诗眼与小学古诗词教学

1.小学古诗的诗眼

不知道你说的是哪一首诗。

诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。目录一分钟了解诗眼4.1万 34"诗眼 [shī yǎn]诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。

宋·苏轼《次韵吴传正 》：“君虽不作丹青手，诗眼亦自工识拔。”金元好问《继愚轩和党承旨雪诗》之四：“愚轩具诗眼，论文贵天然。”

明袁宏道《与伯修书》：“近来诗学大进，诗集大饶，诗肠大宽，诗眼大阔。”中文名诗眼外文名Eye of Poem所属体裁诗歌释义诗歌中最开拓意旨和表现力词句来源《次韵吴传正 》快速导航详细释义作用赏析关键品析诗眼基本信息【词目】诗眼【拼音】shī yǎn【词性】名词详细释义1.诗人的赏鉴能力、观察力。

宋·苏轼《次韵吴传正 》：“君虽不作丹青手，诗眼亦自工识拔。”金元好问《继愚轩和党承旨雪诗》之四：“愚轩具诗眼，论文贵天然。”

明袁宏道《与伯修书》：“近来诗学大进，诗集大饶，诗肠大宽，诗眼大阔。”诗眼指的是作品中点睛传神之笔。

它有两种表现形式。一种是诗词句中最精炼传神的某个字，以一字为工。

一种是全篇最精彩和关键性的诗词句子，是一篇诗词的主旨所在。由于有了这个字词或句子，而使形象鲜活，神情飞动，意味深长，引人深思，富于艺术魅力，称为一篇诗词的眼目。

诗眼的获得，需要提炼字句，务必要使提炼的字词和词句，最能表现特定的生活情景，能最充分、最真切地表达诗人对这些事物的思想和情感。而且这样的词句，要在诗词的关键部位，具有统摄全篇的作用。

所以，诗眼的锤炼，要立足于全篇，不可孤立地在字句上下功夫。宋·苏轼《次韵吴传正 》：“君虽不作丹青手，诗眼亦自工识拔。”

金元好问《继愚轩和党承旨雪诗》之四：“愚轩具诗眼，论文贵天然。”明袁宏道《与伯修书》：“近来诗学大进，诗集大饶，诗肠大宽，诗眼大阔。”

2.如何给学生讲解诗词中的“诗眼”,特别是不熟悉的诗歌的选择题

从广义到狭义，其实诗词的类别也就那么几类，闺怨 豪放，送友，山水，边塞，自身际遇等等，根据作者的生活态度可以看出他的诗词风格，从而把握其中内涵，一般的出名的诗都有精粹句子被提炼出来单独使用，这些往往都是点睛之笔，很好理解的，也普遍被了解，至于不熟悉的诗句可能要从作者的生活状态来看了，比如李清照后面因为与丈夫分离两地，词多以思念闺怨为甚，再如陶渊明是典型的田园派诗人，那么其风格多半颇有悠然见南山的自得，其实早年未必，这种问题太泛了，或许举一首诗歌来达到举一反三的效果会更具体一些 ，你觉得呢？。

3.求小学必背70首古诗的诗眼

借用前二位提供的诗歌，解说诗眼在括弧中： 1.汉乐府《江南》：鱼戏莲叶间 （戏字为诗眼，嬉游，乐在其中） 2.北朝民歌《敕勒歌》：风吹草低见牛羊。

（“见”为诗眼，最能表现广袤辽阔水草肥美） 3.骆宾王《咏鹅》：白毛浮绿水，红掌拨清波。（活泼可爱） 4.李峤《风》：风——标题就是诗眼（自然力的赞美） 5.贺知章《咏柳》：不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

（“裁”为诗眼，大自然创造无限、鬼斧神工） 6.王之涣《凉州词》：羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。（何须怨为诗眼，苍凉孤独思乡） 7.《登鹳雀楼》：欲穷千里目，更上一层楼。

（“更上”为诗眼，境界决定于高度） 8.孟浩然《春晓》：夜来风雨声，花落知多少。 （美景易逝请珍惜） 9.王翰《凉州词》：古来征战几人回（豪情、悲壮） 10.王昌龄《出塞》：但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

（卫国情怀） 11.《芙蓉楼送辛渐》：一片冰心在玉壶。 （明志） 12.王维《鹿柴》：空山不见人，但闻人语响。

（但闻为诗眼，空、寂的境界） 13.《送元二使安西》：劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。（惜别） 14.《九月九日忆山东兄弟》：每逢佳节倍思亲。

