我与诗词的故事1000

1. 我和诗歌的故事1000字

尊敬老师们，亲爱同学们，大家好！我是来自四年级二班的LUCY，今天我演讲的题目是：《我与读书》. 众所周知，书是人类的灵魂，书是人类智慧的结晶，书是人类知识的宝库.书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书中自有千钟粟，更是所有读书人的口中代代流传. 小时候，我就特别喜欢听妈妈讲故事.一个故事，要妈妈讲上三五遍，每一次，都会被书中的故事深深打动.我最喜欢听的一篇故事，是安徒生的《丑小鸭》.每当妈妈有感情地朗读的时候，我的心，也随着丑小鸭的历程，不安地上下跳动.妈妈读完以后，我的眼里就充满了泪水.慢慢的我开始自己看书.妈妈给我买回了一些名著，我在家里细细地品读它们.书城，也是我经常光顾的地方.蹲在地上，一看就是两个钟头.渐渐地，我爱上了读书.我同情卖火柴的小女孩，我关心海底人鱼小公主的命运，我为简.爱的心感动，我也为了罗密欧与朱丽叶的悲惨爱情难过得掉下眼泪.读书带给我最隽永的乐趣，读书带给我丰富的世界，让我用善良和纯真的目光看待一切. 长大后，我对书中的故事含义有了更深刻的理解.大诗人歌德曾说过"读一本好的书，就像和一群高尚的人对话."是的，一本好的书，能给予我们精神的力量.文学大师们，他们有着敏锐的，洞察的目光，将自己的所见渗入到自己的思想之中，与读者们在书本中交流.因此，书中便有了大师们的精神：《巴黎圣母院》充满着雨果对腐朽社会教会的愤怒，洋溢着他对爱，对人道主义的向往，书中始终闪烁着人性的光芒；《飘》中写出了战争的险恶，面对战争主人公的坚强和对故乡的眷恋；《阿Q正传》如同针一般刺入国人麻木不仁的肌肤；《论语》中流露出孔子诲人不倦的身影；普希金的诗歌中洋溢着对邪恶统治的痛恨……它们教会了我识别善与恶，教会了我去行善，去痛恨邪恶.我从书中学会了欣赏，学会了真，善，美；我从书中体会到了博爱，了解了作恶的下场；我从书中认识了社会的变革；我更从书中学会了思考. 戏剧大师莎士比亚说过："书籍是全世界的营养品，生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀."的确，任何一个人要是没有书籍来充实自己，他的生活将是多么的平淡，他的生命将是多么的空虚.就像一具没有思想的行尸走肉，没有灵魂空虚躯壳. 书籍，伴我走过了无数风雨，经历了世代沧桑，他见证了我成长的脚步.我与他共同分享喜，怒，哀，乐. "半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊.问渠哪得清如许，为有源头活水来."同学们，让我们畅饮这"源头活水"，攀登这人类进步的阶梯，成为知识的富翁，精神的巨人！ 拥有书，我们就拥有了整个世界，拥有书，我们就拥有美好的明天。

2. 我与诗不得不说的故事大学论文1000字左右

从小到大，诗伴随着我走过春夏秋冬，从“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”，到今天的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，我与诗结下了不解之缘。

一我与诗相遇在南山脚下。我看到了，我看到了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的身影。

那么随意，那么放荡不羁，采一朵路边的野菊，吸一口新鲜的空气。没有被困难挡住他的步伐，终于悠然的看到了南山的身影。

二我于是相遇在草原上。我看到了，我看到了梵高正挥舞着手中的画笔，构筑那幅美丽的向日葵。

也许只有在“风吹草低见牛羊”的意境中，他才会挥舞着手中的画笔，画出他的梦想。于是，我看到了向日葵一花独秀的风采。

三我于是相遇在海边。我看到了，我看到了昔日一统北方的领袖曹操望着无边无际的大海，吟道“秋风萧瑟，洪波涌起”。

也许，只有大海才能懂得他的雄心壮志，用诗歌才能咏出他的志气。于是便有了“千里走单骑”的英勇，“挟天子以令诸侯”的风采，才有了那华容道上一抹决然而去的身影。

我与诗的故事，有了陶渊明的步伐，有了梵高的画影，有了曹操的雄心壮志。于是，我与诗的故事不再单调无味。

我与诗的故事，乐哉！悲哉！壮哉。

3. 我与诗不得不说的故事大学论文1000字左右

从小到大，诗伴随着我走过春夏秋冬，从“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌”，到今天的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，我与诗结下了不解之缘。

