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明代古诗词代表作

longhaowen2022-11-26 17:15:56古诗词13

1.明代的古诗有哪些

明代的古诗举例如下：

1、明代·文征明《拜年》

不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。

我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。

2、明代·刘基《古戍》

古戍连山火，新城殷地笳。

九州犹虎豹，四海未桑麻。

夭迥云垂野，江空雪覆沙。

野梅烧不尽，时见两三花。

3、明代·刘基《春蚕》

可笑春蚕独苦辛，为谁成茧却焚身！

不如无用蜘珠网，网尽蜚虫不畏人。

4、明代·夏完淳《别云间》

三年羁旅客，今日又南冠。

无限山河泪，谁言天地宽！（山河一作：河山）

已知泉路近，欲别故乡难。

毅魄归来日，灵旗空际看。

5、明代·高启《塞下曲》

日落五原塞，萧条亭堠〔hou后〕空。

汉家讨狂虏，籍役满山东。

去年出飞狐，今年出云中。

得地不足耕，杀人以为功。

登高望衰草，感叹意何穷！

明代的文学取得过很高的成就，但主要是在小说方面，出现了像《三国演义》、《水浒传》一类不朽的作品，而在诗歌领域却始终没有出现第一流的诗人和第一流的作品。在270多年间，诗歌创作总是在“复古”、“反复古”上兜圈子，缺乏创造力和开拓精神，写出的作品大部都比较平庸，这不能不说是一件憾事。当然，较优秀的诗人和作品还是有的，以上是我推荐的几首比较有代表性的优秀诗文。

2.明代诗词明代诗词有哪些明代诗词有谁明代的诗词

明代诗歌的演变和发展，大致可分为六个时期。

第一时期为明初洪武、建文年间。明初诗人虽然有的已表现出模拟唐人的趋势，但基本上还能“各抒心得”，做到“隽旨名篇，自在流出”。

其中成就较大者是一些经历过元末社会大动乱的诗人，刘基、高启最为著名。刘基以雄浑奔放见长，高启则以爽朗清逸取胜。

高启对诗歌的看法也较为全面，认为“诗之要，有曰格、曰意、曰趣而已。格以辨其体，意以达其情，趣以臻其妙”（《独庵集序》），做到体裁、内容、艺术的有机统一。

他主张创作应“兼师众长”，力争最后“时至心融，浑然自成”（同前）。所以他的诗歌虽说“学无常师”，但还能自成一家。

这种诗歌对扭转元末纤弱萎靡的诗风起了良好作用。但面对明初文网渐密、文士动辄得祸的政治形势，许多诗人开始回避社会现实，更多地发出“位卑谏勿直，直谏君心疑”（杨基《感怀》）的个人感慨，抒写“世路剑关险”，“吾志在山林”（张羽《写怀》）的退隐情怀。

当时诗人除刘基、高启较有成绩外，像吴地诗人袁凯、杨基、张羽、徐贲，闽中诗人张以宁、林鸿，岭南诗人孙蕡，西江诗人刘崧，都是一定的创作特色。其时，诗人林鸿、高棅已以盛唐相号召。

长达百年之久的前、后七子的复古运动实已朕兆于此。第二时期为永乐至天顺年间。

此时出现了以杨士奇、杨荣、杨溥为代表的台阁体诗歌。三杨均是台阁重臣，官高爵显，备受宠信。

所以他们的诗歌充溢着大量应制和颂圣之作。表面看来雍容华贵，实际内容极为贫乏。

明初诗歌还只是略有些不敢正视现实，而此时诗歌却是粉饰现实，点缀升平。明初诗歌尚能抒发心中磊落牢骚的情绪，而此时多数篇什是志满意得的无病呻吟。

艺术上也是平庸呆板，了无生气。这种诗歌几乎垄断了当时整个诗坛。

不为台阁体所困而显示自己创作个性的诗人只是少数，如于谦、郭登等人。他们关心国家命运，尚能透过升平景象看到社会明显的矛盾，对人民的悲惨命运有所同情。

第三时期为成化至正德年间。其时台阁体诗歌已为广大诗人所不满，以李东阳为首的茶陵诗派攻之于前，以李梦阳、何景明为代表的“前七子”反之于后。

李东阳论诗，推崇李白、杜甫，想以深厚雄浑之体，来替代啴缓冗沓的台阁体诗歌末流，他善长乐府，有些篇什笔力尚属雄健。但其论诗更多注意的是声调音节，认为“学者不先得唐调，未可遽为杜学也”，视此为开启诗歌奥秘的钥匙，实际上未免舍本逐末。

