李白诗词及事迹

1. 关于李白事迹和诗

李白（ 701 — 762 ） 唐代伟大的浪漫主义诗人。

字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃秦安县）。

先世于隋时因罪徙居中亚。白于武后长安元年 （701） 出生在安西都护府碎叶城（今苏联吉尔吉斯加盟共和国托克马克城），约五岁时，随父迁居蜀中绵州昌隆县（今四川江油县）青莲乡。

李白 少年时期 受到很好的家庭教育，十岁诵诗书，观百家，作诗赋，学剑术，爱好十分广泛。十五岁左右就写得一手出色的好文章。

二十岁以后，在蜀中漫游，饱览了四川的壮丽景色，接触了社会生活，开阔了视野，培养了热爱祖国的思想和豪放爽朗、酷爱自由的性格，也种下了游仙出世的消极思想的根苗。 开元十四年 （ 726） ，二十六岁的李白便“仗剑去国”，辞亲远游，开始了以安陆（今属湖北）为中心的十六年的大漫游，历两湖、江浙、河南、山西等地区，足迹踏遍近半个中国。

这一时期的诗歌多描写自然山水和漫游生活，作品有《丁都护歌》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》《越中览古》《春夜洛城闻笛》等，风格已经成熟。 天宝元年 （742） ，四十二岁的李白由友人推荐，应诏赴京，供奉翰林。

被召之初，李白异常兴奋，写下了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”（《南陵别儿童入京》）这样的诗句，以为将会实现自己的政治抱负，但是现实无情地粉碎了他的幻想。当时的唐玄宗昏庸腐朽，纵情声色，不理朝政，诗人“奋其智能，愿为辅弼”（《代寿山答孟少府移文书》）的志愿无法实现，结果反被排挤，怀着失望与悲愤的心情离开了长安，结束了这前后不满两年的帝京生活。

这一时期虽不长，但诗人接触到宫廷生活的内幕和上层统治集团的腐朽，写下了不少抨击现实的诗歌，如《古风》的一部分，《行路难》《梁甫吟》等，这些诗，鞭挞了权贵，表现诗人不愿同流合污的思想品德和反抗精神。 天宝三年 （744） 春，李白离开长安，怀着理想幻灭的痛苦与悲愤，开始了以梁园（开封）为中心的第二次漫游，历时十一年，“浪迹天下，以诗酒自适”（刘全白《唐故翰林学士李君碣记》），但对国事仍然非常关心，希望有朝一日能够重新得到朝廷的任用。

天宝三年秋，在洛阳和汴州分别遇见了杜甫和高适，三人便结伴同行，畅游了梁园和济南等地，李杜从此便结下了深厚的情谊：“醉眠秋共被，携手日同行”（杜甫《与李十二同寻范十隐居》）。这一时期，是诗人创作最丰富的时期，代表作品有：《梦游天姥吟留别》《将进酒》《北风行》《梁园吟》等等。

深刻地揭露现实和强烈的反抗精神是这个时期作品的显著特色。 天宝十四载 （755） ，安史乱起，李白怀着消除叛乱、恢复国家统一和安定的志愿，参加了永王李璘的队伍，不料永王和肃宗争夺帝位，肃宗消灭了李璘的队伍，李白获罪，流放夜郎（今贵州桐梓县一带），诗人含不白之冤，发出无声的垂泣：“平生不下泪，于此泣无穷”（《江夏别宋之悌》）。

幸好，中途遇大赦，得以放还。《朝发白帝城》一诗就记述了当时的心情。

上元二年 （761） ，已六十一岁的李白，听说太尉李光弼率兵追击史朝义，决定投军，但行到金陵因病折回，“天夺壮士心，长吁别吴京”（《闻李太尉大举秦兵百万出征东南懦夫请缨翼申一割之用半道病还留别金陵崔侍御十九韵》）， 宝应元年 （762） 十一月 ，病死在他的族叔当涂县令李阳冰家中，终年六十二岁。 李白在政治上虽未能实现理想，但在诗歌创作中却取得了伟大的成就，在我国文学史上具有崇高的地位。