一

我与诗相遇在南山脚下。

我看到了，我看到了陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的身影。

那么随意，那么放荡不羁，采一朵路边的野菊，吸一口新鲜的空气。没有被困难挡住他的步伐，终于悠然的看到了南山的身影。

二

我于是相遇在草原上。

我看到了，我看到了梵高正挥舞着手中的画笔，构筑那幅美丽的向日葵。

也许只有在“风吹草低见牛羊”的意境中，他才会挥舞着手中的画笔，画出他的梦想。

于是，我看到了向日葵一花独秀的风采。

三

我于是相遇在海边。

我看到了，我看到了昔日一统北方的领袖曹操望着无边无际的大海，吟道“秋风萧瑟，洪波涌起”。

也许，只有大海才能懂得他的雄心壮志，用诗歌才能咏出他的志气。

于是便有了“千里走单骑”的英勇，“挟天子以令诸侯”的风采，才有了那华容道上一抹决然而去的身影。

我与诗的故事，有了陶渊明的步伐，有了梵高的画影，有了曹操的雄心壮志。于是，我与诗的故事不再单调无味。

我与诗的故事，乐哉！悲哉！壮哉！

4. 有关古诗的故事,在1000字以内

第一个， 甘梦莹，女，现年十一岁，叶县昆阳镇第一小学。

她品学兼优、乐于助人、热爱集体、积极争章。她小小年纪，却以良好的思想品质，优异的学习成绩，全面发展的综合素质。

成为同学中的佼佼者。 在学习上，她刻苦好学，勤于动脑。

从一年级到现在，各科成绩一直在年级名列前茅，年年被评为三好学生。读书是她课余的一大乐事，从童话故事到历史读本，从自然科学到天文知识，她都读的津津有味。

广泛的阅读开阔了她的眼界，同时也提高了她的写作水平。 心地善良，礼貌待人。

她有一颗善良真诚的心灵。有人说，金子是最纯美的，但比金子更美的是人的心灵。

甘梦莹同学有一颗洁白无暇、善良真诚的心灵，她心地善良、追求纯真、无私无邪。在家里，对待亲人，关注亲人的冷暖，经常帮助爸爸妈妈做一些力所能及的家务活，打扫卫生，摘菜洗菜、洗衣服，让亲情其乐融融。

对待邻里，她文明礼貌、与人为善，休息时间绝不会制造噪音影响邻里的休息，深得邻里喜爱。 传递爱心，助人为乐。

在学校，她有一颗真诚的爱心。对于困难同学，她总是乐于伸出援助的小手，助人为乐，真诚奉贤，有时同学忘了带课本回家，她知道后总是赶紧做完作业把课本借给同学使用。

对于学习上的后进生，她也是及时给予力所能及的帮助，从不计较个人的得失。对于博大复杂的世界，她有一颗天真的童心，小小心灵装满了追求真、善、美的理念。

有一次，六年级的甘梦莹在家里看报纸，门外传来小孩子的哭泣声，她开门一看，原来是邻居家的小孩玩耍时不小心摔倒在地上，只见她把小孩抱了起来，轻轻地拍去他身上的灰尘，带他进了门房间，一边安慰他，一边哄他玩。还有一次，一位老爷爷手拿铁锨在修路，突然下起雨来，她立刻回家拿出一把伞送给了老爷爷，老爷爷很感动。

