当前位置：首页 > 古诗词 > 仲尼弟子列传仲由重点字词句

仲尼弟子列传仲由重点字词句

longhaowen2025-12-14 03:22:26古诗词98

1. 翻译《史记

【原文】仲由字子路，卞人也。

少孔子九岁。子路性鄙（1），好勇力，志伉直（2），冠雄鸡（3），佩豭豚（4），陵暴孔子（5）。

孔子设礼稍诱子路（6），子路后儒服委质（7），因门人请为弟子（8）。子路问政，孔子曰：“先之（9），劳之（10）。”

请益（11）。曰：“无倦。”

子路问：“君子尚勇乎（12）？”孔子曰：“义之为上（13）。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。”

子路有闻，未之能行（14），唯恐有闻。孔子曰：“片言可以折狱者（15），其由也与！”“由也好勇过我，无所取材（16）。”

“若由也，不得其死然（17）。”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者（18），其由也与！”“由也升堂矣，未入于室也（19）。”

季康子问（20）：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。” 子路喜从游，遇长沮、桀溺、荷蓧丈人（21）。

子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣（22）。” 子路为蒲大夫，辞孔子。

孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇（23）；宽以正，可以比众（24）；恭正以静，可以报上。”

初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子（25），惧诛出奔。

及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”

于是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。

子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。

出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。

遇子羔卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸（26）。”子路曰：“食其者不避其难（27）。”

子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。

造蒉聩（28），蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”

蒉聩弗听。于是子路欲燔台（29），蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨（30）。

子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。

孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻于耳（31）。”

是时子贡为鲁使于齐（32）。【注释】（1）鄙：粗朴。

（2）伉直：刚强直爽。（3）冠：戴……帽子。

（4）豭（jiā，加）豚：猪。豭，公猪。

豚，小猪。指以豭豚皮装饰的剑。

（5）陵暴：欺凌，施暴。（6）稍：慢慢地，渐渐地。

（7）委质：学生初次拜见教师，致送礼物。委，交付，托付。

质，通“贽”，礼物。（8）因：经由，通过。

（9）先之：凡是要百姓做的，做在百姓前面，也就是给百姓带个头。（10）劳之：使百姓勤劳地工作。

（11）益：进一步，增加。按这段话见于《论语·子路》。

（12）尚：崇尚。按子路此问见于《论语·阳货》。

（13）上：通“尚”。（14）未之能行：即未能行之。

按这行文字见于《论语·公冶长》。（15）片言：原告或被告一面之辞，古人也称之为“单辞”。

折狱：决断诉讼案件。折，断，决断。

按处理诉讼案件，原告、被告的话都要听一听，才能做出判决。而子路只根据一方面的言辞就能判决案件，是因为他为人诚实正直，无论原告还是被告，都能如实反映情况、交待问题，不肯欺骗他。

按此话见于《论语·颜渊》。（16）材：通“哉”。

按，这两句话也见于《论语·公冶长》。（17）不得其死：不得以寿终，即得不到好死。

按此话见于《论语·先进》。（18）衣：穿。

缊袍：用旧絮乱绵絮的袍子。缊，旧絮乱绵。

按此话见于《论语·子罕》。（19）这二句的意思是比喻子路学习虽有成就，但还需要更进一步。

堂，正厅。室，内室。

先升堂而后才能入室。按此话见于《论语·先进》。

（20）《论语》是孟武伯问而非季康子。已见前注。

（21）荷：扛，提。蓧：古代竹制除草农具。

丈人：古时对老年人尊称。按此行提到的这三个人，《论语·微子》曾及之，《史记》卷四十八《孔子世家》亦及之，可参见。

（22）具臣：备位充数、不称职守之臣。按这段话见于《论语·先进》。

原文作“季子然问”，且兼及仲由、冉求二人。他们是季氏的家臣，可是对季氏的许多僭越行为及其他孔子认为不合礼义的言行，都不加以劝止，所以孔子说了种语带双敲的话，既批评了他的学生，也流露了对季氏的不满。

《先进》篇载：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：‘非吾徒也。

小子鸣鼓而攻之，可也。’”《季氏》篇载，季氏将伐颛臾，他们跑到老师那里通风报信，孔子严厉地批评了他们：“求！无乃尔是过与？”冉有还狡辩说：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”

孔子很气愤地指责他们说：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而扶，则将焉用彼相矣？”又说：“今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内！”如果联系原文“今由与求也，可谓具臣矣”句的上文“所谓大臣者，以道事君，不可则止”，那么，这种批评和不满的意味就更清楚了。