继承并发扬了自屈原以来积极浪漫主义的诗歌传统，把浪漫主义精神和创作方法推向了新的高峰。 他常以奔放的激情表达搏击风云，翼申所能的抱负和济苍生、安社稷的理想。

诗人以强烈的叛逆精神和傲岸不驯的态度，抨击社会，鞭笞权贵。李白虽然不像杜甫那样和人民有广泛的接触，但他对劳动人民也是寄予同情的。

在《丁都护歌》中写出了船工的血泪。在《秋浦歌》中写了渔民、冶工的艰辛。

在《妾薄命》《长干行》《北风行》等诗中，写出了对妇女命运的同情。安史乱后，他发出了“白骨成（一作“蔽”）丘山，苍生竟何罪”（《赠江夏韦太守良宰》）的慨叹，表达了自己“申包惟恸哭，七日鬓毛斑”（《奔亡道中》）“中夜四五叹，常为大国忧”（《赠江夏韦太守良宰》）的爱国忧民的悲愤心情。

他用大量的诗篇，歌咏祖国山河的壮美，寄托他爱国的深情。在诗人的笔下，险峻的蜀道，奇伟的群峰，奔腾的江河，飞泻的瀑布，都显得壮美动人。

无庸置疑，李白诗歌中也确有描写求仙访道、炼丹服药以及宣扬人生如梦和及时行乐的消极情绪，须加以鉴别。 李白的诗纵放自如，想落天外，上天入地，真幻参杂。

奇特的夸张，瑰丽的色彩，神话故事，轶闻传说，熔铸于诗篇中。然而他的诗句又如出水芙蓉，不假雕饰。

构成其飘逸豪放、雄奇洒脱的艺术风格。他最擅长七言歌行和绝句。

他的绝句被后人奉为唐人绝句的典范。杜甫对李白极为倾服，对他的诗歌曾给予极高的评价 “笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（《寄十二白二十韵》）。

有 《李太白全集》 传世，存诗 九百九十余 首。清人王琦的《李太白全集注》和今人瞿蜕园、朱金城的《李白集校注》。

2. 关于李白的诗句生平与事迹

《蜀道难》蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟。

这首诗很可能是李白于天宝一载至天宝三载身在长安时为送友人王炎入蜀而写的，目的是规劝王炎不要羁留蜀地，早日回归长安。

《将进酒》人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来

表是诗人在感叹人生易老，里则在感叹怀才不遇。理想的破灭是黑暗的社会造成的，诗人无力改变，于是把冲天的激愤之情化做豪放的行乐之举，发泄不满，排遣忧愁，反抗现实。

《梦游天姥吟留别》安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜

表现自己对这种黑暗朝廷的不屑与自己性格上的洒脱。而“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。

3. 李白具有代表性的诗句及对应的事迹背景

清平调词三首

其一

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。

若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

其二

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆。

其三

名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干

创作背景

天宝二年（743年），，李白四十三岁。诏翰林院。初春，玄宗于宫中行乐，李白奉诏作《官中行乐词》，赐宫锦袍。暮春，兴庆池牡丹盛开，玄宗与杨玉环同赏，李白又奉诏作《清平调》。对御用文人生活日渐厌倦，始纵酒以自昏秽。与贺知章等人结“酒中人仙”之游，玄宗呼之不朝。尝奉诏醉中起草诏书，引足令高力士脱靴，宫中人恨之，谗谤于玄宗，玄宗疏之

4. 关于李白诗歌的故事

李白游踪 李白是诗仙，不仅“斗酒诗百篇”，才思天纵，而且“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，他既爱诗又爱酒，探幽寻胜也访仙。

