基督教古典诗词

1. 基督教诗歌

基督教赞美诗精选100首：01心愿 02主是我力量 03我愿意降服 04耶和华所定的日子 05磐石 耶稣基督06万物的结局近了 07除你以外 08神的众子啊 09今到主殿歌 10进入你的同在11我以祷告来到你跟前 12献上自己为祭 13我们的神本为大 14同一个地球 15云上太阳 16一切歌颂赞美 17这里有神的同在 18中国属于上帝 19到神的祭坛 20爱的真谛 21常常喜乐 22寻找 23若 24主爱在我心 25牺牲的爱 26加略山的爱 27奇妙的双手 28阿爸父 29 赐我自由 30坐在宝座上圣洁羔羊31耶和华我的神 32最知心的朋友 33中国的早晨五点钟 34我们要唱那最美的歌35唱一首天上的歌 36跟着圣灵走 37求主给我一颗心 38主啊愿你拉着我们的手39主啊 我赞美你 40同路人 41中国心 42走进新的一天 43只要有你在我生命中44主啊，求你来到我们中间 45相聚圣山上 46这一生最美的祝福 47奇异恩典48全然向你 49赞美之泉 50有一位神 51向耶和华唱新歌 52耶和华是爱53我的心，你要称颂耶和华 54轻轻听 55大海中的船 56献上你虔诚的祈祷57哈利路亚 58一轮明月歌 59万古磐石歌 60清晨歌 61你就是耶稣 张学良词曲62爱使我们相聚一起 63掰开生命饼歌 64复活喜讯歌 65耶和华你是我的神66早起赞美歌 67万国都要来赞美主 68伟大奇妙神 69主赐给我所有的恩典70荣耀的君王 71耶和华祝福满满 72耶稣爱你 73主是平安 74田地里的庄稼75宣教的中国 75十字架的爱 76因他活着 77光明之子 78我今天为你祝福79万军之耶和华 80人的生命只有一次 81神啊，你是我的神 82我们一起祷告吧83野地的花 84主的话 85荒漠甘泉 86我一生要赞美你 87神哪 我要赞美你88我已经决定 89快来信耶稣 90带着你的欢笑 91全新的你 92我灵渴慕你93尽情赞美主 94赞美全能主 95你真伟大 96万国都要来赞美主 97远行98我多想见到你 99耶和华是我力量 100主啊我算什么。

2. 基督教 诗歌朗诵 一首小小的诗

耶稣的心愿主耶稣有一个心愿他看到人类被罪捆绑他想拯救，他想帮助他想带人类去天堂回到上帝的身旁为了这个心愿他离开荣耀的天堂二千多年前婴孩耶稣 降生在伯利恒的马棚里因为客店已满没有地方那冰冷的马槽就是他甘心躺卧的床为了这个心愿他在贫穷的家庭里成长为代替我们的贫穷，叫我们成为富足万王之王在地上，竟然是一个卑微的木匠三十岁后，他服事在以色列的大地上真理的话语，荡气回肠亲切的双手，情深意长奇妙的能力，叫瞎子看见，叫瘸腿行走叫寡妇的儿子复活，叫受苦的百姓欢畅为了这个心愿他承受了太多的劳苦和心伤在那个漆黑的夜晚自私的官长更是把耶稣冤枉和平的救主被指控为造反的王为了我们的疾病，他忍受鞭伤为了我们的罪恶，他钉在十字架上走过三十三个春秋无罪的耶稣，成了被杀的羔羊太阳为他哭泣，白天变成了晚上为了这个心愿他曾被埋葬，降在阴间赞美神的大能，主耶稣吞灭死亡他从死里复活，坐在天堂的宝座上他战胜魔鬼，掌管一切权柄他要帮助你实现人生的梦想如果你已经绝望打开你的心吧，他今天就在你身旁如果你已失去理想抬起你的头吧，他要帮助你找回梦想如果你挣扎在痛苦的道路上伸出你的手吧，他要搀扶着你向幸福远航主耶稣有一个心愿他看到你被罪捆绑他想拯救你，他想帮助你他想带你去天堂回到上帝的身旁。

