不能相濡以沫,那就相忘于江湖
一别两宽,各生欢喜。意思是分别(分手)后大家的道路都宽阔了,各自的心里都感到欢乐。
出自敦煌山洞出土的唐朝人“放妻协议”(唐代称离婚为“放妻”)。这份离婚协议书的主要内容是:“凡为夫妇之因,前世三生结缘,始配今生为夫妇。若结缘不合,比是冤家,故来相对;即以二心不同,难归一意,快会及诸亲,各还本道。愿妻娘子相离之后,重梳婵鬓,美扫峨眉,巧呈窈窕之姿,选聘高官之主。解怨释结,更莫相憎。一别两宽,各生欢喜。”
这句话的意思是说希望以后不再相见,甚至不再遇到和彼此一样的人,这样你也开心我也开心。
但字里行间有无奈和酸涩。以佛经应答:凡所有相皆从自起,舍去喜怒哀乐何来五蕴苦?应无所住而生其心,悟彻常乐净我即是六尘空。
以道藏应答:人生天地间不过白驹过隙,歌哭嬉笑应似蜉蝣一展翅。相忘于江湖好比洪炉点雪,聚散离别不过棋枰几步局。
以诗词应答:花非花雾非雾人生若只如初见,山是山水是水只是当时已惘然,鸢飞鱼跃,海阔天高。以古风应答:愿飞鸟不曾爱上游鱼,愿蝴蝶可以飞过沧海,世间离合悲欢,无非兰因絮果,人生爱恨情痴,不若慧剑心灯。
一别两宽,各生欢喜。——出自敦煌山洞出土的唐朝人“放妻协议”
侯门一入深似海,从此萧郎是路人。——崔郊《赠婢》
从今以往,勿复相思。相思与君绝。——佚名《有所思》
别后不知君远近,触目凄凉多少闷。渐行渐远渐无书,水阔鱼沉何处问。——欧阳修《木兰花》
一别两宽,各生欢喜。——敦煌山洞出土的唐朝人“放妻协议”
从此两人分离,以后无论怎样,幸福或不幸都与对方无关。
原文:“凡为夫妇之因,前世三生结缘,始配今生为夫妇。若结缘不合,比是冤家,故来相对;即以二心不同,难归一意,快会及诸亲,各还本道。愿妻娘子相离之后,重梳婵鬓,美扫峨眉,巧呈窈窕之姿,选聘高官之主。解怨释结,更莫相憎。一别两宽,各生欢喜。”
侯门一入深似海,从此萧郎是路人。——崔郊《赠婢》
“侯门”指权豪势要之家。“萧郎”是诗词中习用语,泛指女子所爱恋的男子。这两句没有将矛头明显指向造成他们分离隔绝的“侯门”,倒好象是说女子一进侯门便视自己为陌路之人了。
原文:“公子王孙逐后尘,绿珠垂泪滴罗巾。侯门一入深似海,从此萧郎是路人。”
从今以往,勿复相思。相思与君绝。——佚名《有所思》
从今以后,不再想念相恋,相思从此与你无关,从此一刀两断,互不相识
原文:”有所思,乃在大海南。
何用问遗君,双珠瑇瑁簪,
用玉绍缭之。
闻君有他心,拉杂摧烧之。
摧烧之,当风扬其灰。
从今以往,勿复相思,相思与君绝!
鸡鸣狗呔,兄嫂当知之。
妃呼豨!
秋风肃肃晨风飔,
东方须臾高知之。“
别后不知君远近,触目凄凉多少闷。渐行渐远渐无书,水阔鱼沉何处问
——欧阳修《木兰花》
自从分别之后就无法得知你的行踪远近,我满眼的凄凉,有谁知道我内心究竟有多苦闷!你愈行愈远,连一封书信也没有捎来,你我相隔千里万里,你的消息我何从探问?
原文:”别后不知君远近,触目凄凉多少闷。渐行渐远渐无书,水阔鱼沉何处问? 夜深风竹敲秋韵,万叶千声皆是恨。故欹单枕梦中寻,梦又不成灯又烬。“
一别两宽,各生欢喜。
凡为夫妇之因,前世三生结缘,始配今生之夫妇。若结缘不合,比是冤家,故来相对……既以二心不同,难归一意,快会及诸亲,各还本道。愿娘子相离之后,重梳婵鬓,美扫蛾眉,巧呈窈窕之姿,选聘高官之主。解怨释结,更莫相憎。一别两宽,各生欢喜。
——《唐朝放妻协议》
据说,这是一份出土于敦煌莫高窟唐朝的和离书。
一别两宽,各生欢喜。写下这八个字的时候,不知他的心头有没有一丝酸楚?入骨没有,眉间心头又为何一瞬间忆及前世今生?
佛说,前世五百次的回眸才换来今生的一次相遇。那今生的夫妻之缘,便是结了三生之缘。所以,才会有今生西湖边携手同游、盏灯下为你画眉。这些年的赌书泼茶,终被烦躁、不安、怨怼、痴怨替代,变成决绝的别离。
物是人非昨,她再也不是他的良缘,他再也不是她的执念。既然心灰烬,寸寸成冰,不如承受这分裂之痛。道一声珍重,珍重,再珍重。
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