山中与裴秀才迪书翻译及原文（山中与裴秀才迪书翻译简短）

谈起关于爱情的诗歌，王维的 谈起关于爱情的诗歌，王维的《相思》绝对榜上有名。 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。 但是他的另一首关于“相思”的诗知道的人却比较少。 不相见，不相见来久。 日日泉水头，常忆同携手。 携手本同心，复叹忽分襟。 相忆今如此，相思深不深？ 这首诗叫《赠裴迪》，是王维写给唐代山水诗人裴迪的。 论名气，裴迪当然比不上王维，但是也写过不少诗，比如《送崔九》： 归山深浅去，须尽丘壑美。 莫学武陵人，暂游桃源里。 当然，比裴迪的诗更加扑朔迷离的，是他跟王维之间的关系。毕竟能让王维专门写相思诗的，除了他还有谁呢？ 据记载，王维在三十岁左右，妻子就去世了，之后一直没有娶妻更没有纳妾。在后来的日子里，有一个人进入了他的生活，那就是裴迪。 王维400余首存诗中，与裴迪赠答与同咏的诗达30多首，他存世的唯一山水散文《山中与裴秀才迪书》，就是写给裴迪的。 而《全唐诗》搜集有裴迪诗30首，基本上都与王维有关。 关于王维和裴迪之间的关系，有人认为两人相差十五六岁，用“情同父子”来形容比较贴切。从王维的诗中，确实能够充分体会到大朋友怜爱小朋友的深情厚谊。 比如这首《辋川闲居赠裴秀才迪》： 寒山转苍翠，秋水日潺湲。 倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头余落日，墟里上孤烟。 复值接舆醉，狂歌五柳前。 明代仇英的辋川十景图，绢本，局部 某年深秋某日，两人外出游玩归宅，对酌后，王维即兴吟咏出了这首对裴迪小朋友宠溺之情溢于言表的诗。 诗意如下： “秋天的山川聚拢了寒气，更显出了它的郁郁苍苍，秋水依旧每天不间断地流淌。我拄着登山杖，在柴门外，迎着风，听着傍晚的蝉声。在远处的渡头上，貌似还剩着那么一点落日的余晖，孤零零的炊烟在一座荒蛮的古院上飘起。没想到这个时候，你这个像楚狂接舆一样的疯子又醉倒在我的面前，你在柳树前狂歌的样子，真的有点像古代贤人陶渊明（另一种通行的解释是，五柳为诗人自比陶渊明，言裴迪喝醉了酒在其面前发酒疯）。” 当然，也有人评价两人是生死之交，实锤就是这首《菩提寺禁裴迪》： 万户伤心生野烟，百僚何日更朝天。 秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。 据记载，公元756年，安禄山攻入洛阳，王维被叛军俘虏，并被伪政府授予官职，以拉拢人心。然而王维并不愿意与叛军合作，名义上他是伪政府的官员，实际上他还是被囚禁在寺庙里的俘虏。在种种高压统治之下，裴迪依然冒着危险，前往敌占区，寻找王维。王维见到裴迪后写下此诗赠予裴迪。 至德二年，公元757年九月，唐军收复长安，十月，收复洛阳。王维再一次成为政府军的俘虏。因为安禄山曾授予他官职，按律当判处死刑。关键时刻，裴迪站了出来，将王维送他的《菩提寺禁裴迪》献给唐肃宗。唐肃宗一看，终于明白王维是为名声所累，不得已而被强加官职，身在曹营心在汉，也算忠义之人。因此王维不仅保住了性命，更保住了官职。 诗词、历史爱好者冬郎认为两人已经超越了“为你写诗”的境界，并在《大唐文青》一书中进行了分析。 两人的“为你写诗”完全可以开一个系列。除了开篇的那首《赠裴迪》，还有王维写的书信《山中与裴秀才迪书》。 原文如下： 近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。 北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。 当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！无忽。因驮黄檗人往，不一，山中人王维白。 首先，王维就说了，“近腊月下，景气和畅，故山殊可过”。这句话很值得玩味，首先，已经快过年了，王维还请裴迪去他家，貌似有让裴迪陪他过年的意思；“故山殊可过”，老地方真的要去好好看一看，这其间的暧昧，你们自己慢慢琢磨。 “足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。”也就是说，王维之前就去找过他，结果看到裴迪正在用功读书，所以没有去打扰，孤零零地跑到了山里的寺庙住下，混了餐饭。啧啧，这都是爱啊。 随后，王维又说自己孤身一人，去灞水那边的华子岗去玩，大晚上的一个人，很孤单。这个时候，他就会“多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也”。注意，此处又出现了携手。 最后王维畅想春天的美好景色，告诉裴迪：“（春天）已经不远了，你能陪我一起去游玩吗？如果你不是那种‘天机清妙’的人，我怎么会用这无关紧要的事务来邀请你（过来陪我）！而这里面有非常高深的啊，不要忘记哦！” （原文：斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣，无忽！）