描写凤凰的优美句子（关于凤凰的吉祥诗句）

凤凰，传说中的百鸟之王，常用来比喻祥瑞。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，是中国传统文化的重要元素。 凤凰最早在《山海经》中就有记载：有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇。后来形成“麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙”的形象，是多种鸟兽集合而成的一种神物。 在中国传统文化中，雄为凤，雌为凰。西汉的司马相如就有一首著名的琴曲《凤求凰》。后来，中国人把凤和雄性的龙结合在一起，与龙并驾齐驱，被炎黄子孙世代敬仰、崇拜，从而创造出丰富灿烂的龙凤文化。在成语中龙与也凤总是搭配出现，如：龙飞凤舞、龙凤呈祥等。 自汉以后，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤、称凰，凤凰的形象整体被“雌”化。 凤凰的形象，经常用于帝后的用具及衣物的装饰，也是帝后的象征。帝王穿“龙服”，帝后便戴“凤冠”。龙象征权威、尊贵，凤凰象征着美丽、仁爱。两者结合，则是太平盛世、高贵吉祥的表现。 凤凰台，位于南京市秦淮区。相传，南朝刘宋文帝元嘉十六年，百鸟之王的神鸟凤凰，飞落在永昌里李树上，招来各种鸟类随其比翼飞翔，呈现百鸟朝凤的盛世景象。为庆贺和纪念此美事，将百鸟翔集的永昌里改名凤凰里，在保宁寺后的山上筑台，名为凤凰台。 在中国历史上，南京曾经称为金陵城，所以凤凰台又叫作金陵凤凰台。 金陵是个好地方，当年东吴在这里建都，东晋也定都于此。可惜江山易改，全没了往日的辉煌。那华丽的宫殿和园林早已荒废，那叱咤风云的人物也埋入黄土。 当年，大诗人李白云游金陵，站在凤凰台上，看山川江河风景如画，感叹朝代更迭，河山依旧，曾经的繁华都已落尽，不禁感慨万千，写下了《登金陵凤凰台》的著名诗篇，更使凤凰台名扬华夏。 凤凰的形象，经常出现在古代的诗词歌赋中。例如温庭筠的《菩萨蛮》：“凤凰相对盘金缕，牡丹一夜经微雨。明镜照新妆，鬓轻双脸长。画楼相望久，栏外垂丝柳。音信不归来，社前双燕回。” 凤凰悠久的历史和富贵的蕴涵，深受广大民众的喜爱，在衣食住行等生活方面，到处都有凤的身影，如穿戴有凤冠、凤鞋、凤钗；吃有凤翅、凤爪；住有凤楼；剪纸、刺绣都会以凤凰为题材。 凤能给人们带来幸福和吉祥，自然也包含了爱情的幸福。于是，凤有了象征爱情的涵义，被人们用来祝贺婚姻美满，比喻夫妻和谐。 唐代，铜镜有《美凤衔同心结图》，即凤嘴上衔同心结，以示夫妻同心相爱。 北宋，流行以赠送凤钗来定情，而凤钗是妇女的一种首饰。男女订婚，女方多以凤钗赠与男方。 明代，男女结婚时，女方穿的礼服配有凤冠，凤冠上点缀着凤凰，并挂有珠宝。 到了现代，人们仍把凤作为爱情的象征，结婚点龙凤花烛，剪贴凤形图案等。 《凤求凰》 --汉·司马相如 凤兮凤兮归故乡， 遨游四海求其皇。 时未遇兮无所将， 何悟今兮升斯堂！ 有艳淑女在闺房， 室迩人遐毒我肠。 何缘交颈为鸳鸯， 胡颉颃兮共翱翔！ 皇兮皇兮从我栖， 得托孳尾永为妃。 交情通意心和谐， 中夜相从知者谁？ 双翼俱起翻高飞， 无感我思使余悲。 《登金陵凤凰台》 --唐·李白 凤凰台上凤凰游， 凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径， 晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外， 二水中分白鹭洲。 总为浮云能蔽日， 长安不见使人愁。 《凤凰曲》 --唐·李白 嬴女吹玉箫，吟弄天上春。 青鸾不独去，更有携手人。 影灭彩云断，遗声落西秦。 《金陵凤凰台置酒》 --唐·李白 置酒延落景，金陵凤凰台。 长波写万古，心与云俱开。 借问往昔时，凤凰为谁来。 凤凰去已久，正当今日回。 明君越羲轩，天老坐三台。 豪士无所用，弹弦醉金罍。 东风吹山花，安可不尽杯。 六帝没幽草，深宫冥绿苔。 置酒勿复道，歌钟但相催。 《凤》 --唐·李商隐 万里峰峦归路迷， 未判容彩借山鸡。 新春定有将雏乐， 阿阁华池两处栖。 《鸾凤》 --唐·李商隐 旧镜鸾何处，衰桐凤不栖。 金钱饶孔雀，锦段落山鸡。 王子调清管，天人降紫泥。 岂无云路分，相望不应迷。 《凤凰台》 --唐·杜甫 亭亭凤凰台，北对西康州。 西伯今寂寞，凤声亦悠悠。 山峻路绝踪，石林气高浮。 安得万丈梯，为君上上头。 《凤凰台》 --唐·胡曾 秦娥一别凤凰台， 东入青冥更不回。 空有玉箫千载后， 遗声时到世间来。 《登凤凰台》 --宋·杨万里 千年百尺凤凰台， 送尽潮回凤不回。 白鹭北头江草合， 乌衣西面杏花开。 龙蟠虎踞山川在， 古往今来鼓角哀。 只有谪仙留句处， 春风掌管拂蛛煤。 《凤凰台》 --宋·胡仲弓 台上梧桐失旧栽， 荒丘寂寂掩蒿莱。 凤凰一去不复返， 引得鸱鸮向此来。 《金陵凤凰台》 --宋·张表臣 骑鲸仙伯已凌波， 奈尔三山二水何。 地老天荒成脉脉， 凤凰台上独来过。