（思乡念亲。倍，诗眼，更加。

反衬此时的孤单，强调思乡念亲的情怀） 15.李白《静夜思》：举头望明月，低头思故乡。（月是故乡明——借月思乡） 16.《古朗月行》：诗眼为标题中的“朗月” 17.《望庐山瀑布》：疑是银河落九天。

（疑是，惊诧之意，赞美壮观景色） 18.《赠汪伦》：桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（一个字，深，情深义重） 19.《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

（惜别——你的身影是帆，我的目光是河流） 20.《早发白帝城》：轻舟已过万重山。（欢快的心境） 21.《望天门山》：题目中的“望”字为诗眼，诗中景致皆为“望”见之景 22.高适《别董大》：莫愁前路无知己，天下谁人不识君！（虽是离别却胸襟开阔、豪情满怀） 23.杜甫《绝句》：两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。

窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。（此诗其实所写都是居处所见，并无侧重，实在找不出哪里是诗眼，抱歉。）

24.《春夜喜雨》：随风潜入夜，润物细无声。（好雨的特色，如果诗眼是一个字，那就是“喜”，两个字就是“潜”、“细”） 25.《绝句》：春风花草香（赞美春天） 26《江畔独步寻花》：黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

（“花满蹊”是诗眼，其余三句皆为此来） 27.孟郊《游子吟》：谁言寸草心，报得三春晖（母爱无价——这个不用说了吧） 28.柳宗元《江雪》：孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（孤、独两字为诗眼，最显境界） 29.贾岛《寻隐者不遇》：只在此山中，云深不知处。

（可用一本书得题目解说：存在与虚无，呵呵。） 30.张继《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

（“愁”为诗眼，乡愁） 31.张志和《渔歌子》：青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。（这个说不好，应该是这句，渔人之趣，如果找词儿，那就是“不须归”） 32.卢纶《塞下曲》：月黑雁飞高，单于夜遁逃。

欲将轻骑逐，大雪满弓刀。（诗眼应该是“满”，形容雪大，塞下气候恶劣，战事紧张） 33刘禹锡《望洞庭》：湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。 （遥望，诗眼，所写之景，皆为遥望所得） 34.《浪淘沙》：九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。

如今直上银河去，同到牵牛织女家。（直上，诗眼，强化黄河浪涛的气势。）

35.白居易《赋得古原草送别》：野火烧不尽，春风吹又生。（借春草的坚韧勉励将别的友人） 36.《池上》：不解藏踪迹，浮萍一道开。

（不解，诗眼，写出小娃的天真幼稚） 37.《忆江南》：江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

能不忆江南？（忆，诗眼，所写之景皆可忆，皆应忆，忘不掉） 38.李绅《悯农》（一）：粒粒皆辛苦。（此句为诗眼，悯农辛苦劳作） 39.《悯农》（二）：四海无闲田，农夫犹饿死。

（犹，诗眼，表达了对劳动者不得食的悲愤之情） 40.杜牧《山行》：停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。（爱，诗眼，赞美秋景） 41.《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

（写出清明时节的冷煞之气） 42.《江南春》：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。（后一句为诗眼，借古讽今） 43.李商隐《乐游原》：夕阳无限好，只是近黄昏。

（只是近黄昏一句为诗眼，感慨美景短暂易逝、年华易老） 44.罗隐《蜂》：采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？（后一句为诗眼，感慨民生疾苦，悲悯百姓苍生，劳动者不得食） 45.胡令《小儿垂钓》：路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。（怕得鱼惊，诗眼，小儿初学垂钓的心理尽显） 46.范仲淹《江上渔者》：江上往来人，但爱鲈鱼美。

（“但爱”两字为诗眼） 47.王安石《元日》：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。（春风送暖，诗眼，赞美春意，写出元日喜悦之情） 48.《泊船瓜洲》：春风又绿江南岸，明月何时照我还？（这个太经典了，“绿”字写尽春意） 49.《书湖阴先生壁》：茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

（长扫、手栽写出清静无为、不图名利的淡然。

4.古诗词教学的几点建议

原发布者：龙源期刊网

摘要：古诗词作为中华民族五千多年历史的珍贵文化遗产，是中国优秀传统文化的重要构成部分，对培养学生语文素养有重要作用。重视小学语文古诗词教学，对培养学生想象力、记忆力、思维、审美情趣等方面有重要意义与作用。基于此，主要探讨小学语文古诗词教学的几点策略。