所以他的诗歌创作，内容亦有“覃研不足”（胡应麟《诗薮》续编卷一）的贫乏症，调子实际上与台阁体诗歌相去不远。李东阳也是台阁重臣，周围有一批门生故旧学他的诗，如石珤、邵宝、顾清、罗玘、罗铎、何孟春等。

由于茶陵诗派在理论与创作上都存在弱点，所以并未能真正消除台阁体诗歌的影响。待到前七子崛然兴起，才完成了这个任务。

台阁体、茶陵诗派主要靠其首领官居极品而发生影响，前七子则主要以自己提出的理论主张和创作实践而引起人们注意，故其影响范围较为广泛、深入。恰如胡应麟所说：“一时云合景从，名家不下数十”（同前），其中最著名的除李梦阳、何景明外，还有徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相。

他们重视民歌，认为“真诗乃在民间”（李梦阳《诗集自序》）。推崇汉魏、盛唐诗歌。

在他们看来，要创造兴象造拔、神意雄丽的作品，必须复古。他们所定目标有一定号召力，但是所指的创作途径却大有问题，李梦阳甚至认为复古就是临摹古帖，连何景明也大为反感。

何景明认为拟古应“领会精神”，“不仿形迹”，做到“达岸舍筏，以有求似”（《与李空同论诗书》）。前七子大多是在政治上敢于与大官僚、大宦官作斗争的人物，所以他们能够面对现实，写出如《元明官行》、《岁晏行》等讽世之作。

就在前七子复古运动大盛之际，江南有一批画家兼诗人，如沈周、文征明、唐寅、祝允明，作诗不事雕饰、自由挥洒。虽不免失之浅露，但其中亦有些生趣盎然、才情烂漫的诗歌。

第四时期为嘉靖、隆庆年间。嘉靖初，前七子复古运动中所暴露出来的模拟倾向日趋严重，“后生英秀，稍稍厌弃”（陈束《高子业集序》）。

当时诗人薛蕙与杨慎论诗时就认为：“近日作者，模拟蹈袭，致有拆洗少陵、生吞子美之谑。”（钱谦益《列朝诗集小传》）所以，其时开始出现一些渐渐不满前七子诗风、尚能卓然自立的诗人，如“沈酣六朝，揽采晚唐、创为渊博靡丽之词”的杨慎，“直举胸情，独妙闻雅”的高叔嗣，“温雅丽密，有王孟之风”的薛蕙，“才高一时”，“婉丽多讽”的王廷陈。

他们虽然不走前七子模拟汉魏盛唐的创作道路，但并未从生活中吸取诗歌营养，仍然是师法古人，只不过对象不同而已。加之他们在诗歌理论上没有什么建树，因此影响不大。

待到后七子再度兴起，诗必汉魏、盛唐的复古主义又统治了诗坛。后七子包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、吴国伦、梁有誉、徐中行。

他们当中最早提出论诗纲领的是谢榛。他主张出入于盛唐14家之中，兼取众长，自成一家，取径较宽。

但随着李攀龙首领地位的确立，他却将复古理论推向极端，甚至鼓吹“视古修辞，宁失诸理”（《送王元美序》）。所以。

3.求：明代以后的好的诗词作品

明诗三百首张以宁：峨眉亭碧酒双玉瓶，独酌峨眉亭。

不见李太白，唯见三山青。秋色淮上来，苍然满云汀。

安得十五弦，弹与蛟龙听。宋濂：越歌恋郎思郎非一朝，好似并州花剪刀。

一股在南一股北，几时裁得和合欢袍？。

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4.明初诗文三大家的代表作是什么

宋濂藏书之精华，有少数流入清人之手。如北宋本《长庆集》，先后为钱曾、黄丕烈、潘祖荫所藏。《百宋一廛赋》：“庐山《长庆》，见取六丁；金华太史，独著精灵。”注：“《长庆集》北宋时镂版，所谓‘庐山本’者。庚寅一炬，种子断绝，唯此金华宋氏景濂所藏小宋本，图记宛然，古香可爱，推稀世珍。”又有宋本《春秋经传集解》、《史记》、《文选》等流入清宫内府，《天禄琳琅续编》有记。宋濂还曾藏有宋刊《事林广记》，后归广东丁日昌，《持静斋书目》著录。