甘梦莹真是乐于助人啊！ 天天向上，兴趣广泛。“向上”是孩子健康成长的力量源泉，甘梦莹同学的身上有着一股强烈“向上”的追求。

她追求思想向上。从呀呀学语到接受家庭启蒙和幼儿、小学教育，初谙世事的她就一直在追求着思想的向上：“做个好孩子，做个好学生”。

她尊敬长辈和师长，团结同学，遵守校规校纪，对人讲礼貌，自觉遵守小学生行为规范和社会公德，深得邻居、家长、老师和同学们的好评。进入小学校园不久，通过学习，当她知道了少先队组织是少年儿童的先进组织后，她每时每刻就把自己置于组织的约束之下，严格要求自己，身体力行少先队员的先进性；她追求学习向上。

对待学习，她一丝不苟，并有一股可贵的钻劲儿和韧劲儿，语文、数学、学习成绩一直名列前茅。她追求全面发展，她兴趣广泛，除认真学习课本知识外，她还特别喜欢看书、绘画、英语和音乐。

三好学生的标准是德、智、体、美、劳全面发展，一直以来这都是她努力的方向和目标。小学的六年里，她一步步地朝这个目标在前进，在努力，全面认识自己，提高自己，不断在学习中增长知识，在人生旅途中陶冶情操，在社会实践中磨练意志！ 简介： 本文讲述了一个真实的先进事迹故事，赞扬了一个叫甘梦莹的女孩的品质精神。

她心地善良，乐于助人，礼貌待人，使得大家都对她有好感，她的绝妙学习方法使得她名列前茅，总是获得三好学生的荣誉称号。

5. 我和诗歌的故事作文

诗歌，我人生一道亮丽风景

爱诗，读诗，写诗。诗歌陪我已经走过了自己人生10多年的酸甜苦辣。说起和诗歌的故事，就不得不提下96年秋天的事儿。因为自己的一首诗歌在北京获奖，当时自己是不顾家人担心，拿了1500元钱奔赴北京参加了笔会。最大的收获不仅是认识了牛汉等著名老诗人，还领略了首都大好风光，开阔了视野。半个月后，当家人着急到北京要找我的时候，我顺利平安的回到了家。不仅同学们高看我，学校也表扬了我。那一刻我觉得诗歌就是我生活中的翅膀，只要扇动几下就可以飞往理想中的"瓜哇国"去。

诗歌总是和爱情牵连的。16岁那年，遇见邻村的一个女孩，内心扑腾腾的乱跳。她穿着粉红色上衣，便想和她说说话，就是害羞，也不懂得这种感觉就是爱情。晚上心里难受睡不着，就写了“粉红色的你/亭亭玉立/一扭头/桃花惹红了泥土/想你/是颗种子/被时光粗心掉落/等待阳光……”这样的一行行话。当拿给一位叔叔看后，他笑着说写的是情诗吗？想谁呢？一下闹腾我个大红脸。进入青春期，就总是思念一个初恋情人，因为总是见不到她，得空就写，逐渐成了生活的习惯。就这样一直写到了现在。如果两三天内写不出诗歌来，内心就发慌。当然，诗歌不再是思念谁了，而是写作面更宽了。基本上都写生活中的感受。写诗也有乐趣的。最大乐趣就是下班回家，一边悠哉悠哉走着，一边看着街头和天边云彩，灵感就来了。赶忙把灵感刻在脑子里，然后回家急匆匆写到纸上，那种欣然和充实的感觉是平常等不到的。

因为自己的几首诗歌，当年谈对象，并没有多花销钱。到现在，诗歌依然起着“劝架”的作用。如果我们俩口发生矛盾，她就把以前我的“求爱”诗歌摆在我面前。读着自己写的诗歌，再大的火气，瞬间转化成了和风细雨，到最后自己不得不说道歉。

记得那年北京诗人给我们讲诗歌时是这样说的：“诗歌就是心灵窗口，是海岸线；你在欣赏别人的时候，他人也在欣赏你。”这么多年来，诗歌不仅教会了我在生活中不断挖掘美，欣赏美。更多的时候，用欣赏他人的角度欣赏自己，总能得到诗歌骨子里面的那种持久对生活热爱和执著。