关键词：词眼；朗读；留白

古诗词是古代文学的精华，也是培育精神的沃土。人教版小学语文共编入60首古诗词，篇篇璀璨精华，让学生受用无穷。但实际上，小学生在学习古诗词的过程中还存在理解困难、体会难以深入等问题，直接影响了学习与教学效率。加之，为了应试所需，很多老师干脆选择传统的教法，让学生用现代白话直接翻译诗词的意思，没能让学生真正品味诗词的内涵意境。如何让古诗教学走出传统教学模式的牢笼，使学生轻松快乐学习？我有下面四点教学建议：

一、巧抓词眼，重点突破

“画要点睛，诗歌重眼。”所谓“诗眼”，是指一首诗中点睛传神之笔。它有两种表现形式，一种是诗词句中最精炼传神的一个字或一个词；另一种是全篇最精彩和关键性的诗词句子，是一篇诗词的主旨所在。在教学古诗词时可以通过抓诗眼形成教学主线，让学生真正走进文本，体会古诗的意境，感悟诗情。对古诗文中的诗眼不能只是整体性模糊的认识，要理解准确，才能由此及彼，理解

5.教学古诗词意境的几种方法

江西省乐平市界首中学 倪晓平 中国传统艺术精神的最集中的表现就是意境。

一般认为，所谓意境就是诗人要表达的思想感情与诗中描绘的生活图景有机融合形成的一种耐人寻味的艺术境界。理解古诗词的意境美，历来是教学古诗词的重难点。

下面就我个人的教学实践谈几种理解古诗词意境的方法。诵读法 古人云“书读百遍，其意自见”，这就道出了“读”在语文学习中的重要作用。

同样，在学习古诗词中也不能忽视“读”的作用，“读”是理解古诗词的基础，在教学中如何去读呢？一要读准学音；二要读准节奏；三要读出感情。读出了感情，就读出了诗的意境，学生就可以发挥丰富的想像，感受诗的美。

“读出感情”不是一次能完成的，读不只是纯粹的读，而应在理解的过程中穿插朗读，在理解的过程中逐步提高对朗读的要求。知人论诗法 理解诗的意境，不能仅限于诗的内容，还应该对作者的人生基调有所了解，这对理解作品的思想感情是极有帮助的，如从陶洲明的生平简介上可知，陶洲明是一个谈泊名利、安分乐道，鄙视官场，不愿与统治者流合污和热爱大自然的人。

他的诗也表现了这一点。如其诗《饮酒》其五中就抒发了诗人归隐之后与大自然相契合的欢快心情，也反映了诗人对争名逐利的官场生活的鄙视。

又如柳宗元《江雪》一诗，是他被贬官永州时写的，当时政治革新失败后，豪族地主集团加紧迫害革新派人士，在这种险恶的环境中作者依然敢于斗争，让我们感觉到渔翁其实就是柳宗元的化身。教师如能通过介绍背景材料来教学生，我想诗的意境就不难理解了。

抓诗眼引导法 文有文眼，诗有诗眼，在教学古诗词时，如能抓住诗眼，也就抓住了关键，具有牵一发而动全身之妙。如在教学柳宗元的《江雪》时，抓住“孤”和“独”这两个字展开教学，学生把握诗的意境就不会太难，如在教学李贺的《雁门太守行》时，抓住“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”两句诗来展开教学，就不难理解诗人渴望建功立业的爱国思想。

挖掘诗中“空白”，发挥想像法 创造意境的手法多种多样，在古代诗歌中表现意境的虚实结合，虚实相生的最常见最典型的手段是空白的运用和处理。传统中国水墨画总是要在笔墨外留下大量的空白，许多诗歌则不把话说尽，注意处处留下空白，使诗歌显出虚实结合的特点，如李贺的《雁门太守行》诗句，“黑云压城城欲摧，甲光向月金鳞开”，表面写“黑云”和“甲光”，实际上它留给了我们想像的空间，既渲染了沉重的战争气氛，又画出了两军对峙的态势。