《相思》绝对榜上有名。 红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。 但是他的另一首关于“相思”的诗知道的人却比较少。 不相见，不相见来久。 日日泉水头，常忆同携手。 携手本同心，复叹忽分襟。 相忆今如此，相思深不深？ 这首诗叫《赠裴迪》，是王维写给唐代山水诗人裴迪的。 论名气，裴迪当然比不上王维，但是也写过不少诗，比如《送崔九》： 归山深浅去，须尽丘壑美。 莫学武陵人，暂游桃源里。 当然，比裴迪的诗更加扑朔迷离的，是他跟王维之间的关系。毕竟能让王维专门写相思诗的，除了他还有谁呢？ 据记载，王维在三十岁左右，妻子就去世了，之后一直没有娶妻更没有纳妾。在后来的日子里，有一个人进入了他的生活，那就是裴迪。 王维400余首存诗中，与裴迪赠答与同咏的诗达30多首，他存世的唯一山水散文《山中与裴秀才迪书》，就是写给裴迪的。 而《全唐诗》搜集有裴迪诗30首，基本上都与王维有关。 我把你当"知己"， 你却想给我买橘子？ 关于王维和裴迪之间的关系，有人认为两人相差十五六岁，用“情同父子”来形容比较贴切。从王维的诗中，确实能够充分体会到大朋友怜爱小朋友的深情厚谊。 比如这首《辋川闲居赠裴秀才迪》： 寒山转苍翠，秋水日潺湲。 倚杖柴门外，临风听暮蝉。 渡头余落日，墟里上孤烟。 复值接舆醉，狂歌五柳前。 明代仇英的辋川十景图，绢本，局部 某年深秋某日，两人外出游玩归宅，对酌后，王维即兴吟咏出了这首对裴迪小朋友宠溺之情溢于言表的诗。 诗意如下： “秋天的山川聚拢了寒气，更显出了它的郁郁苍苍，秋水依旧每天不间断地流淌。我拄着登山杖，在柴门外，迎着风，听着傍晚的蝉声。在远处的渡头上，貌似还剩着那么一点落日的余晖，孤零零的炊烟在一座荒蛮的古院上飘起。没想到这个时候，你这个像楚狂接舆一样的疯子又醉倒在我的面前，你在柳树前狂歌的样子，真的有点像古代贤人陶渊明（另一种通行的解释是，五柳为诗人自比陶渊明，言裴迪喝醉了酒在其面前发酒疯）。” 当然，也有人评价两人是生死之交，实锤就是这首《菩提寺禁裴迪》： 万户伤心生野烟，百僚何日更朝天。 秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。 据记载，公元756年，安禄山攻入洛阳，王维被叛军俘虏，并被伪政府授予官职，以拉拢人心。然而王维并不愿意与叛军合作，名义上他是伪政府的官员，实际上他还是被囚禁在寺庙里的俘虏。在种种高压统治之下，裴迪依然冒着危险，前往敌占区，寻找王维。王维见到裴迪后写下此诗赠予裴迪。 至德二年，公元757年九月，唐军收复长安，十月，收复洛阳。王维再一次成为政府军的俘虏。因为安禄山曾授予他官职，按律当判处死刑。关键时刻，裴迪站了出来，将王维送他的《菩提寺禁裴迪》献给唐肃宗。唐肃宗一看，终于明白王维是为名声所累，不得已而被强加官职，身在曹营心在汉，也算忠义之人。因此王维不仅保住了性命，更保住了官职。 是真“知己”， 还是纯洁的“社会主义兄弟情”？ 诗词、历史爱好者冬郎认为两人已经超越了“为你写诗”的境界，并在《大唐文青》一书中进行了分析。 两人的“为你写诗”完全可以开一个系列。除了开篇的那首《赠裴迪》，还有王维写的书信《山中与裴秀才迪书》。 原文如下： 近腊月下，景气和畅，故山殊可过。足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。 北涉玄灞，清月映郭。夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外。深巷寒犬，吠声如豹。村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也。 当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！无忽。因驮黄檗人往，不一，山中人王维白。 首先，王维就说了，“近腊月下，景气和畅，故山殊可过”。这句话很值得玩味，首先，已经快过年了，王维还请裴迪去他家，貌似有让裴迪陪他过年的意思；“故山殊可过”，老地方真的要去好好看一看，这其间的暧昧，你们自己慢慢琢磨。 “足下方温经，猥不敢相烦，辄便往山中，憩感配寺，与山僧饭讫而去。”也就是说，王维之前就去找过他，结果看到裴迪正在用功读书，所以没有去打扰，孤零零地跑到了山里的寺庙住下，混了餐饭。啧啧，这都是爱啊。 随后，王维又说自己孤身一人，去灞水那边的华子岗去玩，大晚上的一个人，很孤单。这个时候，他就会“多思曩昔，携手赋诗，步仄径，临清流也”。注意，此处又出现了携手。 最后王维畅想春天的美好景色，告诉裴迪：“（春天）已经不远了，你能陪我一起去游玩吗？如果你不是那种‘天机清妙’的人，我怎么会用这无关紧要的事务来邀请你（过来陪我）！而这里面有非常高深的趣味啊，不要忘记哦！” （原文：斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀？然是中有深趣矣，无忽！）