病。”“正纽者，五言诗‘壬’‘衽’‘任’‘入’四字为一纽，一句之中已有‘壬’字，更不得安‘衽’‘任’‘入’等字。如此之类，名为犯正纽之病也。”

6.古诗文中常用社稷表示什么

社稷

社，古代指土地之神，按方位命名：东方青土，南方红土，西方白土，北方黑土，中央黄土。五种颜色的土覆于坛面，称五色土，实际象征国土。古代又把祭土地的地方、日子和礼都叫社。 稷，指五谷之神中特指原隰之祗，即能生长五谷的土地神祗，这是农业之神。

1，古代帝王、诸侯所祭的土神和谷神。 出处：《左传·僖公四年》：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”《汉书·高帝纪下》：“又加惠于诸王有功者，使得立社稷。”2， 旧时亦用为国家的代称。 出处：《韩非子·难一》：“晋阳之事，寡人危，社稷殆矣。”《史记·吕太后本纪》：“夫全社稷，定刘氏之后，君亦不如臣。”

7.诗词中的平仄韵律究竟是什么时候又是什么人规定的

我国古代文学的重要形式是诗歌，两千多年来薪火相传。但关于诗词歌赋和对联平仄韵律的发端，比较权威的说法是，南朝齐时由沈约等人最早开始研究的。《南史•陆厥传》中记载：“时盛为文章，吴兴沈约，陈郡谢跳，琅琊王融，以气类相推彀。汝南周颗善识声韵，约等文皆用宫商，将平上去入为四声。 以此制韵，有平头、上尾、蜂腰、鹤膝。五字之中音韵悉异，两句之内，角徵不同，不可增减。 世呼为永明体。”

可见，“永明体”产生的过程，就是发现四声，并将它运用到诗歌创作之中。

唐宋元明清等历朝历代都有文人墨客研究诗词韵律并撰写成小册子来规范约束诗词曲韵律使用，保证了这些作品的优美动听以及传唱不衰。古人也有很多关于推敲词句的典故 ，成为文坛佳话。

到了清代，康熙年间的《声律启蒙》成为最有代表性的普及型读物，适合幼儿和青少年学习使用，是一本典范的诗词声律教科书。作者是车万育，该书在声韵研究方面成为独具一格 影响深远的范本，后期多人效仿，但无出其右。

8.古诗中“汗青”“桑梓”“须眉”“巾帼”“布衣”各指什么

1.汗青 （hànqīng）： 古代在竹简上书写，先以火烤竹去湿，再刮去竹青部分，以便于书写和防蛀，称为汗青，因此后世把著作完成叫做汗青

也用汗青借指史册

你问的是“留取丹心照汗青”的"汗青"是什么意思吗？

在这首诗中汗青就是史册的意思。

2.桑梓：“桑梓之地，父母之邦”

桑梓构想于1998年形成，原引于《儒林外史之范进中举》典故中。

桑梓指的是房前屋后的桑树和梓树，后被引喻成家乡。

3.须眉

须眉就是胡子和眉毛，都是男子的特征所在。《汉书·张良传》有“年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。”的说法。借指男子，《红楼梦》：“我堂堂须眉，诚不若裙钗。”后来的人就把男子比作“须眉”了。

4.巾帼 “巾帼不让须眉”中”巾帼”

帼，妇女头发上的饰物。巾帼，妇女的头巾和头发上的装饰物。诸葛亮派人给司马魏送去巾帼，意谓司马懿如同妇人。后以“巾帼”为妇女的代称。

5.布衣 《盐铁论》中说：“古代普通人要到八九十岁才能穿丝绸衣服，在这以前，只能穿麻衣。”

所以老百姓称为布衣。

阅读古文甚至近来作品时，都可碰到“布衣”一词。“布衣”指平民百姓的最普通的廉价衣服；“布衣蔬食”常形容生活俭朴；“布衣百姓”干脆指广大劳苦大众了。