木兰诗原文翻译（木兰诗原文及译文）

【课文内容】 【文章分析】 《木兰诗》是一首北朝民歌，宋郭茂倩《乐府诗集》归入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。这是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。 全诗以"木兰是女郎"来构思木兰的传奇故事，富有浪漫色彩;详略安排极具匠心，虽然写的是战争题材，但着墨较多的却是生活场景和儿女情态，富有生活气息;以人物问答及铺陈、排比、对偶、互文等手法描述人物情态，刻画人物心理，生动细致，神气跃然，使作品具有强烈的艺术感染力。 【背景介绍】 花木兰是古代时河南省虞城县营廓人。女扮男装，代父从军，屡立战功。凯归，帝封官嘉奖，木兰不受。 脍炙人口的《木兰诗》是一部流传了千百年的北朝民歌，历史学家范文澜在《中国通史简编》中早已肯定，这首诗内容是“真实的”。1982年曹熙先生发表《木兰辞新考》，明确花木兰确有其人，“花”是后人加的姓，木兰本名穆兰，穆是鲜卑人的姓，出生在河南地,花木兰替父从军是参加对阴山之北柔然的战争。木兰的故事在中外影响深远。 （一）《木兰诗》是以391年北魏征调大军出征柔然的史实为背景而作的。 （二）当时北魏的拓跋珪，是皇帝也称可汗。 （三）当时北魏的都城是盛乐，离黄河很近。当时调来的军队就集结在黄河边上。 （四）燕山即燕然山。 【学习目标】 1.掌握生字词及文常。 2.熟读课文，借助注释翻译全诗，能概括主要情节，分析题材详略。 3. 能举例分析木兰的美好形象；深刻理解古代劳动人民的爱国精神和对和平的向往。 【字词积累】 词语解释 唧(jī )唧:纺织机的声音。一说为叹息声，意思是木兰无心织布，停机叹息。首句一作"唧唧何力力"。 当(dāng)户:对着门或在门旁，泛指在家中。 机杼(zhù)声:织布机发出的声音。机:指织布机。杼:织布的梭子。 惟:只，另作"唯" 。 何:什么。 忆:思念，惦记 军帖(tiě):征兵的文书。 可汗(kèhán):古代北方少数民族对君主的称呼。大点兵:大规模征兵。 军书十二卷:征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的"十年"、"十二转"、"十二年"，用法与此相同。 爷:和下文的"阿爷"一样，都指父亲。当时北方呼父为"阿爷"。 愿为市鞍(ān)马:为，为此(指代父从军)。市，买。鞍马:马匹和乘马用具。 鞯(jiān):马鞍下的垫子。 辔(pèi)头:驾驭牲口用的嚼子、笼头和缰绳。 辞:离开，辞行。 溅(jiān)溅:水流激射的声音。 旦:早晨。 暮:夜晚。黑山:今呼和浩特市东南。公元429年，《北史·蠕蠕传》:"车驾出东道，向黑山"。 但闻:只听见。胡骑(jì):胡人的战马。胡，古代对北方少数民族的称呼。啾(jiū)啾:马叫的声音。公元429年，《北史·蠕蠕传》:"北度燕然山，南北三千里"。 万里赴戎机:不远万里，奔赴战场。戎机:军机，指战争。关山度若飞:像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，越过。 朔(shuò)气传金柝:北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝(tuò)，即刁斗。古代军中用的一种铁锅，白天用来做饭，晚上用来报更。一说金为刁斗，柝为木柝。李善注:"金，谓刁斗也。卫宏《汉旧仪》曰:昼漏尽，夜漏起，城门击刁斗，周庐击木柝。" 寒光照铁衣:冰冷的月光照在将士们的铠甲上。寒光:指清冷的月光。铁衣:古代战士穿的带有铁片的战衣。 天子:即前面所说的"可汗"。 明堂:皇帝用来祭祀、接见诸侯、选拔等所用的殿堂。 策勋十二转(zhuǎn):记很大的功。策勋，记功。转，勋级每升一级叫一转，十二转为最高的勋级。十二转:不是确数，形容功劳极高。 赏赐百千强(qiáng):赏赐很多的财物。百千:形容数量多。强，有余。 问所欲:问(木兰)想要什么。 不用:不为，不做。尚书郎:官名，魏晋以后在尚书台(省)下分设若干曹(部)，主持各曹事务的官通称尚书郎。 千里足:可驰千里的脚力，指好马。一作"愿借明驼千里足"，均指愿得良骑速回故乡。 郭:外城。扶:扶持。将:助词，不译。以上二句是说父母互相搀扶着到城外来迎接木兰。 姊(zǐ):姐姐。 理:梳理。