又如李白的《送孟浩然之广陵》中的诗句：“帆远影碧空尽，唯见长江无际流”。其实也给读者留下了许多想像的空间：故人今辞我而去，何时再能相聚？他乘坐一叶孤舟，旅途中是否寂寞？但愿他一帆风顺，路上平安！两句十四个字里饱含着诗人对好友多么深厚而真挚的情谊啊！游戏法 初中学生抽像思维不够成熟，重感情而轻理性的特点明显。

学习古诗，教师在教学古诗词时，不妨抓住这一特点，在教学古诗词时采取演小品、编故事、搞沙龙等手段，再次掀起教学小高潮，让学生在轻松愉快的氛围中结束学习，并求得向课外延伸的教学效果。如教《七步诗》时，引导学生根据诗的背景布置场景，请两位学生分别扮演曹丕和曹植，像演小品一样演《七步诗》。

这样一演，既活跃了课堂气氛，也加深了对该诗的理解。

6.如何设计小学古诗词教学

新建一小 李小明教师要教得好，让学生学得好，教学设计是必不可少的环节。

古诗教学要设计得精彩握要，首先教师必须对古诗文相当熟悉，对古诗文有一定的理解和研究，最好还能对其中一些古诗文有独特的体会和感受，从而想方设法引导学生进入对古诗文的欣赏与品味之中。大量的文献显示，当前古诗教学关注四大方面的内容。

第一、创作背景；第二、分析与理解；第三、欣赏与体验；第四、朗读与背诵。这四个大方面较为完整地体现了古诗教学的主要内容。

在探索有效古诗课堂教学研究中，小学古诗词教学设计分七步进行：一、激趣导入，揭示课题古诗导课的方式与阅读教学的导课方式类似，即：间接导课与直接导课。间接导课即通过创设一定的教学情境，提出所要学习的课题，并板书课题。

间接导入的方式很多，如：故事导入法、疑问导入法，预习导入法，背景导入法等等.不管哪种导入法都与教学内容有关，是对教学内容的一种铺垫和衬托。如：我执教的《回乡偶书》采取的就是间接导入法，由已学过的诗人贺知章的《咏柳》来唤醒学生对诗人的再现进而在增强孩子的求知欲的前提下进入本课的学习。

直接导课，即开门见山直接明确学习内容，板书课题，提出学习要求，学习新课。就像本人执教的《泊船瓜洲》，从今天起我们进入第二组元的学习，随着今天的学习我们将认识一位宋朝诗人王安石，今天学习他笔下的一首诗板书课题。

二、背景介绍，知晓诗人。 古诗的创作背景包括时代背景、诗人创作此诗的境遇与心态等。

古诗深刻的历史文化背景，是传统文化教育的好素材，是小学语文人文性的典型体现。教师在课前让学生通过查询资料了解诗人及其创作背景，可以培养学生搜集和处理信息的能力。

并且新课程标准还指出：要利用语文教学的各个环节有意识地培养学生的听说能力，要在课内外创设各种各样的交际情境，让每个学生无拘无束地进行口语交际。因此处理好这部分教学内容，不仅可以增长历史知识，也可以使教学增添生趣。

像我在这一环节介绍诗人贺知章创作《回乡偶书》这首诗的背景，学生就会在这种情境中展开想象，获得情感体验。课程标准对高年级阅读积累提出较高的要求：学习浏览，扩大知识面，能根据需要搜集有关材料。

我教学《长相思》在这一环节让学生交流对于纳兰性德你知道多少呢？这样既培养学生主动学习的品质，又训练学生听说能力和口头表达能力，还为下一步学习古诗、理解古诗的内容做好准备。三、自主学习，弄懂诗意。

《语文课程标准》将积极倡导自主、合作、探究的学习方式作为语文课程的四大理念之一。指出语文教学应该激发学生的学习兴趣，注重培养学生自主学习的意识和习惯，为学生创设良好的自主学习情境，尊重学生的个体差异，鼓励学生选择适合自己的学习方式。

这就要求教师创设一个开放的学习环境，营造一种宽松自由的课堂氛围。在这一环节中，教师要采取灵活多样的教学策略，做到放和扶有机地结合，引导学生学习古诗。

首先要大胆地放。先让学生自由讨论学习古诗的方法，然后让他们选择适合自己的学习方法去探索新知，弄懂诗意。

对于不能独立解决的问题，鼓励学生通过合作和帮助使一些似是而非的问题得到解决。引导学生利用书上的图画，注释或其他工具书等帮助理解诗词的意思。

理解诗词的意思还应引导学生从以下几方面入手：（1）抓诗眼：例如王维的名句独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。只要抓住一个独字，就更能理解异乡异客的感情了；只要抓住一个独字，就知道倍思亲时的孤单了，更能理解诗人见到别人团圆而自已只影形单的寂寞了。

