破除迷信诗词

1. 关于破除迷信的诗句

历代府县志在对风俗事象的记述中，对迷信鬼神，几乎都持否定态度。

清光绪《海阳县志》说：“贫富咸信鬼神，疾病托命于巫。更有称能觅死者，名曰师姑，述生前事，愚妇听至哭泣。

…‘其祠庙庵观，无一乡一都不有。每有所事，辄求珓祈签，以卜休咎。

有曰降乩者，自称为人禳灾，咒水出符……至登刀梯、卧钉床、走火路等事，多属不经，为可粲耳。” 《潮州志·丛谈志》记录有几则宋明时其除妖魔鬼怪的事。

如《焚庙绝凶祀》记宋政和间潮州通判沈造到任时闻有韩山神，须男女以祭。沈造即焚其庙、毁去神像，得巨蛇，杀之，凶祀遂绝。

还有《杀妖蛇》一则，记宋时潮州有一佛寺内有大蛇被祀为神，前后到潮州为官者都祭祀它，有一位太守不信奉它，逢天旱，当地人就说是太守不信奉蛇神所致，这位太守便到蛇神庙去祭拜，“大蛇蜿蜒出”，将他吓得暴卒。时广东经略安抚使胡颖闻此事，命令寺僧将蛇抬出来杀了，将寺毁了，又将寺僧判了罪。

最为人熟知的是明代有两位潮州知府破除迷信的故事，都在上述志书中记述。一为王源除怪石，一为郭子章驱独鬼。

宣德年间，王源任潮州知府，修建广济桥，时闻西湖山有二怪不作祟，一为蟾蜍石，一为人形骷髅石。王源不信有什么鬼怪，命石工将石扑碎，“琢为广济桥用”，并书“潮州知府王源除怪石”勒碑于破怪石之处。

石除怪也没有了，可见原来所谓怪，都是谣言传说。另一位万历年间知府郭子章赴任途中便闻潮州城有独鬼“夜现形淫人婢”。

郭子章知是歹徒所为，上任后便写了一篇令城隍神驱独鬼的牒文，亲到城隍庙去，并追问司祝者：“独鬼是什么形状？”司祝说：“独鬼知道知府大人要叫城隍缚他，他赶快走了。”独鬼是何物，与司祝又什么关系，不难推断。

清代也有许多官吏破除鬼神迷信的事例，最坚决的莫过于雍正年间曾任普宁、潮阳知县的蓝鼎元。他是一位正统的儒家学者，主张除崇祀儒家圣贤和祖宗、忠烈外，余者皆视为旁门左道。

他在其所著《潮州风俗考》中，多方面抨击潮州陋俗，其中列举了“沉迷风水”、“信巫觋”等等迷信事象，说“鬼怪盛而淫邪兴”。所以，凡遇迷信害民之事，他都坚决清除。

潮阳城有个巫婆林妙贵，自称后天教主，人称仙姑，与其自称仙公的奸夫胡阿秋狼狈为奸，在城北建庙，妖言惑众，说能役鬼驱神，为人治病求子，能使寡妇再会亡夫。远近各县求之者甚众，痴男怨女数百人尊之为师，日夜胡混，伤风败俗，甚且还演戏多日，大张旗鼓。

蓝鼎元闻知，急令衙役拘捕，岂料这些衙役也怕“神仙”，豪绅宦眷也从中庇护，结果没有抓到一个人。蓝鼎元便亲自带队直捣妖穴淫馆，从密室淫床中现抓到十余人，并缴获能令人闻之便醉倒的闷香（迷魂香）等一批罪证，讯知其害人骗人真相，将主犯胡阿秋、林妙贵缚赴游街示众，大枷处死，再将淫祠没收，改建为棉阳书院，成为潮阳一县文教重地。

清代末年至民国初年，潮汕接受科学知识的渐多，一部分先进知识界和官吏，已完全不相信有鬼神之说，并坚决铲除迷信。清末潮阳县东山高等小学堂总教习、民国初年首任潮阳中学校长萧凤翥就是其中一人。

萧凤翥初任东山书院高小学堂总教习时，其校址附近神庙甚多，迷信风极盛。当时东山校门前是“望仙桥”旧址，有两棵大槐树，被一些善男信女当作树神祭拜，人来人往，烟火缭绕。

萧风翥命校工阿尾搬掉香炉，将地方清扫干净，阿尾迷信，他对两棵槐树说：“我是奉校长之命而干，求树神宽宥”。晚间回家后，心神不宁，大嚷大叫，头痛恶心，浑身不畅，由家人向萧校长请假，萧凤翥给了些钱，嘱延医服药，然后执手杖，对着槐树喝道：“你果其作怪，我明天把你连根挖悼”。