高启作官只有三年，长期居于乡里，故其部分诗歌描写了农民劳动生活，如《牧牛词》、《捕鱼词》、《养蚕词》、《射鸭词》、《伐木词》、《打麦词》、《采茶词》、《田家行》、《看刈禾》等。这些诗没有把田园生活理想化，而是在一定程度上反映了阶级剥削和人民疾苦。如《湖州歌送陈太守》写："草茫茫，水汩汩。上田芜，下田没，中田有麦牛尾稀，种成未足输官物。侯来桑下摇玉珂，听侬试唱湖州歌。湖州歌，悄终阕，几家愁苦荒村月。"又如《练圻老人农隐》、《过奉口战场》、《闻长枪兵至出越城夜投龛山》、《大水》等诗，还描写了农民在天灾兵燹下的苦难。这些作品，是高启诗歌中的精华部分。

刘基在政治、军事、天文、地理、文学等方面有很深的造诣，主要著作有：

《郁离子》

《覆瓿集》

《写情集》

《犁眉公集》

《春秋明经》

以上均收录于《诚意伯文集》

《卖柑者言》

还有些是后人托名附会的作品：

《百战奇略》

《时务十八策》

《火龙神器阵法》

5.描述明朝繁荣昌盛的诗

《题武夷》（明代戚继光全集）一剑横空星斗寒，甫随平北复征蛮。

他年觅得封侯印，愿学幽人住此山。《无题》（明朝陈嘉谋作品）施氏山前旧有人，吴王宫殿几重新……白苎轻萝谢四邻。

《咏石灰》（明朝于谦全集，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不顾，要留清白在人间。

《岳忠武王祠》（明代于谦全集，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨……如何一别朱仙镇，不见将军奏凯歌。《忆西湖》（明朝张煌言作品，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）梦里相逢西子湖，谁知梦醒却模糊。

高坟武穆连忠肃，添得新祠一座无。《寻胡隐者》（明代高启作品，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）渡水复渡水，看花还看花。

春风江上路，不觉到君家。《荒村》（明朝于谦作品，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）村落甚荒凉，年年苦旱蝗……那知牧民者，不肯报灾伤。

《嫦娥》（明代边贡作品，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）月宫清冷桂团团，岁岁花开只自攀。共在人间说天上，不知天上忆人间。

《点绛唇春日风雨有感》（明朝陈子龙作品，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）满眼韶华，东风惯是吹红去……杜鹃啼处，泪染胭脂雨。《渡易水》（明代陈子龙作品，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平。

易水潺湲云草碧，可怜无处送荆卿。《三洲歌》（明代陈子龙全集，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）相送巴陵口，含泪上舟行。

不知三江水，何事亦分流。《山花子》（明朝陈子龙作品，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）杨柳凄迷晓雾中，杏花零落五更钟……惟有无情双燕子，舞东风。

《诉衷情喜游》（明代陈子龙作品，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）小桃枝下试罗裳，蝶粉斗遗香……一双舞燕，万点飞花，满地斜阳。《醒世恒言》（明朝冯梦龙全集，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）富贵本无根，尽从勤里得。

请观懒惰者，面待饥寒色。《无题》（明代冯小青全集，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）冷雨幽窗不可听，挑灯闲看牡丹亭。

人间亦有痴于我，岂独伤心是小青。《岳王墓》（明朝高启作品，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）大树无枝向北风，十年遗恨泣英雄……栖霞岭上今回首，不见诸陵白露中。

《鲥鱼》（明代何景明作品，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）五月鲥鱼已至燕，荔枝卢橘未能先……银鳞细骨堪怜汝，玉箸金盘敢望传。《寄丘生东粤》（明朝呼文如全集，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）郎马无凭似蟢蛛，也有游丝在路途。

侬心好似春蚕茧，镇日牵丝不出庐。《答情人》（明代季贞一全集，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）寄买红绫束，何须问短长。

妾身君抱里，尺寸自思量。《菖蒲》（明朝解缙作品，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）三尺青青古太阿……销尽锋棱怎奈何。

《斧》（明代解缙作品，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）斫削群才到凤池……夺取蟾宫第一枝。《锯子》（明朝解缙全集，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）曲邪除尽不疑猜……定然分别栋梁材。