（2）抓词语：例如，同是写送别的诗《芙蓉楼送辛渐》和《送元二使安西》，只要抓住诗句中的重点词，就能体会到诗人送别时的感情是不同的。《芙蓉楼送辛渐》写到：寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。其中用到了寒夜孤冰等词，从中可以看出作者送别辛渐时心中充满了伤感与凄凉，到底送别的辛渐是何人呢？为何这样悲痛呢？一定与诗人的亲友有关。

（3）抓诗句：一首诗，每每有两句是重点句，有些甚至成为了名句。那就抓住其中的重点去理解就行了。

例如《登鹳雀楼》的欲穷千里目，更上一层楼。《静夜思》的举头望明月，低头思故乡。

《题西林壁》的不识庐山真面目，只缘身在此山中。（4）抓诗题：有些诗，从它的题目，就可以知道整首诗到底写的什么内容。

例如苏轼的《饮湖上初晴后雨》，从题目就可见作者在西湖上饮酒（欣赏风景？赋诗？）碰到了开头是晴朗的，后来下雨了这样的景象。又例如《晓出净慈寺送林子方》这首诗，如果不看题目，一读而知是写的夏天的荷花。

可要是结合诗题细读全诗，你就会发现作者是借物抒情，写下了对林子方上京为官的无限祝福。四、诵诗想象，品诗悟情。

语文课程标准指出：阅读是学生个性化的行为，不应以教师的分析代替学生的阅读实践。应让学生在主动积极的思维和情感活动中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。

古诗是中华民族的文化瑰宝，博大精深，凝炼含蓄。有着音乐、建筑、绘画、意。

7.古诗词教学中存在的几个问题

小学语文古诗词教学中存在的问题及原因分析 古诗词时中国具有特色的文化遗产，通过古诗词的学习能有效提升小学生的审美情趣，形成正确世界观和人生观，也是中华名族优良文化的传承，在快餐文化的侵蚀下，更应注重古诗词的教学，使学生对古典和传统有所理解，为其全面健康发展奠定基础。

但在教学过程中还是存在一定问题，本文以此进行相关探讨。一、小学语文古诗词教学中存在的问题1.教学中诵读引导不充分 古诗词饱含诗人的情绪，用诗词充分表达作者的情怀，在教学过程中一般只注重古诗词的内容和字面意思的理解，对古诗词中隐含的美丽意境和浓厚情感通常要通过诵读来感受，小学语文古诗词教学中诵读引导不充分，难以挖掘出古诗词作品中丰富的美育资源。

诵读在语文教学中发挥的作用非常重要，自古就有“三分诗七分读”的说法。很多语文教师引导学生学习古诗词时，采用灌输法，拆分每个字词的意思，只注重引导诗词大意，停留在简单的情感层面，很多学生甚至连正确的断字断句都无法完成，更不用说让学生自己欣赏古诗，品悟古诗词里的深层含义了，这样的教学设计无法真正的帮助学生学习古诗词。

2.重视知识点学习，忽略情景体会 古诗词的学习与现代文不同，不是单纯讲解诗人的历史背景，诗词中常用的表现手法，诗词的主题思想，分析词句，理解主要知识点和诗词大意。有些教师在古诗词教学过程中依旧采用现代文教学方法，将古诗词诗情画意的感觉忽略，生搬硬套解析诗词，讲评内容，没有创设教学情境。

在古诗词教学过程中，绝大部分时间用于字词的解释与理解，忽略了意会过程，使学生无法体会到诗词所描述的诗情画意，但这一环节却是诗词的内涵与魅力所在。3.过度剖析而影响整体感悟 小学生在理解能力上还有所欠缺，教师在进行诗词教学过程中，多会将诗词分割为几个部分，逐句的进行理解，逐句的引导想象，这类方式表面上使得学生对诗词的了解更快，能获得较好的情境体验，但是学生的感受只停留在意象层面，整首古诗词学习完后的其理解仅限于诗词所描述的事情和景物，意境还有所欠缺，体验感悟有所不足。