6. 我与古诗的故事作文600字

您好！

《我与古诗的故事》的作文如下：

在我小时候古诗文是我交的第一个朋友。在我开始认字时，妈妈就把优美的古诗文讲给我听，我听的是津津有味、念念不忘。

妈妈从小时候就教我到学前班，而因工作关系需常常无法教我古诗。从这段时间里，我学会了《咏鹅》描写了鹅在水里游的情景；《静夜思》诉说了家人想念家乡的情景；《劝学》提醒了我们不要浪费时间，勤奋学习；《望庐山瀑布》给我们描绘了一幅壮观无比的景象。但我还是对自己学到了古诗知识太少了，便开始了我的自学古诗生涯。

回到学校，书声琅琅，同学们正在读陆游的《游山西村》中的诗句：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。回到家里，我对妈妈说：“我今天学会了一首古诗，是陆游写的《游山西村》。当我读到山重水复疑无路，柳暗花明又一村时。”妈妈对我说：“凯儿，你懂得这诗句中的道理吗？”我绞尽脑汁的想，突然，我眼前一亮，我大声喊“我知道了。这样的道理：指在生活中，看待不同的人、事物，要用不同的眼光，不同的角度去看待，这样才会有不同的发现与收获。

《游山西村》告诉了我做人、做事的生活道理，也让我知道古诗的奥妙之处。古诗就是有独特的文化魅力，时时刻刻吸引着人，要不怎么会有这么多人写出呢？淅材的不同写法和诗人不同的情景感表达方法，边关心起诗人的身世际遇了，我边因此增长不少知识。

打开诗的大门，我的面出现了一个美丽的诗世界。让我永远徜伴在诗的百花园中，让生活充满意，让诗陪伴我一生吧！

7. 我和语文书的故事1000字

我是语文书 我只是一本普通的语文课本，普通的封面，普通的内容， 普通的出生，然后被分发给了一位貌似普通的中学生。

我想，我应该会一直普通下去…… 我的容貌虽没有美术课本那般倾国倾城，但也算是大家闺秀，稳重大方。谁知，才落到那小子手上，先是龙飞凤舞地写了几个连我都不认识的字符，后又贴了一大块“狗皮膏药”在我脸上让我开口不得，睁眼不能，呼吸困难，瘙痒难当，还好我有一副结实的身子骨，这点小苦还能受得了。

啊——在这样的地方上课可真是享受啊。这教室宽敞明亮，有雪白雪白的墙壁，漆黑的黑板，我认真的听着老师甜美的嗓音送出的一串串优美字词！蒽？我的小主人怎么睡觉了？唉？别……他居然顺手把我厚实的身板当成了枕头。

他的头可真沉啊！“喂，你把我的手折了。”我无助的呐喊。

唉，算了没用的，他又听不见，听见了也未必会顾及我的感受，我只能默默的忍着巨痛承受他过头的压强。咦？这样“豪华的教室还会漏水？我奇怪的往上看，谁知一张血盆大口挡住了我的视线。

上面还滴滴哒哒流着什么……我不住干呕起来。天啊，这世界可真是惨无书道。

“铃……铃……”终于下课了！那小子可终于走了……我静静地躺在阳光下，等待风带走我身上的污秽，那几张被压折的风中无助的颤抖。“杀啊——哈哈，你用美术书？我用语文书。

怎么着也比你的厚”！说罢，一把抓起我，卷成筒，向对方砸去。“我的小哥哥呦！力的作用是相互的，你用我砸他，他疼，我更疼呢。

你看我走两下，我就脊椎断裂，腰间盘突出了，放了我吧……”美术劝我说：“呐喊，无人能听见。挣扎，无人能感觉，认命吧。

我们书，50年一轮回，想上辈子，一直到被销毁，也不曾受到过这般凌辱，这还只是第一天，接下来的日子……” 我相信，这一学期下来，我早已从一本普通的语文书，变成最特别的书（受到摧残最多）。你看看仅仅经过半年而已，我的皮肤早已千疮百孔，皱纹丛生，眼睛只有一只善可见余光。

只有看了里面破碎的一些内容才能依稀辨认出我是一本语文书。 两天后，我踏上了书王国的归途。

一边走着边酝酿怎么向国王大倒苦水，忽然，看见前面有一群教科书们。我赶快追上前去，看到它们那副模样，我不由得感叹：“看来最后，我还是一本普通的教课书。”