（23）执：控制，驾驭。（24）比：使亲近。

（25）得过：得罪。其事详见卷三十七《卫康叔世家》。

（26）空：白白地。（27）食：吃。

食：粮食、食物。（28）造：往，到……去。

（29）燔：焚烧。（30）缨：系在颔下的冠带。

以情事参见卷三。

2. 【翻译《史记.仲尼弟子列传》中：仲由,字子路==一直到是时子贡为

【原文】仲由字子路，卞人也.少孔子九岁.子路性鄙（1），好勇力，志伉直（2），冠雄鸡（3），佩豭豚（4），陵暴孔子（5）.孔子设礼稍诱子路（6），子路后儒服委质（7），因门人请为弟子（8）.子路问政，孔子曰：“先之（9），劳之（10）.”请益（11）.曰：“无倦.”子路问：“君子尚勇乎（12）？”孔子曰：“义之为上（13）.君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗.”子路有闻，未之能行（14），唯恐有闻.孔子曰：“片言可以折狱者（15），其由也与！”“由也好勇过我，无所取材（16）.”“若由也，不得其死然（17）.”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者（18），其由也与！”“由也升堂矣，未入于室也（19）.”季康子问（20）：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁.”子路喜从游，遇长沮、桀溺、荷蓧丈人（21）.子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣（22）.”子路为蒲大夫，辞孔子.孔子曰：“蒲多壮士，又难治.然吾语汝：恭以敬，可以执勇（23）；宽以正，可以比众（24）；恭正以静，可以报上.”初，卫灵公有宠姬曰南子.灵公太子蒉聩得过南子（25），惧诛出奔.及灵公卒而夫人欲立公子郢.郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在.”于是卫立辄为君，是为出公.出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入.子路为卫大夫孔悝之邑宰.蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公.出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公.方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往.遇子羔卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸（26）.”子路曰：“食其者不避其难（27）.”子羔卒去.有使者入城，城门开，子路随而入.造蒉聩（28），蒉聩与孔悝登台.子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之.”蒉聩弗听.于是子路欲燔台（29），蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨（30）.子路曰：“君子死而冠不免.”遂结缨而死.孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死.故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻于耳（31）.”是时子贡为鲁使于齐（32）.【注释】（1）鄙：粗朴.（2）伉直：刚强直爽.（3）冠：戴……帽子.（4）豭（jiā，加）豚：猪.豭，公猪.豚，小猪.指以豭豚皮装饰的剑.（5）陵暴：欺凌，施暴.（6）稍：慢慢地，渐渐地.（7）委质：学生初次拜见教师，致送礼物.委，交付，托付.质，通“贽”，礼物.（8）因：经由，通过.（9）先之：凡是要百姓做的，做在百姓前面，也就是给百姓带个头.（10）劳之：使百姓勤劳地工作.（11）益：进一步，增加.按这段话见于《论语·子路》.（12）尚：崇尚.按子路此问见于《论语·阳货》.（13）上：通“尚”.（14）未之能行：即未能行之.按这行文字见于《论语·公冶长》.（15）片言：原告或被告一面之辞，古人也称之为“单辞”.折狱：决断诉讼案件.折，断，决断.按处理诉讼案件，原告、被告的话都要听一听，才能做出判决.而子路只根据一方面的言辞就能判决案件，是因为他为人诚实正直，无论原告还是被告，都能如实反映情况、交待问题，不肯欺骗他.按此话见于《论语·颜渊》.（16）材：通“哉”.按，这两句话也见于《论语·公冶长》.（17）不得其死：不得以寿终，即得不到好死.按此话见于《论语·先进》.（18）衣：穿.缊袍：用旧絮乱绵絮的袍子.缊，旧絮乱绵.按此话见于《论语·子罕》.（19）这二句的意思是比喻子路学习虽有成就，但还需要更进一步.堂，正厅.室，内室.先升堂而后才能入室.按此话见于《论语·先进》.（20）《论语》是孟武伯问而非季康子.已见前注.（21）荷：扛，提.蓧：古代竹制除草农具.丈人：古时对老年人尊称.按此行提到的这三个人，《论语·微子》曾及之，《史记》卷四十八《孔子世家》亦及之，可参见.（22）具臣：备位充数、不称职守之臣.按这段话见于《论语·先进》.原文作“季子然问”，且兼及仲由、冉求二人.他们是季氏的家臣，可是对季氏的许多僭越行为及其他孔子认为不合礼义的言行，都不加以劝止，所以孔子说了种语带双敲的话，既批评了他的学生，也流露了对季氏的不满.《先进》篇载：“季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之.子曰：‘非吾徒也.小子鸣鼓而攻之，可也.’”《季氏》篇载，季氏将伐颛臾，他们跑到老师那里通风报信，孔子严厉地批评了他们：“求！无乃尔是过与？”冉有还狡辩说：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也.”孔子很气愤地指责他们说：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止.’危而不持，颠而扶，则将焉用彼相矣？”又说：“今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内！”如果联系原文“今由与求也，可谓具臣矣”句的上文“所谓大臣者，以道事君，不可则止”，那么，这种批评和不满的意味就更清楚了.（23）执：控制，驾驭.（24）比：使亲近.（25）得过：得罪.其事详见卷三十七《卫康叔世家》.（26）空：白白地.（27）食：吃.食：粮食、食物.（28）造：往，到……去.（29）燔：焚烧.（30）缨：系在颔下的冠带.以情事参见卷三十七《卫康叔世家》、《左传·哀公十五年》.系年当以《左传》为是.（31）“恶言”句：因为子路。

