1、秋雨——高楼目尽欲黄昏,梧桐叶上萧萧雨.
2、秋夜——睡起秋声无觅处,满阶梧叶日明中.
3、秋声——未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声.
4、秋叶——夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨.
5、秋色——雨侵坏瓮新苔绿,秋入横林数叶红.
6、秋月——月光浸水水浸天,一派空明互回荡.
7、秋菊——宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中.
8、秋思——故人万里无消息,便拟江头问断鸿.
9、秋愁——莫道身闲总是,孤灯夜夜写清愁.
10,、秋兴——西风吹叶满湖边,初换秋衣独慨然.
11、秋怀——出门未免流年叹,又见湖边木叶飞.
12、秋梦——清梦初回秋夜阑,床前耿耿一灯残.
13、秋忆——砧杵敲残深巷月,梧桐摇落故园秋.
14、秋悟——人人解说悲秋事,不似诗人彻底知.
15、秋味——蟋蟀独知秋令早,芭蕉下得雨声多.
1、秋雨——高楼目尽欲黄昏,梧桐叶上萧萧雨.2、秋夜——睡起秋声无觅处,满阶梧叶日明中.3、秋声——未觉池塘春草梦,阶前梧叶已秋声.4、秋叶——夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨.5、秋色——雨侵坏瓮新苔绿,秋入横林数叶红.6、秋月——月光浸水水浸天,一派空明互回荡.7、秋菊——宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中.8、秋思——故人万里无消息,便拟江头问断鸿.9、秋愁——莫道身闲总是,孤灯夜夜写清愁. 10,、秋兴——西风吹叶满湖边,初换秋衣独慨然.11、秋怀——出门未免流年叹,又见湖边木叶飞.12、秋梦——清梦初回秋夜阑,床前耿耿一灯残.13、秋忆——砧杵敲残深巷月,梧桐摇落故园秋.14、秋悟——人人解说悲秋事,不似诗人彻底知.15、秋味——蟋蟀独知秋令早,芭蕉下得雨声多。
341102)江西省赣县田村中学 钟益忠 古诗词是我国文坛上的两颗璀璨的明珠,不仅在当时大放异彩,就是在现在也依然有独特的审美价值。
因其具有短小精悍易记易诵的特点而广为流传,哺育了一代又一代的爱文为文之人。就其价值,评论家早就有“诗言志”一说,“志”即诗人的思想、追求、情趣,此乃诗之灵魂,吟诗填词均是为了表达作者自己的心志,只是表达方式因人而异罢了。
纵观文坛,“眼望苍穹,右手按胸”式的抒情为数甚少,大概是文人较钟情于委婉含蓄的表达方式吧,诗人词家大多擅长借助各种丰富的意象来映射自己的心情及思想,故而赏析作品多由意象入手。在诸多的意象当中,“秋”是出现频率较高的一个。
笔者撷取了一些饱含“秋”意的名章佳句,试图从表达效果入手来探求“秋”之意蕴。 今天,人们往往以“金色”缀之于“秋”,它给予人的往往是丰收的企盼。
但在古文人眼里,却似乎很少有这份喜悦,有的只是秋风的萧瑟、草木的枯败,一片肃杀的景象。所以当他们需要表达悲伤的心情时往往就会借助“秋”这一透着凉意的意象。
一、伤别 “天下没有不散的宴席。”离愁别恨,自古就是诗人词家难以割舍的情怀,因而也是他们常咏的对象。
如: 浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟。(白居易《琵琶行》) 多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。
(柳永《雨霖铃》) 以上两例都是以种种凄凉、冷落的秋天景象衬托和渲染离情别绪,活画出了两幅秋江离别图。 二、叹时 多愁善感似乎是诗人的本性,就是极平常的秋景也时常引发他们对时光易逝的感叹。
如: 常恐秋节至,昆黄华叶衰。(汉乐府《长歌行》) 晚雨未摧宫树,可怜闲叶,犹抱凉蝉。
短景归秋,吟思又接愁边。(史达祖《玉蝴蝶》) 草木凋零,落叶归根,好景不再,逝者如斯,排遣不成,凄凉顿生。
三、思乡 漂泊异乡的游子,“离愁渐远渐无穷。”家是他们永远的牵挂。
“何处合成愁?离人心上秋。”(吴文英《唐多令》)即是最直白的诉说。
还有马致远的名曲被誉为“秋思之祖”的[天净沙]:“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。”
它借描写旅途中秋天傍晚的景物,烘托出一个萧瑟苍凉的意境,并以小桥流水人家的幽静气氛,反衬出沦落天涯者的彷徨愁苦,道出了多少天涯游子的酸楚啊!又如: 古台摇落后,秋入望乡心。(刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》) 万里悲秋常作客,百年多病独登台。
(杜甫《登高》) 三湘秋鬓逢秋色,万里归心对月明。(卢纶《晚次鄂州》) 海畔尖山似剑芒,秋来处处割愁肠。
若为化得身千亿,散向峰头望故乡。(柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》) 碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠。