公元744年，李白初游新安，正是慕许宣平的“仙诗”而来的。据《太平广记》载：许宣平是歙县人，隐居在阳城山南坞，结庵而住。

那里云雾缭绕，谷深林茂，幽静闲逸。许宣平就在那里钦酒吟诗，有时挑点柴禾进城出卖，担上挂着酒葫芦和拄杖。

卖了柴后，痛钦一醉。回到山中，独自吟哦：负薪朝出卖，沽酒日西归。

借问家何处？穿云入翠微。许宝平虽然隐居山中不问世事，但对艰危疾苦的人，总是尽力相助，因而声誉很高。

然而，当人们寻访和感谢他时，却又常常不见其人。太白楼 相传，唐代天宝到至德年间，为寻访许宣平，李白来过歙县游历。

那时，李白誉满京师，声闻天下，当他告辞唐玄宗，离开长安，东游越中时，沿途不止一次地看到题在驿站上的许宣平的诗。在洛阳同华传舍的墙壁上，又一次见到许宣平的诗。

他细细吟哦：隐居三十载，筑室南山巅。静夜玩明月，闲朝钦碧泉。

樵夫歌垄上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。

李白一边吟哦，一边赞道：“此仙人诗也！”于是欣然来歙寻访许宣平。为纪念大诗人李白的歙县之行，后人便把矗立在歙城太平桥头的一座幽雅的双层楼阁，命名为“太白楼”。

李白问津处 歙城南门，顺着练江便是依山傍水的新安古道，青石与鹅卵石铺成，逶迤如带。在这条古道上，行不多远，就会见到“李白问津处”遗址。

相传，李白为访许宣平曾在此问路。问路后到了紫阳山下练江边，只见江上有一破船。

船头有一老翁，丰姿飘洒，仪态俊逸。到了江岸，李白问道：“请问许宣平家在何处？”老翁略微一笑，便吟诗两句：“门前一竿竹，便是许公家。”

李白听后，点头前往。走了一会，忽然想起：“'门前一竿竹'，不就是船头插立一竿竹篙么？那么许宣平当是老翁了。”

于是，李白立即回头，然而老翁已经不见了。李白好不懊丧，便找到许宣平的茅庵，在壁上题诗一首：我吟传舍诗，来访真人居。

烟岭迷高迹，云林隔太虚。窥庭但萧索，倚杖空踌躇。

应化辽天鹤，归当千岁余。 望仙桥 李白题完诗，好不懊悔地来到练江北岸，复上新安古道。

在渔梁与新安关之间，有一座单孔石桥，李白在此恋恋不舍地隔江遥望。因为这里是李白回首望仙处，石桥便被后人名为“望仙桥”。

过了望仙桥，便是“新安关”了。新安关傍山临水，石势磊落，襟山带河，扼控水陆通道，被称为“新安第一关”。

如今，站在望仙桥和新安关一带眺望，别有一番风味：下看渔梁码头，石壁高耸，樯桅林立；北望渔梁坝，浪花翻滚、气壮山河；南观紫阳桥，静卧江上，烟树葱茏。碎月滩 歙城南门外，太平桥下，太白楼的南首，河水滚经太平桥一段，地势渐低，滚速加快，增加了冲刷力，造成占河床宽度的三分之一、向西倾斜、坡面数丈的浅水滩。

滩上水滚湍急，一些碎石沙粒均被冲走，剩下的尽是些较大的鹅卵石，水流此处，激起粼粼起伏的波浪。每当夜幕降临，皓月当空的时候，侧映在滩上的月亮，随着波浪的震荡，成了几块虚线形的碎月。

相传，李白访许宣平虽未能如愿，但歙县的秀丽景色，却已使他十分陶醉。他游了兴唐寺，晚间在练江浅滩下放舟钦酒，诗兴大发，挥笔展纸，酒墨成诗一首：天台国清寺，天下称四绝。