《宿虹桥纪梦》（明代景翩翩全集，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）梦镜还堪忆，虹桥的可疑……无端角枕上，薄命诉蛾眉。《寄生草》（明朝瞿佑作品，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）要路闲门两不过……传得佳名入艳歌。

《秋望》（明代李梦阳作品，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）黄河水绕汉边墙，河上秋风雁几行……黄尘古渡迷飞挽，白日横空冷战常闻道朔方多勇略，只今谁是郭汾阳。《塞上曲》（明朝李攀龙全集，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）白羽职霜出塞寒，胡烽不断接长安。

城头一片西山月，多少征人马上看。《于郡城送明卿之江西》（明代李攀龙全集，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）青枫飒飒雨凄凄，秋色遥看入楚迷。

谁向孤舟怜逐客，白云相送大江西。《偶作》（明朝梁玉姬作品，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）忆郎瞥见在春郊，欢极轻将翠袖招。

近觑庞儿原不是，羞生双颊晕难消。《投赠张红桥》（明代林鸿作品，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）桂殿焚香酒半醒，露华如水点银屏。

含情欲诉心中事，羞见牵牛织女星。《《拍案惊奇·卷卅六》》（明朝凌蒙初全集，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）本待将心托明月，谁知明月照沟渠。

《登卧龙山写怀二十八韵》（明代刘基全集，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）白云在青天，可望不可即。浩歌梁甫吟，忧来凭胸臆。

《古戍》（明朝刘基作品，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）古戍连山火，新城殷地笳……野梅烧不尽，时见两三花。《水龙吟》（明代刘基作品，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）鸡鸣风雨潇潇，侧身天地无刘表……宝瑟弦僵，玉笙簧冷，冥鸿天杪。

《凤阳花鼓》（明朝佚名全集，选自姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》）说凤阳，说凤阳，。

6.明代诗词忆江南

王世贞《忆江南》作者：王世贞年代：明体裁：词歌起处，斜日半江红。

柔绿篙添梅子雨，淡黄衫耐藕丝风。家在五湖东。

【作者小传】1526~1590明代文学家。字符美﹐号凤州﹐弇州山人。

太仓（今属江苏）人。自幼有才华。

嘉靖二十六年（1547）进士。初任刑部主事﹐与李攀龙﹑谢榛﹑宗臣﹑梁有誉﹑吴国伦﹑徐中行等相唱和﹐继承并鼓吹前七子复古理论﹐史称"后七子"。

屡迁员外郎﹑郎中。为官正直﹐不附权贵。

杨继盛下狱﹐时进汤药﹐又代杨妻写申疏﹐杨死又备棺殓尸﹐严嵩对此十分嫉恨。吏部两拟提学﹐皆不用﹐出为山东副使。

其父王以泺河失事﹐被严嵩构陷下狱。王世贞与其弟世懋日伏严嵩门外求宽免﹐而王终被处死。

兄弟号泣扶柩归。隆庆初﹐兄弟伏阙讼父冤。

其后官至刑部尚书﹐病逝乡里。其始﹐王世贞与李攀龙同为文坛盟主。

李死后﹐又为文坛领袖20年﹐"一时士大夫及山人﹑词客﹑衲子﹑羽流﹐莫不奔走门下。片言褒赏﹐声价骤起"（《明史？王世贞传》）。

有所谓"前五子"﹑"后五子"﹑"广五子"﹑"续五子"﹑"末五子"等等名目﹐可见其影响甚大。王世贞的文学观主要表现在《艺苑卮言》里。

虽然他并未脱离前七子的影响﹐仍然主张文必秦汉﹐诗必盛唐。但其学问淹博﹐持论并不似李攀龙那样偏激﹐故时露卓见。

他虽然十分强调以格调为中心﹐但也认识到："才生思﹐思生调﹐调生格﹔思即才之用﹐调即思之境﹐格即调之界。"（《艺苑卮言》卷一）这就将创作者的才思与作品的格调密切联系起来﹐看到了才思生格调﹑格调因人而异的必然性﹐实为李梦阳﹑李攀龙所未发。

王世贞虽然也主张从学古入手﹐但他特别注意"捃拾宜博"﹐强调"渐渍汪洋"﹐最终要求"一师心匠"。并且认为﹐唯有这样﹐创作方法才能"由工入微﹐不犯痕迹"﹐达到"气从意畅﹑神与境合"的地步。