(范仲淹《苏幕遮》) 秋入乡心愁割肠,以上五例均是以秋色来托引乡愁,是悲秋思乡望归的典范。 四、怀人 “睹物”易惹人相思,而古人“目秋”也常常撩拨起对亲故或所敬仰之人的怀恋。
如: 怀君属秋夜,散步咏凉天。(韦应物《秋夜寄丘员外》) 秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。
(刘长卿《长沙过贾谊宅》) 鄂王坟上草离离,秋日荒凉石兽危。(赵孟 《岳鄂王墓》) 亲友离去之后,形单影只,相伴的唯有落寞与孤寂,加之现于眼前的又是荒凉的秋景,此情此景怎一个“愁”字了得?贾谊、岳飞本是人臣之楷模,却落得个遭贬、被杀的下场,诗人蕴凭吊之情于秋景,深沉而悲凉,字里行间溢出作者无比的痛苦感、不平感,足以催人泪下。
以上四类皆为“悲秋”之作,但“秋”与“悲”并没有必然的联系,事实上“悲”“喜”本似一个硬币的两面,有“悲”亦应有“喜”,刘禹锡就曾弹出“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝”(《秋词》)的反调。又如: 树树皆秋色,山山唯落辉。
(王绩《野望》) 相逢秋月满,更值夜萤飞。(王绩《秋夜喜遇王处士》) 愁因薄暮起,兴是清秋发。
(孟浩然《秋登兰山寄张五》) 空山新雨后,天气晚来秋。(王维《山居秋暝》) 以上各句可谓是喜形于色,展现的是一幅幅优美的秋景图,流露出诗人意欲忘绝尘俗、怀慕隐逸的思想。
综上所述,一方面是“悲秋”,另一方面是“喜秋”,反差如此之大,何哉?并非“秋”在作祟,乃人心使然,“秋”不过是一个触媒而已。古语有云:“一切景语皆情语。”
这就告诫我们,在欣赏文学作品中的景物时,应努力揣想主人公的心境,如此方不致产生误解。 假如当是一篇作文或者作业的话,以上的文章大概就足够了,你可以参考后再修饰一下。
萧瑟凄凉。
杜甫《登高》“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。”诗人把久客最易悲秋,多病独爱登台的感情,概括进一联“雄阔高浑,实大声弘”的对句之中,使人深深地感到了他那沉重地跳动着的感情脉搏。此联的“万里”“百年”和上一联的。“无边”“不尽”,还有相互呼应的作用:诗人的羁旅愁与孤独感,就象落叶和江水一样,推徘不尽,驱赶不绝,情与景交融相洽。诗到此已给作客思乡的一般含意,添上久客孤独的内容,增人悲秋苦病的情思,加进离乡万里、人在暮年的感叹,诗意就更见深沉了。
也有例外,比如刘禹锡“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝”
秋词——刘禹锡
自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝.
晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄.
【译文】 其一:自古以来的人们都说秋天是悲凉的,我却认为秋天要胜过春天.万里晴空,一只仙鹤飞在云上,就引发我的诗兴到了蓝天上了.其二:秋天来了,山明水净,夜晚已经有霜; 树叶由绿转为焦黄色,其中却有几棵树叶成红色,在浅黄色中格外显眼; 登上高楼,四望清秋入骨; 才不会像春色那样使人发狂.
赏析:
秋,在大自然中,扮演的永远是一个悲怀的角色,它的“瘦”早已成为一种独特的意象,让一代代的人不停的咀嚼、回味.于是,秋,便在一页页枯色的纸张里,在一个个方正的汉字中低吟,把那缕缕的哀怨、愁绪、思念、牵挂,熏染得迷迷离离.
然而刘禹锡的《秋词》,却另辟蹊径,一反常调,它以其最大的热情讴歌了秋天的美好.更为难得可贵的是,《秋词》还是诗人被贬朗州后的作品.原诗两首,所选的是第一首.
“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春潮.” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉,秋之为气也”的名句后,悲,就成了秋的一种色调,一种情绪;愁,也就成了心上的秋了.然而,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情.“我言”说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸.“胜春潮”就是诗人对于秋景最为充分的认可.这种认可,绝非仅仅是一时的感性冲动,而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考.
李白:
自然明快,清新俊逸.能以简洁明快的语言,表达出无尽的情思,自然含蓄,真实简练,又蕴涵丰富, 境界清新,内蕴飘逸潇洒的风神,爽朗的性格、自由自适的气质,反映到他的绝句里
杜甫:
写实、质朴.沉郁顿挫:忧愤深广、气蕴内转,波澜老成,起伏顿挫、回环往复。
白居易:
以贬谪江州为界,分为前后两期:
⑴前期更多反映“兼济天下”的积极用世思想,讽谕诗较多,反映国事民生,敢于揭发现实黑暗,同情人民。如《观刈麦》《卖炭翁》等。
⑵后期奉行中庸主义的处事哲学。以闲适诗、伤感诗、杂律诗创作为主。
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