我来兴唐游，与中更无别。卉木划断云，高峰顶参雪。

槛外一条溪，几回流碎月。秀丽的山川，到了大诗人的笔下更加增辉生色。

“槛外一条溪”，就是汇丰乐、富资、布射、杨之四水而流入新安江的练江。它们交汇之处，砂石成滩，为练江第一滩。

后人即根据李白诗句命名此处为“碎月滩”。

5. 有关李白诗句和事迹相结合的段落【一段中不能少于四个诗句

他低头看江水，还是他“仰天大笑出门去”时，故乡缠绵的江水；他抬头看山，依旧是他“凤歌笑孔丘”时，故乡峥嵘的山.然而此时此刻，他已经从国宴上奉为至宾的翰林学士，零落成为徒有虚名的落魄文人.行路难、行路难啊，仕途这一条路，本来是所有文人最高的理想，谁不想站在朝堂之上，指点江山，废除弊病，为天地立心、为生民立命？！可是他太天真的，明明知道蜀道之难难于上青天，明明知道有豺狼当道、荆棘丛生，却永远没有办法向着那些高高在上的人低下头颅.罢了、罢了！安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！他饮尽杯中的苦酒，唱歌而去。

6. 搜李白的生平事迹,附带诗句（主要的）.

697 神功元年 祖籍陇西郡 李白系陇西汉将军李广之后，其先世因事迁西域。

其父李客，神功初年，逃归蜀中。 701 长安元年 出生在蜀中 据唐李阳冰、魏颢、范传正、刘全白、宋欧阳修、明杨慎、清王琦等著作，《新唐书》及近代学者考证，太白生于蜀中。

约在706 神龙二年 大悟磨针溪 李白少时好嬉戏，见武母磨杵作针，听“只要功夫深，铁杵磨成针！”大悟，乃发愤读书。时年约六、七岁。

约在706/716 开元四年 匡山读书处 在匡山读书十年，其间，从空灵法师学剑术、从赵蕤学纵横术，以诗文见长史苏受到赞扬：“此子天才英丽”，“广之以学，可以相如此肩也。” 717/719 开元七年 蜀中览名胜 登剑门山（作《剑门赋》），青城山、峨眉山（《游峨眉山》），锦城散花楼（《春感》）、窦团山（《窦团题句》）。

即“读万卷书”，又“行万里路”。 720 开元八年 当县作小吏 太白少时即有令名，应聘作县吏。

先后赋《谢令妻》、《观山火续句》、《观潮续句》等诗，因县令庸俗，不合而去。 725 开元十三年 辞亲远游 二十五岁时，别匡山，辞亲远游。

乘船经三峡出蜀。 727 开元十五年 十载寓安陆 寓安陆，与故宰相许圉师孙女结婚。

安州都督马公评曰：“诸人之文，犹山无烟霞，春无草树。李白之文，清雄奔放，名章俊语，络绎间起，光明洞彻，句句动人。”

游江夏，历洛阳，“遍干诸侯”。 736 开元廿四年 携家向任城 携家南下。

子（伯禽）、女（平阳）同寓山东任城（济宁）。许夫人已逝世。

742 天宝元年 受诏赴长安 初至长安，贺之章见《蜀道难》等诗，惊呼太白为“滴仙人”，并说：“此诗可以以泣鬼神矣！”后受诏入长安，供奉翰林在宫中作《清平调》三章，作《答蕃书》。救郭子仪刑责。

使高力士脱靴，杨贵妃捧观。遭奸佞谗毁，被“赐金放还”。

744 天宝三年 李白与杜甫 太白（四十四岁）、杜甫（三十三岁），在洛阳相遇，同游同咏，亲如弟兄。杜甫诗云：“白也诗无敌，飘然思不群，清新庚开府，俊逸鲍参军”。

750 天宝九年 漫游复漫游 已与宗氏夫人结婚，南北飘流。北去幽燕，预感祸乱。

意欲“沙漠收奇勋”，作出《雪谗诗》，《梦游天姥吟留别》。与魏颢同游。

756 天宝十五年 从竟蒙冤 “安史之乱”起，为济世平乱，参加永王李幕府。“不惜捐微躯，所冀旄头灭”。

肃宗李亨以弟为叛逆，灭，李白受株连。初囚浔阳狱，狱中读《留侯传》。

758 至德三年 长流夜郎道 江南宣慰使崔涣、御史中丞宋若思营救、获释。但肃宗以太白“附逆”有罪当诛，郭子仪以官爵赎罪，乃流放夜郎。

759 乾元二年 半道遇赦还 蒙冤流放，行至白帝城遇赦。作《早发白帝城》。

晚年写出《秋浦歌》、《赠汪伦》、《宿五松下荀媪家》、《丁都护歌》。 761 上元二年 白发请长缨 叛贼史朝义凶焰复炽，副元帅李光弼带兵平乱，太白前往入幕报国，患病，半途而返。