这显然与一味主张模古范型者有别。到了晚年﹐他的文学思想更有一些显著变化。

他自悔40岁前所作的《艺苑卮言》﹐并悟出"代不能废人﹐人不能废篇﹐篇不能废句"（《守诗选序》）的道理﹐有取于宋元之诗﹐还称赏归有光的散文"不事雕饰而自有风味"（《归太仆赞》）。王世贞作为后七子的首领﹐他也觉察到复古的流弊﹐标志着统治明代中期100余年的复古思潮已濒临绝境。

从王世贞《乐府变》的序言来看﹐他主张创作要继承《国风》批判现实精神﹐他要求诗歌要不避禁纲﹐批评时事﹐以成一代"信史"﹐实属难能可贵。所以他的诗歌有不少感时伤世的政治诗﹐现实感较为强烈。

《钧州变》无情地揭露了贵族藩王的荒淫残暴﹐《袁江流铃山岗当庐江小吏行》在浓墨铺叙了严嵩父子横行不法﹐造成"不复问诏书﹐但取相公旨"的局面之后﹐谴责了他们"负国"的累累罪行﹐义正辞严﹐气势磅礴。《太保歌》以鲜明的对比手法描写了陆炳生前"一言忤太保﹐中堂生荆棘"的嚣张气焰和死后金宝尽流离﹐妻子尽逐故郡﹐兄弟作长流等的凄凉景象﹐其中寄寓了诗人无限感概﹐王世贞不仅对封建统治阶级里的腐朽势力有所抨击﹐还对君王进行了旁敲侧击的嘲讽。

如《正德宫词》之四﹐对沉湎酒色的武宗有所讽谕﹔又如《西城宫词》之六﹐对听信道士胡言﹐选少女炼丹铅的世宗也极尽揶揄。此外﹐王世贞的咏史诗﹐通过对"固始祠中"的许忠节公犹有"父老椎牲考钟鼓"的赞叹﹐通过对"丈夫变名难变心﹐此心在宋不在身"的文天祥的崇敬﹐也流露了诗人的政治理想。

王世贞诗歌取材赡博﹐纵心触象﹐都能化为诗料﹐形诸歌咏。除了一部分仿真痕迹较为严重的作品外﹐诸体诗中都有一些颇见艺术匠心的佳作。

他的某些乐府诗不刻意范古﹐甚见诗人才思﹐如《将军行》铺叙丰腴﹐中带古劲﹐纵横开阖﹐很有气势。他的有些律诗既有高华宏丽的气象﹐又能注意错综变化﹐迥旋自然﹐有相当功力。

王世贞七绝最有特色﹐在其诗歌创作中较少模拟痕迹﹐能够意到调成﹐自然宛转。如"新传牌子赐昭容﹐第一仙班雨露浓。

袋里相公书疏在﹐莫教香汗湿泥封"（《西城宫词》之二）﹐在舒缓的调子里﹐暗藏讽刺﹐弥有风趣。王世贞的"涵星砚"王世贞亦能词﹐如〔浣溪沙〕"窗外闲丝自在游"在抒写清愁淡怨时﹐善于藉助景物渲染﹐烘托其凄凉情绪。

又如〔忆江南〕"歌起处"以"斜日半江红﹐柔绿篙添梅子雨"﹐勾勒江南景色﹐颇能传神。但他的词因受传统束缚较大﹐内容狭窄﹐题材单调。

此外﹐王世贞对戏曲也有研究。他的曲论见于《艺苑卮言》的附录﹐即《弇州山人四部稿》卷一百五十二。

后人摘出单刻行世﹐题曰《曲藻》。王世贞已较深刻地认识到戏曲艺术的美学特点﹐"不唯其琢句之工﹐使事之美"﹐而关键在于"体贴人情﹐委曲必尽﹔描写物态﹐仿佛如生﹔问答之际﹐了不见扭造﹐所以佳耳。

至于腔调微有未谐﹐譬如见钟﹑王迹﹐不得其合处﹐当精思以求诣﹐不当执末以议本也。"由此出发﹐他认为戏曲成功与否首先在于是否"动人"。

他称赏《荆钗记》﹐因为它"近俗而时动人"﹔他批评《香囊记》﹐因为它"近雅而不动人"。这是他戏曲观的精华处。

《曲藻》在引述前人曲论时﹐或赞成﹐或驳难﹐都颇精当。又传奇戏曲《鸣凤记》﹐一说为。