我与语文的不解之缘三年的初中生活眼看就要结束了，对语文的学习也已经十年有余了，回想起往事种种，不免心中感慨良多，尤其是对于语文。于是情不自禁，作下此篇，算是对语文学习的一种怀念吧！——题记自从步入学堂的那天起，我就与语文结下了不解之缘。

语文在我心中并是“等闲识得东风面，万紫千红总是春”的蓬勃生机；是“梅需逊雪三分白，雪却输梅一段香”的人生思考；是“落红不是无情物，化作春泥更护花”的高尚品质；是“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志凌云；是“海内存知己，天涯若比邻”的真挚友情；是“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的坚定信念；是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的非凡气魄。语文的灵魂——生活生活处处皆语文。

只要我们善于用眼睛去发现，用耳朵去聆听，用心灵去感悟，我们就能颉取知识的累累硕果，品味生活的点点滴滴，收获未来的成功喜悦。语文的学习在于积累，而语文积累讲究一个循序渐渐的过程，从而在不经意中建造自己的知识高塔。

生活中为人处事，言行举止，都和我们的语文学习息息相关。与人交往时，要深知交往之道，诚恳待人；说话时，要谈吐文雅，心无旁骛。

生活的多姿多彩，铸就了语文的色彩斑斓——“不以物喜，不以己悲”，这是生活的态度；“但得五湖明月在，来年依旧百花香”，这是生活的信念；“受人之托，终人之事”这是生活的责任；“常将有日思无日，莫待无时思有时”这是生活的计划；“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，任天外云卷云舒”，这是生活的顺其自然……生活是语文的灵魂，而语文则是一面折射生活的棱镜，他们看似各不相干，其实又都紧密联系，都在编制着梦幻般的人生，彼此辉映。生活将语文诠释得淋漓尽致，而语文又将生活展现得完美无暇。

语文的躯体——书籍“书籍是人类进步的阶梯”。其实也是造就灵魂的工具，是进步思想的归宿。

“贫者因书而富，富者因书而贵”，语文的学习离不开书籍，离不开那密密麻麻的之乎者也。“古今圣贤，诲汝谆谆……”老子的“知人者智，自知者明”教育了多少人要有自知之明；朱柏庐的“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰”教会了多少人要饮水思源；裴多菲的“生命诚可贵，爱情价更高。

若为自由故，两者皆可抛。”教育了多少人要学会正视自由；**的“自信人生二百年，会当击水三千里”教育了多少人要学会自信生活；孙中山的“吾向所致，一往无前；越挫越奋，再接再厉”教育了多少人要学会勇往直前，迎难而上……书籍是语文的躯体，也是语文的载体。

它教会那么多人奋起，呼唤那么多人苏醒，鼓励那么多人站起！然而，相对于灵魂，实在是微不足道，因为没有灵魂的躯体只是一团虚无缥缈的雾，根本不堪一击。故学语文既要欣赏其躯体之美，更要学会用心灵去感悟。

8. 我对古诗词的认识初二作文1000字

两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。

从文学风貌论，七古的典型风格是端正浑厚、庄重典雅，歌行的典型风格则是宛转流动、纵横多姿。《文章辨体序说》认为“七言古诗贵乎句语浑雄，格调苍古”，又说“放情长言曰歌”、“体如行书曰行”，二者风调互异。《诗薮》论七古亦云：“古诗窘于格调，近体束于声律，惟歌行大小短长，错综阖辟，素无定体，故极能发人才思。李、杜之才，不尽于古诗而尽于歌行。”则在七古、七律之外，因其风格的差异视七言歌行别为一体。《昭昧詹言》说“七言古之妙，朴、拙、琐、曲、硬、淡，缺一不可。总归于一字曰老”，又说“凡歌行，要曼不要警”。“曼”即情辞摇曳、流动不居；“警”即义理端庄、文辞老练。这些评论，都揭示了七言古诗与歌行在美感风格方面的不同。尽管在具体的诗歌创作中，以七古的笔法写歌行、以歌行的笔法写七古，一度成为时尚，然而在总体上仍不难看出二者之间的差异。举例来说，杜甫《寄韩谏议注》、卢仝《月蚀诗》、韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》、李商隐《韩碑》等，只能是七言古诗；而王维《桃源行》、李白《梦游天姥吟留别》、白居易《长恨歌》、韦庄《秦妇吟》只能是七言歌行

诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：1.比拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，/正如我轻轻的来；/我轻轻的招手，/作别西天的云彩。/那河畔的金柳，/是夕阳中的新娘；/波光里的艳影，/在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所难免/因为风的缘故/……以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄灭/因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。 2.夸张。就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包/压得卡车头儿翘/头儿翘，三尺高/好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。 3.借代。就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。”

无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。比如，以豪放著称的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实著称的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想联翩的佳作。

9. 我和语文书的故事1000字

我和书是从什么时候扯上关系的呢？不清楚。只知道我现在已离不开它们，它们滋润我的心灵，陪我走过一段漫漫人生路。

从《宝宝最爱听的365夜睡前故事》到现在的《巴黎圣母院》，使我减少浮躁，受益无穷。前者是幼儿园时妈妈特意去买的，那时我就特别喜欢讲故事、听故事。每天都要缠着妈妈，让她讲一到两个故事我才肯闭眼睡觉。后者则是上了初中自己去书城买的，当时并没有喜欢看名着，在挑书的时候被这本书的外表所吸引了，深蓝偏黑，封面上有不被人所察觉的花纹，神秘、幽邃，就买了回家。在翻看“原序”的时候，怔住了。

几年前，本书作者去圣母院参观，在两座钟楼之一的暗角墙壁上，发现一个手刻的字：ANATKH。

这几个大写的希腊文字母，由于长期侵蚀败破而发黑，深深嵌入石壁中，其形貌和笔势，不知如何借鉴了哥特字体的特征，仿佛特为昭示这是中世纪之手写下的，其中所包藏的难逃定数的命意，尤令作者凛然心惊。

作者思索再三，力图窥见究竟何等痛苦的灵魂，誓要给这古老教堂的额头打上这罪恶的或者凶兆的烙印，才肯离开人世。

这本书就是基于这个词而创作的。

命运。

读这本书的时候，我感受到了强烈的“美丑对比”。剧中的人物和事件，即使源于现实生活，也被大大夸张和强化了，在法国作家雨果的浓墨重彩之下，构成了一幅幅绚丽而奇异的画面，形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比。这部世界名着让我认识了一个真正的巴黎，生活在所谓的上层社会里的人们的真正所想，所做。让人明白了生活的真谛是来自生活在底层的人们，并不是生活在上层社会“贵族们”。从那开始，我爱上了名着，读过《茶花女》，《钢铁是怎样练成的》，《羊脂球》，《鲁宾逊飘流记》……残雪说过：“在世俗欲望的喧嚣之中，经典的声音何其脆弱。然而心的呼唤与回应是不受干扰的，这种运动超越时空。当异国幽灵的身影再次显现之时，古老的中华大地屏气凝神。”我很喜欢这句话，在名着里读到自己的感受，好比是在别人的镜子里看到自己的形象。到现在为止，最喜欢的还是高尔基的《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了，外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年，这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了！所以我们要珍惜如今美满、幸福的生活。努力学习，千万别身在福中不知福。我们可以从书中获取人生哲理，可以陶冶情操，一个人孤独的时候，书便是最好的朋友。

