过洞庭张孝祥原文翻译（过洞庭张孝祥鉴赏）

唐珙，字温如，元末明初诗人，会稽山阴人，豪于诗。 生平略见于《御选元诗》卷首《姓名爵里》、《元诗选补遗》小传。仅有八首诗记载下来，分别是：《墨兰》《猫》《澄碧堂》《题海岳后人烟峦晓景图》《赵文敏书洛神赋》《题龙阳县青草湖》《韩左军马图卷》《题王逸老书饮中八仙歌》，而其中有两首与酒有关。本文对《题龙阳县青草湖》（又名《过洞庭》）进行详细剖析以为欣赏，另一首《题王逸老书饮中八仙歌》仅附全文。 满船清梦压星河 题龙阳县青草湖 唐珙 西风吹老洞庭波， 一夜湘君白发多。 醉后不知天在水， 满船清梦压星河。 赏析： 　　此诗是元末明初诗人唐珙的传世之作。关于唐珙，历史上没有只言片语的记载。然而，就是这一首诗让人们深深地记住了他。借助于这首短短的七言绝句，我们能体悟到诗人特有的精神风貌。这首诗就像是他的一幅自画像，读过之后，诗人的精神风貌清晰地呈现在读者眼前。 　　诗题中的“龙阳县”，即今湖南汉寿。“青草湖”，即今洞庭湖的东南部，因湖的南面有青草山而得名。诗题中说“青草湖”，而诗中又写“洞庭”，是两水相连相通的缘故。“湘君”者，尧的女儿，舜的妃子，死后化为湘水女神；也有说是舜本人，是男性之神，屈原用的就是后者。 张孝祥《念奴娇·过洞庭》 　　这是一首极富艺术性的纪游诗。 　　诗的前两句“西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多”，把对历史的追忆与对眼前壮阔的自然景色描绘巧妙地结合了起来，以虚幻的神话，传递出真实的感情。秋风飒飒而起，广袤无垠的洞庭湖水，泛起层层白波，渺渺茫茫；洞庭不会老，所谓老者，作者的心境也；那景象，与春日中轻漾宁静的碧水比较，给人一种深沉的逝川之感，诗人悲秋之情隐隐而出。但他故意不用直说，而塑造了一个白发湘君的形象，发人深省；传说湘君闻帝舜死于苍梧之野，追随不及，啼竹成斑，那是够悲切的了；而此时萧瑟之秋景，竟使美丽的湘君一夜间愁成满头银发；这种新奇的构想，更使人可以想象到洞庭秋色是怎样的触目惊心。客观世界如此，诗人自己的迟暮之感、衰颓之意，自然尽在不言中了。 春水船如天上坐 　　“醉后不知天在水，满船清梦压星河”两句对梦境的描写十分成功：入夜时分，风停了，波静涛息，明亮的银河倒映在湖中。湖边客船上，诗人从白天到晚上，手不释杯，一觞一咏，怡然自乐，终至于醺醺然醉了，睡了。“春水船如天上坐”（杜甫《小寒食舟中作》）的感觉，渐渐地渗入了诗人的梦乡。他仿佛觉得自己不是在洞庭湖中泊舟，而是在银河之上荡桨，船舷周围见到的是一片星光灿烂的世界。诗人将梦境写得如此美好，有如童话般地诱人。然而，“此曲只应天上有”，梦醒时，留在心上的只是无边的怅惘。一、二句写悲秋，未必不伴随着生不逢时、有志难伸的感慨；后两句记梦，写出对梦境的留恋，正从反面流露出他在现实中的失意与失望。所以三、四句看似与一、二句情趣各别，内里却是一气贯通、水乳交融的。 　　这两句对梦境的描写十分成功：梦境切合实境，船在天上与天在水中正相关合，显得真实可信；梦无形体，却说清梦满船，梦无重量，却用“压”字来表现，把幻觉写得如此真切；从梦境的清酣，不难觉察出诗人对于摆脱尘嚣的愉悦，记梦而兼及感情，则又有暗中传神之妙。古代写梦的诗不少，但像这首诗这样清新奇丽而又含蓄丰富，却是并不多见的。 　　全诗充满浪漫主义色彩，笔调轻灵，写景记梦，虚实相间。构思之新颖独特，诗境之缥缈奇幻，为前人诗作所少见。而充溢在字里行间的那极富浪漫的色彩，也在后人的诗文中留下了无法磨灭的痕迹。 醉素张颠夸草圣 附：题王逸老书饮中八仙歌 前朝书法孰为盛， 苏黄米蔡得其正。 法度难以晋魏论， 气象可与欧虞并。 宣和金书类臣稷， 筋骨通神工瘦硬。 大江南来万几暇， 翰墨留神纵天性。 驱驰羲献走颜柳， 神游八法轻万乘。 昭回云翰飞龙章， 斡旋天机挥斗柄。 长枪大剑竟何用， 恢复有志还未定。 太平遗老羔羊翁， 草书时时发清兴。 天资自可凌汗漫， 笔力犹能造遒劲。 年来神品不可得， 醉素张颠夸草圣。 残篇断简付覆缶， 玉轴牙签同弃甑。 摩娑故纸叹凋落， 老眼昏花犹可认。 案头我正理蠹鱼， 晴日好风窗几净。 参考文献： 1.萧涤非，程千帆等. 唐诗鉴赏辞典. 上海：上海辞书出版社, 1983.12: 1385-1386.