3. 仲尼弟子列传的主要内容：100~200字

《仲尼弟子列传》

“宰予为临淄大夫，与田常作乱以夷其族。孔子耻之。”宰予字子我，与阚止同。史公偶不审耳。

注参校《史记》与《家语》，以为颜囘当死於孔鲤之前，而以论语“鲤也死，有棺而亾椁”为设辤。窃有疑焉。孔子虽圣人，亦不能逆料孔鲤之死早於己而预为之设。且舐犊之情，人皆有焉。为人父而以其子早卒为设辤，虽乡间愚夫不忍为，况圣人乎？

子贡存鲁乱齐破吴强晋覇越，所说皆六国策士之言，盖其事流传久，战国纵横家附益之，史公襍采之，其后吴越春秋、越绝书敷衍之。吴破齐、越入吴及黄池争长前后近廿年闲事，史记竝记之，且左传无晋败吴黄池之事。史公录之以备异说耳。

参也鲁，虽笃行君子而鲜有发明。汉时以儒学为治国之术，故其名不彰。其后日重孝道，遂与颜囘孟轲并称焉，而游夏之徒乃无人齿及矣。

孔子弟子公孙砻，字子石，少孔子五十三嵗。注廼以为即坚白同异之公孙龙，非。公孙龙子尝说平原君，若与子石为一人，此时当二百四十馀嵗矣，可乎？

孔子之徒，有甚不肖者，若宰予、冉有、樊须辈，尚在七十二贤之列，则其馀弟子可知矣。至若孔子死，众弟子师事有子，直儿戏耳。虽然，有教无类，使愚昧之人与闻大道，於圣人何伤乎？

《伯夷列传》敍夷齐事寥寥数语耳，其后皆牢骚语。《索隐》云：太史公言己亦是操行廉直而不用於代，卒陷非罪，与伯夷相类，故寄此而发论也。近似得之。

《管晏列传》记越石父事与晏子春秋异而与吕览同，盖六国时传说。

4. 求《仲尼弟子列传》子有/子路这首诗的话译「冉求字子有,少孔子二

冉求，字子有，比孔子小二十九岁。作李氏家臣之长。

季康了问孔子说：“冉求有仁德吗？”孔子回答说：“有千户人家的城邑，有百辆兵车的采邑，冉求能够把那里的军政事物管理好。至于他仁德不仁德，我就不知道了。”季康子又问：“子路有仁德吗？”孔子回答说：“象冉求一样。”

冉求问孔子说：“听到应做的事情就立刻行动吗？”孔子回答说：“立刻行动。”子路问孔子说：“听到应做的事就应该立刻行动吗？”孔子回答说：“有父亲兄长在，怎么听到就能立刻行动呢？”子华感到这件事很奇怪，不解地说：“我大胆地问问，为什么问同样的问题而回答却不一样呢？”孔子回答说：“冉求做事畏缩多虑，所以我激励他。仲由做事有两个人的胆量，所以我要抑制他。”

5. 《仲尼弟子列传》古诗原文及翻译

仲尼弟子列传原文：孔子曰“受业身通者七十有七人”，皆异能之士也。

德行：颜渊，闵子骞，冉伯牛，仲弓。政事：冉有，季路。

言语：宰我，子贡。文学：子游，子夏。

师也辟，参也鲁，柴也愚，由也喭，回也屡空。赐不受命而货殖焉，亿则屡中。

孔子之所严事：於周则老子；於卫，蘧伯玉；於齐，晏平仲；於楚，老莱子；於郑，子产；於鲁，孟公绰。数称臧文仲、柳下惠、铜鞮伯华、介山子然，孔子皆后之，不并世。

颜回者，鲁人也，字子渊。少孔子三十岁。

颜渊问仁，孔子曰：“克己复礼，天下归仁焉。”孔子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

“回也如愚；退而省其私，亦足以发，回也不愚。”“用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫！”回年二十九，发尽白，蚤死。