红妆(zhuāng):指女子的艳丽装束。 霍(huò)霍:磨刀迅速时发出的声音。一说，刀光闪动疾速貌。 著(zhuó):通假字 通"着"，穿。 云鬓(bìn):像云那样的鬓发，形容好看的头发。 帖(tiē)花黄:当时流行的一种化妆款饰，把金黄色的纸剪成星、月、花、鸟等形状贴在额上，或在额上涂一点黄的颜色。帖，同"贴"。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。 火伴:古时兵制，十人为一火，火伴即同火的人。 "雄兔"二句:据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔:形容雄兔脚上的毛蓬松的样子。迷离:形容雌兔的眼睛被蓬松的毛遮蔽的样子。 "双兔"二句:当两只兔子一起在地上跑时便区别不出它们的雌雄。傍(bàng)地走，指在地上跑。以上四句通过雄兔雌兔在跑动时不能区别的比喻，对木兰的才能和智慧加以赞扬和肯定，传达了一种"谁说女子不如男"的观念。 通假字 对镜帖花黄:"帖"通"贴"，贴，粘贴。 著我旧时裳:"著"通 "着"，穿。 古今异义 爷:卷卷有爷名 古义:指父亲; 今义:指爷爷，即父亲的父亲。 走:双兔傍地走 古义:为跑。 今义:行走。 但:但闻黄河流水鸣溅溅 古义:为只，副词。今义:常用作转折连词 郭:出郭相扶将 古义:为外城。今义:仅用作姓氏 户:木兰当户织 古义:为门。今义:人家、门第。 迷离:雌兔眼迷离 古义:眯着眼。今义:模糊而难以分辨清楚。 一词多义 市:东市买骏马(集市) 愿为市鞍马(买) 度:关山度若飞(越过) 度已失期(估计，考虑)--西汉.司马迁《陈涉世家》 词语活用 ①"何"疑问代词作动词，是什么。问女何所思。 ②"策"名词作动词，登记。策勋十二转。 ③"骑"动词作名词，战马。但闻燕山胡骑鸣啾啾。 【知识链接】 《木兰诗》选自宋代·郭茂倩编的《乐府诗集》，这是南北朝时北方的一首民歌。叙述了古代英雄木兰代父从军、建功立业的传奇故事，与《孔雀东南飞》合称“乐府双璧”。 “乐府”本是古代主管音乐的官署名称，主要负责制谱度曲，训练乐工，采集诗歌民谣，以供朝廷祭祀宴享时演唱，并可以观察风土人情，考见政治得失。 后来人们将乐府采集的诗篇称为“乐府诗”。它是继《诗经》《楚辞》之后,在汉魏六朝文学史上出现了一种能够配乐歌唱的新诗体，成为中华民族优秀文化遗产的一个有机组成部分。 互文，是古诗文中常用的一种修辞手法，是指一联中的两句词语意思互相补充,结合起来表示一个完整意思的修辞手法。（上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事,实则是互相呼应，互相补充，说的是一件事。） 【作者介绍】 郭茂倩(1041年-1099年)，字德粲，北宋郓州须城人（《宋史》卷二九七《郭劝传》），其先祖为太原阳曲人，高祖郭宁，因官始居郓州。为莱州通判郭劝之孙，太常博士郭源明之子。神宗元丰七年（一〇八四） 时为河南府法曹参军（《苏魏公集》卷五九《郭君墓志铭》 ）。编有《乐府诗集》百卷传世，以解题考据精博，为学术界所重视。《木兰诗》与《孔雀东南飞》合称"乐府双璧" 【结构梳理】 第一部分（1～3）：替父从军。第二部分（4）：征战沙场。第三部分（5）：凯旋受封。第四部分（6）：辞官回乡。第五部分（7）：附文赞词。【句子分析】 1.唧唧复唧唧，木兰当户织。 织布机的声音一声接着一声，木兰在对着门织布。 2.不闻机杼声，唯闻女叹息。 听不到织布的声音，只听见木兰的叹气声。 3.问女何所思，问女何所忆。 问木兰在想什么，在思念什么呢？ 再次设置悬念，引出下文木兰代父从军这一主要事件。 4.女亦无所思，女亦无所忆。 （木兰说）我没有想什么，也没有思念什么。 一问一答，既道出木兰的心事，也充分体现了本诗作为民歌的特点——朴实自然。 5.昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。 昨夜看见军中的文告，知道皇上（正在）大规模地征兵，征兵的名册有很多册，每一册（都）有父亲的名字。 “军帖”夜传，“军书”达“十二卷”，表明军情紧急，渲染了紧张的气氛。“卷卷有爷名”点明上文叹息的原因。 6.阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 父亲没有大儿子，木兰没有兄长，（我）愿意为此去买鞍马，从此替代父亲出征。 