3. 基督教经典语句

你们所有劳碌荷重担的的人啊，到我这里来吧，我要叫你们感到安全舒坦。

你们要负起我的轭，向我学习，因为我心情温和，心里谦卑，这样，你们的魂就会寻得安全和舒坦。我的轭是仁慈的，我的担子是轻省的。

看啊！我的仆人，我所拣选的，我所亲爱的，我的魂认可的！我要把我的灵放在他身上，他会向众国族申明公正的意义。众国族都要寄望他的名字。

凡王国分裂而自相对抗，就归于荒凉；凡一城一家分裂而自相对抗，就站立不住。不在我这边的，就是反对我的；不跟我集合的，就是分散的。

人各种各样的罪和亵渎的事，都有希望得到宽恕，惟有亵渎上帝灵的不会得到宽恕。凭着果实就知道树是怎样的。

谁是我的母亲，谁是我的弟兄？谁实行我天上父亲的旨意，谁就是我的弟兄、姊妹、母亲了。凡有的，还要给他，叫他丰足有余；凡少的，却连他有的，也要从他那里取去。

（这是在讲灵粮，而不是指物质财富。） 更多可查看《禅院文集》人生宝典。

4. 母亲节基督教诗歌

赞美母爱的古诗词 1、《游子吟》【唐】孟郊 慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝， 意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

2、《别老母》【清】黄仲则 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

3、《十五》【宋】王安石 将母邗沟上，留家白邗阴。 月明闻杜宇，南北总关心。

4、《岁末到家》【清】蒋士铨 爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

5、《母别子》【唐】白居易 母别子，子别母，白日无光哭声苦。 关西骠骑大将军，去年破虏新策勋。

敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。 新人迎来旧人弃，掌上莲花眼中刺。

迎新弃旧未足悲，悲在君家留两儿。 一始扶行一初坐，坐啼行哭牵人衣。

以汝夫妇新燕婉，使我母子生别离。 不如林中乌与鹊，母不失雏雄伴雌。

应似园中桃李树，花落随风子在枝。 新人新人听我语，洛阳无限红楼女。

但愿将军重立功，更有新人胜于汝。 6、《慈母爱》【元】杨维桢 慈母爱，爱幼雏，赵家光义为皇储。

龙行虎步状日异，狗趋鹰附势日殊。 膝下岂无六尺孤，阿昭阿美非呱呱。

夜闼鬼静灯模糊，大雪漏下四鼓余。 百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？ 於乎，床前戳地银柱斧，祸在韩王金柜书。

7、《墨萱图》【元】王冕 灿灿萱草花，罗生北堂下。 南风吹其心，摇摇为谁吐？ 慈母倚门情，游子行路苦。

甘旨日以疏，音问日以阻。 举头望云林，愧听慧鸟语。

8、《谁氏子》【唐】韩愈 非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。 或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。

又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。 神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。

圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。 呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。

罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。 谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。

9、《短歌行》【唐】王建 人初生，日初出。上山迟，下山疾。

百年三万六千朝，夜里分将强半日。 有歌有舞须早为，昨日健于今日时。

人家见生男女好，不知男女催人老。 短歌行，无乐声。

10、《代北州老翁答》【唐】张谓 负薪老翁往北州，北望乡关生客愁。 自言老翁有三子，两人已向黄沙死。

如今小儿新长成，明年闻道又征兵。 定知此别必零落，不及相随同死生。

尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。 在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。

近传天子尊武蔬，强兵直欲静胡尘。 安边自合有长策，何必流离中国人。

11、《除夜作》【唐】高适 旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。 故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。

12、白居易《燕诗示刘叟》选 思尔为雏日，高飞背母时。 当时父母念，今日尔应知。

13、宋凌云《忆父》 吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？ 梦魂不惮长安远，几度乘风问起居。 14、舆恭《思母》 霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。

去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。 15、倪瑞璿《忆母》 河广难航莫我过， 未知安否近如何。