孔子哭之恸，曰：“自吾有回，门人益亲。”鲁哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”闵损字子骞。

少孔子十五岁。孔子曰：“孝哉闵子骞！人不间於其父母昆弟之言。”

不仕大夫，不食污君之禄。“如有复我者，必在汶上矣。”

冉耕字伯牛。孔子以为有德行。

伯牛有恶疾，孔子往问之，自牖执其手，曰：“命也夫！斯人也而有斯疾，命也夫！”冉雍字仲弓。仲弓问政，孔子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。

在邦无怨，在家无怨。”孔子以仲弓为有德行，曰：“雍也可使南面。”

仲弓父，贱人。孔子曰：“犁牛之子骍且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”冉求字子有，少孔子二十九岁。

为季氏宰。季康子问孔子曰：“冉求仁乎？”曰：“千室之邑，百乘之家，求也可使治其赋。

仁则吾不知也。”复问：“子路仁乎？”孔子对曰：“如求。”

求问曰：“闻斯行诸？”子曰：“行之。”子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之！”子华怪之，“敢问问同而答异？”孔子曰：“求也退，故进之。

由也兼人，故退之。”仲由字子路，卞人也。

少孔子九岁。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。

孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。子路问政，孔子曰：“先之，劳之。”

请益。曰：“无倦。”

子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。”

子路有闻，未之能行，唯恐有闻。孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”“由也好勇过我，无所取材。”

“若由也，不得其死然。”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”“由也升堂矣，未入於室也。”

季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。”子路喜从游，遇长沮、桀溺、荷丈人。

子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。”子路为蒲大夫，辞孔子。

孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。”

初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子，惧诛出奔。

及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”

於是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。

子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。

出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。

遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”

子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。

造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”

蒉聩弗听。於是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。

子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。

孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻於耳。”

是时子贡为鲁使於齐。宰予字子我。

利口辩辞。既受业，问：“三年之丧不已久乎？君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。

旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。”子曰：“於汝安乎？”曰：“安。”

“汝安则为之。君子居丧，食旨不甘，闻乐不乐，故弗为也。”

宰我出，子曰：“予之不仁也！子生三年然后免於父母之怀。夫三年之丧，天下之通义也。”

宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”

宰我问五帝之德，子曰：“予非其人也。”宰我为临菑大夫，与田常作乱，以夷其族，孔子耻之。

端沐赐，卫人，字子贡。少孔子三十一岁。

子贡利口巧辞，孔子常黜其辩。问曰：“汝与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回！回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”

子贡既已受业，问曰：“赐何人也？”孔子曰：“汝器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

卫公孙朝问子贡曰：“仲尼焉学？”子贡曰：“文武之道未坠於地，在人，贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道。夫子焉不学，而亦何常师之有！”又问曰：“孔子适是国必闻其政。

求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温良恭俭让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之也。”

子贡问曰：“富而无骄，贫。

6. 史记仲尼弟子列传子路南山之竹文言文版

阅读下面的文言文，完成小题。

仲尼弟子列传（节选）

仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。

子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚①，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。

子路问政，孔子曰：“先之，劳之。”请益，曰：“无倦。”

子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。”

子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

孔子曰：“片言可以折狱者，其由也与！”“由也好勇过我，无所取材。”“若由也，不得其死然。”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！”“由也升堂矣，未入于室也。”

季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。”

子路为季氏宰，季孙问曰：“子路可谓大臣与？”孔子曰：“可谓具臣矣。”

子路为蒲大夫，辞孔子。孔子曰：“蒲多壮士，又难治。然吾语汝：恭以敬，可以执勇；宽以正，可以比众；恭正以静，可以报上。”

初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子，惧诛，出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢，郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”于是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。

孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。故孔子曰：“自吾得由，恶言不闻于耳。”是时子贡为鲁使於齐。

（选自《史记》，岳麓书社，1988年10月第一版。）

【注】：①冠雄鸡，佩豭豚：头戴雄鸡似的帽子，佩戴着公猪皮装饰的宝剑。

小题1：对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（）

A.子路性鄙，好勇力。鄙：粗朴。

B.造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。造：找麻烦。

C.宽以正，可以比众。比：使……亲近。

D.片言可以折狱者，其由也与！折：决断。

小题2：下列各组句子中，划线词的意义和用法都相同的一组是（）

A.①恶言不闻于耳。②彼于致福者，为数数然也。

B.①君焉用孔悝？请得而杀之。②由是观之，无恻隐之心，非人也。

C.①恭以敬，可以执勇。②愿夫子辅吾志，明以教我。