阿尾家人十分骇异，将情形告知阿尾。翌日阿尾竟神志清醒，疑虑消除，照常上校工作。

接着，萧风翥将东山古迹“曲水流”附近庙内“水仙爷”、“注生娘”等神像搬出焚毁，引起县城当时一番轰动。当时棉城一些地痞流氓，经常利用神像敲诈商家富户，常在半夜三更，到城隍庙内搬出“皂隶”神像，置于富户或商店门口，翌晨向其主人敲诈钱财。

有一次，地痞流氓搬两身“皂隶”像，置于萧风翥住宅“耐轩”门口，翌晨，萧风翥发觉，即将神像焚毁，并联系当时治安部门，惩办肇事流氓，从此杜绝地方弊害。一次，萧风翥家中的小孩患麻疹，家属求神祷佛，安设“娘炉”，萧凤翥对此进行劝阻，以科学道理告诫家属应请医诊治，并将家中“娘炉”销毁。

影响所及，不少亲朋戚友亦仿效其做法。萧凤翥认为人死后，按照家庭财力，办理丧葬，毋须延僧理忏。

他认为诵经念佛，事属虚幻，乃浪费人力财力，毫无意义之举，告诫家属遵守教训，传说在他死后其家属子孙，并无办理延僧念佛之事。

2. 有关破除迷信的名言

1.如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。

---卡尔·波普尔 2.“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。---华罗庚（中国） 3.我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。

---诺贝尔（瑞典） 4.只有顺从自然，才能驾驭自然。---培根（英国） 5.真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。

---牛顿（英国） 6.谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。---狄德罗（法国） 7.凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。

---爱因斯坦（美国） 8.人的天职在勇于探索真理。---哥白尼（波兰） 9.我不知道世上的人对我怎样评价。

我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。

---牛顿（英国） 10.科学的灵感，决不是坐等可以等来的。如果说，科学上的发现有什么偶然的机遇的话，那么这种“偶然的机遇”只能给那些学有素养的人，给那些善于独立思考的人，给那些具有锲而不舍的精神的人，而不会给懒汉。

---华罗庚（中国） 11.一个科学家应该考虑到后世的评论，不必考虑当时的辱骂或称赞。---巴斯德 （法国） 12.我们在享受着他人的发明给我们带来的巨大益处，我们也必须乐于用自己的发明去为他人服务。

---富兰克林（美国） 13.我的人生哲学是工作，我要揭示大自然的奥妙，为人类造福。---爱迪生（美国） 14.我平生从来没有做出过一次偶然的发明。

我的一切发明都是经过深思熟虑和严格试验的结果。---爱迪生（美国） 15.发展独立思考和独立判断的一般能力，应当始终放在首位，而不应当把获得专业知识放在首位。

如果一个人掌握了他的学科的基础理论，并且学会了独立地思考和工作，他必定会找到他自己的道路，而且比起那种主要以获得细节知识为其培训内容的人来，他一定会更好地适应进步和变化。---爱因斯坦 （美国） 16.一切推理都必须从观察与实验得来。

---伽利略 （意大利） 17.要学会做科学中的粗活。要研究事实，对比事实，积聚事实。

---巴甫洛夫 （俄国） 18.我的那些最重要的发现是受到失败的启示而作出的。---戴维 （英国） 19.感谢上帝没有把我造成一个灵巧的工匠。

我的那些最重要的发现是受到失败的启发而获得的。---戴维 （英国） 20.我坚持奋战五十余年，致力于科学的发展。

用一个词可以道出我最艰辛的工作特点，这个词就是“失败”。---汤姆逊 21.对搞科学的人来说，勤奋就是成功之母。

---茅以升（中国） 22.运动是一切生命的源泉。---达·芬奇（意大利） 23.科学的基础是健康的身体。

---居里夫人（法国） 24.没有侥幸这回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。---爱因斯坦（美国） 25.我要把人生变成科学的梦，然后再把梦变成现实。

---居里夫人（法国） 26.科学是没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。---巴斯德（法国） 27.我愿用我全部的生命从事科学研究，来贡献给生育我、栽培我的祖国和人民。

---巴甫洛夫（前苏联） 28.历史告诫我们说，一种崭新的真理惯常的命运是：始于异端，终于迷信。---赫胥黎（英国） 29.总有一天，真理会取胜。

即使真理在他一生中未能得到胜利，为了坚持真理也会使他变得更好，更加聪明。---赫胥黎（英国） 30.使人们宁愿谎言，而不愿追随真理的原因，不仅由于探索真理是艰苦的，也不仅由于真理会约束人的想像，而且是由于谎更能迎合人类某些恶劣的天性。

---培根（英国） 31.目前的时代，真理是那样晦暗不明，谎言又是那样根深蒂固，以致除非我们热爱真理，我们便不会认识真理。---帕斯卡（法国） 32.研究真理可以有三个目的：当我们探索时，就要发现到真理；当我们找到时，就要证明真理；当我们审查时，就要把它同谬误区别开来。