古诗词融合了灵性和内涵，协调了情感之美，单个句子绝不能完整体现，这类拒绝喂食的方式实质上是教师对学生的不信任，应多让学生放手读，鼓励其发展创造性思维，构建起自身的诗意课堂。二、小学语文古诗词教学中存在问题的原因分析1.教师的古诗词基本功不足 对教师队伍的古诗词素养情况进行调查分析，多数教师的水平不高，对于古诗词的了解多停留在教学范围内或是学生时代接触到的古诗词，甚至有的教师掌握的古诗词篇目仅略多于学生。

2.学校对古诗词教学不够重视 教师对于古诗词没有浓厚的兴趣也是教学过程中不重视的一个重要因素。随着快餐文化、网络文化的冲击，多数教师的心态收其影响而变得轻浮，无法静心来写作和思考，古诗词的备课多为照本宣科，教学中也不能进行方式和思维的创新，缺乏另行和诗意，这对提升学生文化素养毫无促进作用。

3.教师未能全面把握古诗词教学目标 从新课程标准对于古诗词教学的建议和要求来看，古诗词的教学目标要紧密结合人文知识教育、道德教育、审美教育以及语言教育几个方面。多数教师在教学过程中会缺乏对学生的引导，无法提升其学习兴趣，无法做到人文精神的渗透。

教师在教学过程中，要讲教学目标全面落实到每一个环节，提升学生的审美能力、道德情操和语文素养。4.对古诗词评价缺少人文性，方式过于单一 古诗词学习完后的检测以及相关考试中，侧重的多是诗人的情感、名词名句的背诵等几个方面，考察的重点多停留在记忆里和古诗词的知识层面，使得检验方式过于单一，多数学校只是在单元测试、期中和期末考试中涉及，在制定题目方面受到多方面限制。

这就是因过于注重古诗词的工具性而忽略其人文性。背诵个别名句无法体会到整体意境的优美，诗人情感的理解无法丰富学生的思想感情，更不能陶冶其情操、提升其学习素材的应用能力，这样的评价方式更是对学生审美能力的剥夺，学生从考试的重点出发，通过反复背诵来记住作者和古诗词内容，课堂上不去细细赏析和品位，只是划重点、做标记，确保考试不丢分，如此本末倒置的方式不利于学生文学素养的提升。

三、改善古诗词教学的相关措施1.提升教师专业素养 古诗词结构独特、意境美、修辞精妙、涵义深刻，读者在解读过程中需要有一定的古诗词素养来体会，教师在教学之前，首先要提升自身的诗词修养。在新课改不断深入的背景下，一方面，语文教师要对自己的教学进行经验总结和反思，以应对不断更新的语文教育需求和全球化发展的社会文化。

反思的重点要集中在自己的教学与学生的思维发展之间是否匹配，是否能促进学生的全面发展。另一个方面，对自己的教学习惯行为进行总结和反思，对教学态度、内容以及过程进行剖析，敢于创新，勤于独立思考，保持教学水平和观念的先进性和时效性。

2.提升课堂教学效率 提升课堂教学效率主要是从有效指导诵读、情境教学、把握整体感悟这三个方面入手。高效地指导诵读要重视范读作用、强调引导诵读和背诵。

8.教学古诗词意境的几种方法

江西省乐平市界首中学 倪晓平 中国传统艺术精神的最集中的表现就是意境。

一般认为，所谓意境就是诗人要表达的思想感情与诗中描绘的生活图景有机融合形成的一种耐人寻味的艺术境界。理解古诗词的意境美，历来是教学古诗词的重难点。

下面就我个人的教学实践谈几种理解古诗词意境的方法。诵读法 古人云“书读百遍，其意自见”，这就道出了“读”在语文学习中的重要作用。

同样，在学习古诗词中也不能忽视“读”的作用，“读”是理解古诗词的基础，在教学中如何去读呢？一要读准学音；二要读准节奏；三要读出感情。读出了感情，就读出了诗的意境，学生就可以发挥丰富的想像，感受诗的美。

“读出感情”不是一次能完成的，读不只是纯粹的读，而应在理解的过程中穿插朗读，在理解的过程中逐步提高对朗读的要求。知人论诗法 理解诗的意境，不能仅限于诗的内容，还应该对作者的人生基调有所了解，这对理解作品的思想感情是极有帮助的，如从陶洲明的生平简介上可知，陶洲明是一个谈泊名利、安分乐道，鄙视官场，不愿与统治者流合污和热爱大自然的人。