暗中时滴思亲泪， 只恐思儿泪更多！ 。

5. 基督教 诗歌朗诵 一首小小的诗

耶稣的心愿

主耶稣有一个心愿

他看到人类被罪捆绑

他想拯救，他想帮助

他想带人类去天堂

回到上帝的身旁

为了这个心愿

他离开荣耀的天堂

二千多年前

婴孩耶稣 降生在伯利恒的马棚里

因为客店已满没有地方

那冰冷的马槽就是他甘心躺卧的床

为了这个心愿

他在贫穷的家庭里成长

为代替我们的贫穷，叫我们成为富足

万王之王在地上，竟然是一个卑微的木匠

三十岁后，他服事在以色列的大地上

真理的话语，荡气回肠

亲切的双手，情深意长

奇妙的能力，叫瞎子看见，叫瘸腿行走

叫寡妇的儿子复活，叫受苦的百姓欢畅

为了这个心愿

他承受了太多的劳苦和心伤

在那个漆黑的夜晚

自私的官长更是把耶稣冤枉

和平的救主被指控为造反的王

为了我们的疾病，他忍受鞭伤

为了我们的罪恶，他钉在十字架上

走过三十三个春秋

无罪的耶稣，成了被杀的羔羊

太阳为他哭泣，白天变成了晚上

为了这个心愿

他曾被埋葬，降在阴间

赞美神的大能，主耶稣吞灭死亡

他从死里复活，坐在天堂的宝座上

他战胜魔鬼，掌管一切权柄

他要帮助你实现人生的梦想

如果你已经绝望

打开你的心吧，他今天就在你身旁

如果你已失去理想

抬起你的头吧，他要帮助你找回梦想

如果你挣扎在痛苦的道路上

伸出你的手吧，他要搀扶着你向幸福远航

主耶稣有一个心愿

他看到你被罪捆绑

他想拯救你，他想帮助你

他想带你去天堂

回到上帝的身旁

6. 古典诗词鉴赏

李贺《将进酒》鉴赏 琉璃钟，琥珀浓， 小槽酒滴真珠红。

烹龙炮凤玉脂泣， 罗帏绣幕围香风。 吹龙笛，击鼍鼓； 皓齿歌，细腰舞。

况是青春日将暮， 桃花乱落如红雨。 劝君终日酩酊醉， 酒不到刘伶坟上土！ 此诗用大量篇幅烘托及时行乐情景，作者似乎不遗余力地搬出华艳词藻、精美名物。

前五句写筵宴之华贵丰盛：杯是“琉璃钟”，酒是“琥珀浓”、“真珠红”，厨中肴馔是“烹龙炮凤”，宴庭陈设为“罗帏绣幕”。其物象之华美，色泽之瑰丽，令人心醉，无以复加。

它们分别属于形容（“琉璃钟”形容杯之名贵）、夸张（“烹龙炮凤”是对厨肴珍异的夸张说法）、借喻（“琥珀浓”“真珠红”借喻酒色）等修辞手法，对渲染宴席上欢乐沉醉气氛效果极强。妙菜油爆的声音气息本难入诗，也被“玉脂泣”、“香风”等华艳词藻诗化了。

运用这么多词藻，却又令人不觉堆砌、累赘，只觉五彩缤纷，兴会淋漓，奥妙何在？乃是因诗人怀着对人生的深深眷恋，诗中声、色、香、味无不出自“真的神往的心”（鲁迅），故词藻能为作者所使而不觉繁复了。 以下四个三字句写宴上歌舞音乐，在遣词造境上更加奇妙。

吹笛就吹笛，偏作“吹龙笛”，形象地状出笛声之悠扬有如瑞龙长吟——乃非人世间的音乐；击鼓就击鼓，偏作“击鼍鼓”，盖鼍皮坚厚可蒙鼓，着一“鼍”字，则鼓声宏亮如闻。继而，将歌女唱歌写作“皓齿歌”，也许受到“谁为发皓齿”（曹植）句的启发，但效果大不同，曹诗“皓齿”只是“皓齿”，而此句“皓齿”借代佳人，又使人由形体美见歌声美，或者说将听觉美通转为视觉美。

将舞女起舞写作“细腰舞”，“细腰”同样代美人，又能具体生动显示出舞姿的曲线美，一举两得。“皓齿”“细腰”各与歌唱、舞蹈特征相关，用来均有形象暗示功用，能化陈辞为新语。

仅十二字，就将音乐歌舞之美妙写得尽态极妍。 “行乐须及春”（李白），如果说前面写的是行乐，下两句则意味“须及春”。

铸词造境愈出愈奇：“桃花乱落如红雨”，这是用形象的语言说明“青春将暮”，生命没有给人们多少欢乐的日子，须要及时行乐。在桃花之落与雨落这两种很不相同的景象中达成联想，从而创出红雨乱落这样一种比任何写风雨送春之句更新奇、更为惊心动魄的境界，这是需要多么活跃的想象力和多么敏捷的表现力！想象与联想活跃到匪夷所思的程度，正是李贺形象思维的一个最大特色。

他如“黑云压城城欲摧”、“银浦流云学水声”、“羲和敲日玻璃声”等等例子不胜枚举。真是“时花美女，不足为其色也；牛鬼蛇神，不足为其虚荒诞幻也”（杜牧《李长吉歌诗叙》）。

由于诗人称引精美名物，运用华艳词藻，同时又综合运用多种修辞手法，使诗歌具有了色彩、线条等绘画形式美。