---帕斯卡（法国） 33.谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。---狄德罗（法国） 34.探索真理比占有真理更为可贵。

---爱因斯坦（美国） 35.追求客观真理和知识是人的最高和永恒的目标。---爱因斯坦（美国） 36.在真理的认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的嬉笑中垮台！---爱因斯坦（美国） 37.我要做的只是以我微薄的力量为真理和正义服务，即使不为人喜欢也在所不惜。

---爱因斯坦（美国） 38.真理可能在少数人一边。---柏拉图（希腊） 39.最初偏离真理毫厘，到头来就会谬之千里。

---亚里士多德（希腊） 40.没有一个人能全面把握真理。---亚里士多德（希腊） 41.热爱真理的人在没有危险的时候爱着真理，在危险的时候更爱真理。

---亚里士多德（希腊） 42.智力决不会在已经认识的真理上停止不前，而始终会不断前进，走向尚未被认识的真理。---布鲁诺（意大利） 43.真理就具备这样的力量，你越是。

3. 有关破除迷信的名言

科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。-------爱因斯坦（美国）

真理只有一个，它不在宗教中，而是在科学中。 ----------达·芬奇（意大利）

科学的真理不应在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找。真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的。这本书就是宇宙，就是自然本身，人们必须去读它。 -----------伽利略（意大利）

历史告诫我们说，一种崭新的真理惯常的命运是：始于异端，终于迷信。---赫胥黎（英国）

科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物。---爱因斯坦（美国）

请参考：

4. 相信科学反对迷信的名人名言

在科学里，嘲笑腐儒，也就类似宗教里的嘲笑迷信科学是宗教迷信最有效的解毒剂——亚 史密斯科学永远对抗着迷信以及一切蒙昧无知的思想——竺可桢科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物.---爱因斯坦（美国） 真理只有一个，它不在宗教中，而是在科学中.---达·芬奇（意大利）科学的真理不应在古代圣人的蒙着灰尘的书上去找，而应该在实验中和以实验为基础的理论中去找.真正的哲学是写在那本经常在我们眼前打开着的最伟大的书里面的.这本书就是宇宙，就是自然本身，人们必须去读它.---伽利略（意大利）不要迷信权威，人云亦云，要树立独立思考的科学精神.——谈镐生。

5. 关于破除迷信的名言还有哪些：

1.如果我们过于爽快地承认失败，就可能使自己发觉不了我们非常接近于正确。---卡尔·波普尔

2.“难”也是如此，面对悬崖峭壁，一百年也看不出一条缝来，但用斧凿，能进一寸进一寸，得进一尺进一尺，不断积累，飞跃必来，突破随之。---华罗庚（中国）

3.我真想发明一种具有那么可怕的大规模破坏力的特质或机器，以至于战争将会因此而永远变为不可能的事情。---诺贝尔（瑞典）

4.只有顺从自然，才能驾驭自然。---培根（英国）

5.真理的大海，让未发现的一切事物躺卧在我的眼前，任我去探寻。---牛顿（英国）

6.谬误的好处是一时的，真理的好处是永久的；真理有弊病时，这些弊病是很快就会消灭的，而谬误的弊病则与谬误始终相随。---狄德罗（法国）

7.凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不足信的。---爱因斯坦（美国）

8.人的天职在勇于探索真理。---哥白尼（波兰）

9.我不知道世上的人对我怎样评价。我却这样认为：我好像是在海上玩耍，时而发现了一个光滑的石子儿，时而发现一个美丽的贝壳而为之高兴的孩子。尽管如此，那真理的海洋还神秘地展现在我们面前。---牛顿（英国）