写木兰毅然决定代父从军，表现了木兰的勇敢坚毅、忠孝两全。 7.东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。 木兰到集市各处买了骏马，鞍垫子，驾驭牲口用的嚼子和缰绳和长鞭。 运用了排比和互文的修辞手法，谐木兰出征前紧张地购买战马和马具的情形，表现了她处事果断、精明干练的性格特征，渲染了木兰战前准备的紧张忙碌又井然有序。这里的“东西南北”都是虚指，不是实指。 8.旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 早晨辞别父母上路，傍晚宿营在黄河边。听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河的流水声。木兰早晨辞别黄河上路，傍晚到达燕山头。听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡人的战马的嘶鸣声。 这八句，运用对偶、反复的修辞手法，写出了征途的遥远、行军的神速和军情的紧急，表现了出征健儿的豪迈气概；也以宿营地的夜景衬托木兰离家愈远思亲愈切的心情，写出了一个年轻女子的情怀。 9.万里赴戎机，关山度若飞。 木兰不远万里奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。 运用夸张的手法，描写了木兰奔赴战场的矫健雄姿。 10.朔气传金柝，寒光照铁衣。 北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。 运用了对偶的修辞手法，描写了战地生活的艰辛，烘托出木兰勇敢坚强的性格。 11.将军百战死，壮士十年归。 将军战士身经百战，有的不幸死了 ，有的胜利归来。 运用对偶和互文的修辞手法，概述战争旷日持久，激烈悲壮，烘托了木兰的英勇善战。 12.归来见天子，天子坐明堂。 木兰胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂上（论功行赏）。 上句以“天子”结尾，下句以“天子”开头，构成顶真写法。 13.策勋十二转，赏赐百千强。 木兰被记了很多功劳，赏赐了很多财物。 运用了对偶、夸张的修辞手法，表明天子为木兰记多次功、赏赐甚丰，侧面写出木兰英勇善战。 14.可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。 天子问木兰想要什么，木兰不愿做官，只希望骑上千里马，返回故乡。 木兰辞官不就欲还乡，体现了她不慕名利和对家园生活的眷念。但也自有秘密在，即她是女儿身。天子不知其秘密所在，木兰也不便明言。 15.爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。 父母听说女儿回来了，互相搀扶着到外城来迎接；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。 这几句运用排比的修辞手法，描写了木兰归家时爷娘姊弟各自符合身份、性别、年龄的举动，烘托了欢乐的气氛，极具生活气息。 16.开我东阁门，坐我西阁床。脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。 木兰回到了原来的房间，打开各个房间的门，坐一会儿各个房间的床。脱去打仗时穿的战袍，穿上以前的旧衣裙。对着窗户对着镜子梳理云一样的头发和在脸上贴花黄。 运用互文铺陈出木兰一连串富有年轻女性特征的换洗梳妆的动作，表现木兰对故居的亲切感受和对女儿装束的喜爱，展现了木兰一副天然的女儿情态，体现了她归来后情不自禁的喜悦。 17.出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。 出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊：同行多年，竟然不知道木兰是个姑娘。 恢复女子装束的木兰去见同伴的喜剧场面，成为高潮和结局。“皆惊忙”表现出同伍的士兵看到“木兰是女郎”时的惊诧，衬托出木兰的谨慎机警。 18.雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离;双兔傍地走，安能辨我是雄雌? 雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两眼常常眯着，（好辩认）雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？ 运用了比喻的修辞手法，以双兔为喻，很风趣。赞美了木兰的谨慎、机智。 【内容梳理】 1.在理解课文的基础上，说说内容的详略以及这样写的好处。 家中 （愿代父征）——详写 途中 （辞家而去）——详写 战场 （十年征战）——略写 朝堂 （建功受封）——略写 家中 （亲人团聚）——详写 详写女儿情态 略写英雄气慨 好处：（1）内容：突出木兰的儿女情态，丰富了木兰的英雄性格，使得人物形象真实感人。 （2）结构：详略得当，使全诗显得简洁紧凑。 2.木兰的形象： 孝顺 爱国 谨慎 不图名利 深明大义 德才兼备 智勇双全 3.文中使用了修辞手法的句子有 互文交错 (1)当窗理云鬓，对镜帖花黄。 (2)将军百战死，壮士十年归。 (3)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。 (4)开我东阁门，坐我西阁床。 (5)雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。 复沓 (1)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 (2)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。 顶针 (1)军书十二卷，卷卷有爷名。 (2)归来见天子，天子坐明堂。 (3)出门看火伴，火伴皆惊忙。 (4)壮士十年归，归来见天子。 排比 (1)爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。 (2)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。 比喻 双兔傍地走，安能辨我是雄雌? 夸张 万里赴戎机，关山度若飞。 设问 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。 对偶 (1)不闻机杼声，惟闻女叹息。 (2)朔气传金柝，寒光照铁衣。 (3)将军百战死，壮士十年归。 (4)策勋十二转，赏赐百千强。 (5)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。 反问 双兔傍地走，安能辨我是雄雌? 借代 愿驰千里足，送儿还故乡。 【中心思想】 本诗通过描绘一个平凡女子花木兰女扮男装、替父从军、征战沙场、凯旋回朝、建功受赏至辞官还乡的不平凡经历，表现了木兰深明大义、勤劳善良、机智勇敢、刚毅淳朴等优秀品质，歌颂了她的英雄气概和爱国精神，同时也反映了人民群众对和平生活的向往。 【写作练笔】 把《木兰诗》写成故事并思考作者为什么能把木兰形象刻画的栩栩如生。 【扩展】 穆桂英原为穆柯寨穆羽之女，武艺超群、机智勇敢，传说有神女传授神箭飞刀之术。因阵前与杨宗保交战，生擒宗保并招之成亲，归于杨家将之列，为杨门女将中的杰出人物。与杨家将一起征战卫国，屡建战功。佘太君（佘赛花）百岁挂帅，率十二寡妇西征，她五十岁尤挂先锋印，深入险境，力战番将，大获全胜。是中国古典文学巾帼英雄的典型形象。 巾帼英雄红娘子是河南人，但原籍何处，并没有明确记载。她从小跟随艺人们流浪街头，走马卖艺。史书称她是“绳技红娘子”，就是耍杂技卖艺的女演员（类似走钢丝的演员），因卖艺时身着红装而得名。崇祯末年，她团结和组织了一批杂技艺人与贫苦农民，在河南信阳鸡公山起义。诛杀贪官污吏，地主豪绅，焚毁官府，破狱放囚，打开粮仓，赈济饥民，深受贫苦百姓的拥护，后成为明李自成军中女将，李信之妻。 秋瑾近代革命家、作家。浙江绍兴人，别号鉴湖女侠。生于福建,曾随父旅居台湾、湖南。庚子事变之后思想剧变，决计献身革命，将个人生死置之度外。光绪三十年(1904)，赴日留学，次年七月，加入同盟会。她经常登坛演讲，鼓吹革命，又学习射击和制造炸药，准备日后进行武装斗争，成为激进的革命活动家。 后参与组织"光复军",准备与徐锡麟同时在安徽与浙江起义。7月6日，徐锡麟在安庆先期发动，失败牺牲。13日，秋瑾在绍兴被捕，15日,从容就义。1913年，孙中山曾到杭州秋瑾墓致祭,题赠"巾帼英雄"匾额。