他的诗也表现了这一点。如其诗《饮酒》其五中就抒发了诗人归隐之后与大自然相契合的欢快心情，也反映了诗人对争名逐利的官场生活的鄙视。

又如柳宗元《江雪》一诗，是他被贬官永州时写的，当时政治革新失败后，豪族地主集团加紧迫害革新派人士，在这种险恶的环境中作者依然敢于斗争，让我们感觉到渔翁其实就是柳宗元的化身。教师如能通过介绍背景材料来教学生，我想诗的意境就不难理解了。

抓诗眼引导法 文有文眼，诗有诗眼，在教学古诗词时，如能抓住诗眼，也就抓住了关键，具有牵一发而动全身之妙。如在教学柳宗元的《江雪》时，抓住“孤”和“独”这两个字展开教学，学生把握诗的意境就不会太难，如在教学李贺的《雁门太守行》时，抓住“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”两句诗来展开教学，就不难理解诗人渴望建功立业的爱国思想。

挖掘诗中“空白”，发挥想像法 创造意境的手法多种多样，在古代诗歌中表现意境的虚实结合，虚实相生的最常见最典型的手段是空白的运用和处理。传统中国水墨画总是要在笔墨外留下大量的空白，许多诗歌则不把话说尽，注意处处留下空白，使诗歌显出虚实结合的特点，如李贺的《雁门太守行》诗句，“黑云压城城欲摧，甲光向月金鳞开”，表面写“黑云”和“甲光”，实际上它留给了我们想像的空间，既渲染了沉重的战争气氛，又画出了两军对峙的态势。

又如李白的《送孟浩然之广陵》中的诗句：“帆远影碧空尽，唯见长江无际流”。其实也给读者留下了许多想像的空间：故人今辞我而去，何时再能相聚？他乘坐一叶孤舟，旅途中是否寂寞？但愿他一帆风顺，路上平安！两句十四个字里饱含着诗人对好友多么深厚而真挚的情谊啊！游戏法 初中学生抽像思维不够成熟，重感情而轻理性的特点明显。

学习古诗，教师在教学古诗词时，不妨抓住这一特点，在教学古诗词时采取演小品、编故事、搞沙龙等手段，再次掀起教学小高潮，让学生在轻松愉快的氛围中结束学习，并求得向课外延伸的教学效果。如教《七步诗》时，引导学生根据诗的背景布置场景，请两位学生分别扮演曹丕和曹植，像演小品一样演《七步诗》。

这样一演，既活跃了课堂气氛，也加深了对该诗的理解。

9.诗眼 学习方法 怎样判断一首诗中的诗眼

古人写诗作词，讲究锤炼字面。

凡在节骨眼处炼得好字，使全句游龙飞动、令人刮目相看的，便是所谓“诗眼”、“词眼”。微云、河汉、疏雨、梧桐，何等寻常的景物，而孟浩然炼就“淡”字、“滴”字，写成了千古不磨的“微云淡河汉，疏雨滴梧桐”。

宋祁的“红杏枝头春意闹”、张先的“云破月来花弄影”，如果去了“闹”字、“弄”字，所写景色原也平淡无奇。而着一“闹”字、“弄”字，就境界全出，顿然改观。

“诗眼”一词，最早见于北宋。苏轼诗云：“天工忽向背，诗眼巧增损。”

范成大也在诗中写到过“诗眼”：“道眼已空诗眼在，梅花欲动雪花稀。”范温的诗话更以“诗眼”为名，题为《潜溪诗眼》。

“词眼”一词，首见于元代陆友仁的《词旨》。《词旨》分八部分，其六专论“词眼”。

虽然“诗眼”、“词眼”的称呼出现较晚，而注意炼字，可以说与诗歌创作的历史一样久远。《诗经·周南·芣苢》：“采采芣苢，薄言采之。

采采芣苢，薄言有之。采采芣苢，薄言掇之。

采采芣苢，薄言捋之。采采芣苢，薄言袺之。

采采芣苢，薄言襭之。”每两句只在关键处换一个动词，而采—→有—→掇—→捋—→袺一→襭，逐层推进，同中见异，摇曳无穷，堪称为“诗眼”。

南朝民歌《明下童曲》：“走马上前坂，石子弹马蹄。不惜弹马蹄，但惜马上儿。”