10. 我对古诗词的认识初二作文1000字

两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。

从文学风貌论，七古的典型风格是端正浑厚、庄重典雅，歌行的典型风格则是宛转流动、纵横多姿。《文章辨体序说》认为“七言古诗贵乎句语浑雄，格调苍古”，又说“放情长言曰歌”、“体如行书曰行”，二者风调互异。《诗薮》论七古亦云：“古诗窘于格调，近体束于声律，惟歌行大小短长，错综阖辟，素无定体，故极能发人才思。李、杜之才，不尽于古诗而尽于歌行。”则在七古、七律之外，因其风格的差异视七言歌行别为一体。《昭昧詹言》说“七言古之妙，朴、拙、琐、曲、硬、淡，缺一不可。总归于一字曰老”，又说“凡歌行，要曼不要警”。“曼”即情辞摇曳、流动不居；“警”即义理端庄、文辞老练。这些评论，都揭示了七言古诗与歌行在美感风格方面的不同。尽管在具体的诗歌创作中，以七古的笔法写歌行、以歌行的笔法写七古，一度成为时尚，然而在总体上仍不难看出二者之间的差异。举例来说，杜甫《寄韩谏议注》、卢仝《月蚀诗》、韩愈《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》、李商隐《韩碑》等，只能是七言古诗；而王维《桃源行》、李白《梦游天姥吟留别》、白居易《长恨歌》、韦庄《秦妇吟》只能是七言歌行

诗歌的表现手法是很多的，而且历代以来不断地发展创造，运用也灵活多变，夸张、复沓、重叠、跳跃等等，难以尽述。但是各种方法都离不开想象，丰富的想象既是诗歌的一大特点，也是诗歌最重要的一种表现手法。在诗歌中，还有一种重要的表现手法是象征。象征，简单说就是“以象征义”，但在现代诗歌中，象征则又表现为心灵的直接意象，这是应予注意的。用现代的观点来说，诗歌塑造形象的手法，主要的有三种：1.比拟。刘勰在《文心雕龙》一书中说：比拟就是“或喻于声，或方于貌，或拟于心，或譬于事。”这些在我们前面列举的诗词中，便有许多例证。比拟中还有一种常用的手法，就是“拟人化”：以物拟人，或以人拟物。前者如徐志摩的《再别康桥》：轻轻的我走了，/正如我轻轻的来；/我轻轻的招手，/作别西天的云彩。/那河畔的金柳，/是夕阳中的新娘；/波光里的艳影，/在我的心里荡漾。把“云彩”“金柳”都当作人来看待。以人拟物的，如，洛夫的《因为风的缘故》：……我的心意/则明亮亦如你窗前的烛光/稍有暧昧之处/势所难免/因为风的缘故/……以整生的爱/点燃一盏灯/我是火/随时可能熄灭/因为风的缘故。把“我的心”比拟为烛光，把我比作灯火。当然，归根结底，实质还是“拟人”。 2.夸张。就是把所要描绘的事物放大，好像电影里的“大写”“特写”镜头，以引起读者的重视和联想。李白的“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》）“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”（《望庐山瀑布》），其中说到“深千尺”“三千尺”，虽然并非事实真相，但他所塑造的形象，却生动地显示了事物的特征，表达了诗人的激情，读者不但能够接受，而且能信服，很惊喜。然而这种夸张，必须是艺术的、美的，不能过于荒诞，或太实、太俗。如，有一首描写棉花丰收的诗：“一朵棉花打个包/压得卡车头儿翘/头儿翘，三尺高/好像一门高射炮。”读后却反而使人觉得不真实，产生不出美的感觉。 3.借代。就是借此事物代替彼事物。它与比拟有相似之处，但又有所不同，不同之处在于：比拟一般是比的和被比的事物都是具体的、可见的；而借代却是一方具体，一方较为抽象，在具体与抽象之间架起桥梁，使诗歌的形象更为鲜明、突出，以引发读者的联想。这也就是艾青所说的“给思想以翅膀，给感情以衣裳，给声音以彩色，使流逝变幻者凝形。”

无论是比拟、夸张或借代，都有赖于诗人对客观事物进行敏锐的观察，融入自己的情感，加以大胆的想象，甚至幻想。可以这样说，无论是浪漫派也好，写实派也好，没有想象（幻想），便不成其为诗人。比如，以豪放著称的李白，固然想象丰富，诗风雄奇，而以写实著称的杜甫，也写出了诸如“安得广厦千万间……何时眼前突兀见此屋……”（《茅屋为秋风所破歌》）和“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕乾。”（《月夜》）等等浮想联翩的佳作。