10.不要迷信书本，也不要迷信权威（怀特丶森）

6. 爱因斯坦的名言语言可以激发智力

你要知道科学方法的实质，不要去听一个科学家对你说些什么，而要仔细看他在做什么.—— 爱因斯坦在学校和生活中，工作的最重要的动力是工作中的乐趣，是工作获得结果时的乐趣以及对这个结果的社会价值的认识. —— 爱因斯坦学习知识要善于思考，思考，再思考. —— 爱因斯坦我要做的只是以我微薄的绵力来为真理和正义服务. —— 爱因斯坦科学研究能破除迷信，因为它鼓励人们根据因果关系来思考和观察事物. —— 爱因斯坦我们一来到世间，社会就会在我们面前树起了一个巨大的问号，你怎样度过自己的一生？我从来不把安逸和享乐看作是生活目的本身. —— 爱因斯坦科学决不是也永远不会是一本写完了的书.每一项重大成就都会带来新的问题.任何一个发展随着时间的推移都会出现新的严重的困难. —— 爱因斯坦在一个崇高的目标支持下，不停地工作，即使慢，也一定会获得成功. —— 爱因斯坦一个人对社会的价值，首先取决于他的感情思想和行动对于人类利益有多大作用.—— 爱因斯坦要是没有独立思考和独立判断的有创造能力的个人，社会的向上发展就不可想象.—— 爱因斯坦的劳动，我必须尽力以同样的分量来报偿我所领受了的和至今还在领受着的东西.我强烈地向往着俭朴生活，并且时常为发觉自己占有了同胞的过多劳动而难以忍受.—— 爱因斯坦科学家必须在庞杂的经验事实中抓住某些可用精密公式来表示的普遍特征，由此探求自然界的普遍原理. —— 爱因斯坦凡在小事上对真理持轻率态度的人，在大事上也是不可信任的. —— 爱因斯坦想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉.严肃地说，想像力是科学研究中的实在因素. —— 爱因斯坦不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路. —— 爱因斯坦成功=艰苦的劳动+正确的方法+少说空话. —— 爱因斯坦一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念.—— 爱因斯坦在天才和勤奋之间，我毫不迟疑地选择勤奋，它几乎是世界上一切成就的催生婆.—— 爱因斯坦情感和愿望是人类一切努力和创造背后的动力，不管呈现在我们面前的这种努力和创造外表上是多么高超. —— 爱因斯坦我们一来到世间，社会就在我们面前树起了一个巨大的问号：你怎样度过自己的一生.—— 爱因斯坦人只能有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义. —— 爱因斯坦在真理和认识方面，任何以权威者自居的人，必将在上帝的戏笑中垮台. —— 爱因斯坦在科学思维中常常伴着诗的因素，真正的科学和真正的音乐要求同样的想象过程.—— 爱因斯坦我从来不把安逸和快乐看作是生活目的的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想.—— 爱因斯坦一个人在科学探索的道路上走过弯路犯过错误并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误. —— 爱因斯坦追求真理比占有真理更加难能可贵. —— 爱因斯坦学校要求教师在他的本职工作上成为一种艺术家. —— 爱因斯坦凡是对人类生活提高最有贡献的人，应当是最受爱戴的人，这在原则上是对的.但是如果要求别人承认自己比同伴或者同学更高更强，或者更有才智，那就容易在心理上产生惟我独尊的态度，这无论对个人对社会都是有害的. —— 爱因斯坦“学校的目标始终应当是：青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家.”. —— 爱因斯坦每一个人都有一定的理想，这种理想决定着它的努力和判断的方向.就在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏的理想.—— 爱因斯坦对一个人来说，所期望的不是别的，而仅仅是他能全力以赴和献身于一种美好事业.—— 爱因斯坦“学校的目标应当是培养有独立行动和独立思考的个人，不过他们要把为社会服务看作是自己人生的最高目标.”. —— 爱因斯坦“我确实相信：在我们的教育中，往往只是为着实用和实际的目的，过分强调单纯智育的态度，已经直接导致对伦理教育的损害.”. —— 爱因斯坦提出一个问题往往比解决一个更重要.因为解决问题也许仅是一个数学上或实验上的技能而已，而提出新的问题，却需要有创造性的想像力，而且标志着科学的真正进步.—— 爱因斯坦在科学上，每一条道路都应该走一走，发现一条走不通的道路，就是对科学的一大贡献.那种证明“此路不通”的吃力不讨好的工作，就让我来做吧. —— 爱因斯坦科学是永无止境的，它是一个永恒之谜. —— 爱因斯坦一个获得成功的人，前苏联作家高尔基从他的同胞那里所取得的，总是无可比拟地超过他对他们所做的贡献. —— 爱因斯坦谁要是把自己标榜为真理和知识领域里的裁判官，他就会被神的笑声所覆灭.—— 爱因斯坦学习知识要善于思考，思考，再思.我就是靠这个方法成为科学家的. —— 爱因斯坦人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么. —— 爱因斯坦人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我觉得都是可鄙的.—— 爱因斯坦我们所能经历的最美好的事情是神秘，它是所有真正的。

7. 关于破除迷信的名言还有哪些

找到一首当代大家写的关于“破除迷信”的名言名句，供参考：

怪

文/李者也

万事总有例之外，异于常理则为怪。

下坡却上上却下，欲快却慢慢却快。

难解似解犹未解，莫问谜底何所在。

勿道所见皆为实，造物多设障眼碍。

【注】怪坡，位于辽宁省调兵山市。环山景观路南线，全长50米，宽10米，是一条呈西高东低走势的斜坡，2004年修建环山景观路时被发现，该市一枝异花独放的旅游奇葩。汽车停在坡底下，不踩油门不挂挡，它就会自己往上溜；将水倒在地上，竟然逆坡向上流去。有专家解释说，这只是一种视觉误差，是由于参照物的原因造成的错觉，因此，“眼见为实”不一定为实。