一个“弹”字，墨光四射，如石韫玉，令人耳目一新，与后世所说的“诗眼”已毫无二致。两晋南北朝时，随着声律论的兴起与骈俪文的盛行，在文人创作中追求警策、秀句（其中也包含了对诗眼的追求），成为一时风气。

这不仅有陆机提倡于前（见《文赋》），并有许多文人追逐于后。“天际识归舟，云中辨江树”（谢朓），“亭皋木叶下，陇首秋云飞”（枊恽），“夜雨滴空阶，晓灯暗离室”（何逊），“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”（王籍），“行舟逗远树，度鸟息危樯”（阴铿），等等，锤字炼句得其神韵，历来传为美谈。

而“识”、“辨”、“下”、“飞”、“滴”、“暗”、“逗”、“息”等动词（“暗”字为词类活用，形容词作动词）与“逾”、“更”等副词，都不失为句中之眼，起着画龙点睛的传神作用。唐代大诗人杜甫，历来被视为锤炼字句的圣手。

他的《曲江对雨》诗，宋代题院壁，其中“林花着雨胭脂湿”句，“湿”字驳落，苏轼、黄庭坚、秦观、佛印分别以“润”、“老”、“嫩”、“落”补缺，都不及“湿”字鲜明生动。宋、元时代的诗论家，正是在千百年来诗歌的语言艺术日益精进的基础上，在诗人们愈来愈自觉地注意锤炼字句的情况下，概括出“诗眼”、“词眼”这些诗学的新术语的。

诗眼、词眼在句中的作用不一而足。或者用以翻出新意。

如萧楚才改张乖崖“独恨太平无一事，江南闲杀老尚书”之“恨”为“幸”，“恨太平”是对天下太平的不满，“幸太平”是因天下太平而感到幸福，一字之改而诗意迥异。或者借以增添情趣。

如韩驹改曾吉甫“白玉堂中曾草诏，水晶宫里近题诗”之“中”为“深”、“里”为“冷”，改动两个字，使得原来只是用以指示方位的“白玉堂”与“水晶宫”，转眼显得雍容高华，超凡脱俗。或者靠它加强形象性。

王安石的“春风又绿江南岸”，用“绿”字而不用“到”、“过”、“入”、“满”等字，是取“绿”字的色彩；韩愈帮贾岛斟定“僧敲月下门”，是取“敲”字的声音（上句为“鸟宿池边树”，已是关门上闩的时候，“推”是推不开的，只好“敲”了）；秦观的“山抹微云，天粘衰草”，是取“抹”、“粘”的动作勾画出的线条轮廓。此外，有的诗眼、词眼又关乎诗意的精确。

如齐己咏早梅：“前村深雪里，昨夜数枝开。”郑谷将“数枝”改为“一枝”，使“一枝”与“早”意丝丝入扣。

有的诗眼、词眼还有助于铸就诗词的意境。洪瑹《阮郎归》词写春光：“绿情红意两逢迎，扶春来远林。”

凭着一个“扶”字，我们感受到了从树林深处步步走近的春天。怎样去锻炼诗眼、词眼呢？古人有所谓五言诗以第三字为眼、七言诗以第五字为眼的说法，如“孤灯然（燃）客梦，寒杵捣乡愁”（岑参），“危峰入鸟道，深谷写（一作“富”）猿声”（郑世翼），“万里山川分晓梦，四邻歌管送春愁”（许浑），“莺传旧语娇春日，花学严妆妒晓风”（章孝标）。

因而主张五言诗要在第三字上着力，七言诗要在第五字上着力。这种说法是不无道理的。

五字句与七字句的节奏多作上二下三与上四下三，如“孤灯——然客梦”与“万里山川——分晓梦”。而意义单位又往往与节奏单位相统一，在五言诗的完全句中，常常上二字是主语，第三字是动词所在；在七言诗的完全句中，常常上四字是主语，第五字是动词所在。

动词是叙事、写景、状物、抒情的关键宇，因而自然成为锻炼字眼的重要对象。但若把诗眼定死在五言诗的第三字、七言诗的第五字上，则又未免偏颇。

原因在于，诗句的语法结构多种多样，并不都取上述完全句的格式，而诗眼也并不局限于动词一个类别。“身轻一鸟过”、“白玉堂深曾草诏”，便是不受诗眼在第三、五字说法局限的例子。

这在词里，句子参差不齐，句法千差万别，当然更无从咬死第几字方得为眼，所以“绿。