依靠当涂县令族叔李阳冰。 762 宝应元年 沉疴逝当涂 太白逝世，一说患病，赋《临终歌》而卒。

又一说泛舟彩石矶，因醉入水捉月而亡。代宗即位，拜白为拾遗，而白已逝世。

817 元和十二年 长眠青山麓 初葬于安微当涂龙山，元和十二年正月，范传正为实现太白“悦谢家青山”遗愿，迁葬于青山。 1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

《行路难》 2、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 3、燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。

《北风行》 4、天生我材必有用，千金散尽还复来。 《乐府·将进酒》 5、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。

《乐府·将进酒》 6、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 《乐府·将进酒》 7、两岸青山相对出，孤帆一片日边来。

《望天门山》 8、孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 9、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

《望庐山瀑布》 10、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。（另作“二水中分白鹭洲”） 《登金陵凤凰台》 11、仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。

《南陵别儿童入京》 12、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 《蜀道难》 13、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。

《登金陵凤凰台》 14、浮云游子意，落日故人情。 《送友人》 15、山随平野尽，江入大荒流。

《渡荆门送别》 16、平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 《菩萨蛮》 17、我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。

（另作“随君直到夜郎西”） 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 18、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 《赠汪伦》 19、白发三千丈，缘愁似个长。

《秋浦歌》 20、何日平胡虏，良人罢远征。 《子夜吴歌》 21、举杯邀明月，对影成三人。

《月下独酌》 22、两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。 《早发白帝城》 23、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。

《越中览古》 24、今人不见古时月，今月曾经照古人。 《把酒问月》 25、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

《梦游天姥吟留别》 26、床前明月光，疑是地上霜。《静夜思》 27、郎骑竹马来，绕床弄青梅。

同居长干里，两小无嫌猜。 《长干行》 28、半壁见海日，空中闻天鸡。

《梦游天姥吟留别》 29、众鸟高飞尽，孤云独。

7. 李白的背景生平事迹及著名的诗

李白，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，中国唐代伟大的浪漫主义诗人，被后人尊称为“诗仙”，其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。

诗风雄奇豪放。他与杜甫并称为“大李杜”，且李商隐与杜牧并称为“小李杜”。

李白祖籍陇西成纪（现甘肃省平凉市静宁县南），公元701年2月28日（武后长安元年夏历正月十六）生于四川省江油市青莲乡。另一种说法是其父从中原被贬中亚西域的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦的托克马克 李白图片 市）所生，4岁再迁回四川绵州昌隆县（今四川省江油市）。

其父李客，生平事迹不详。 李白出生于盛唐时期，他的一生，绝大部分却在漫游中度过，游历遍迹了大半个中国。

二十岁时只身出川，开始了广泛漫游，南到洞庭湘江，东至吴、越，寓居在安陆（今湖北省安陆市）、应山（今湖北省广水市）。他到处游历，希望结交朋友，拜谒社会名流，从而得到引荐，一举登上高位，去实现政治理想和抱负理想。

可是，十年漫游，却一事无成。他又继续北上太原、长安（今陕西省西安市），东到齐、鲁各地，并寓居山东任城（今山东省济宁市）。

这时他已结交了不少名流，创作了大量优秀诗篇。李白不愿应试做官，希望依靠自身才华，通过他人举荐走向仕途，但一直未得人赏识。

他曾给当朝名士韩荆州写过一篇《与韩荆州书》，以此自荐，但未得回复。 直到天宝元年（742年），因道士吴筠的推荐，李白被召至长安，供奉翰林，文章风采，名震天下 。

李白初因才气为玄宗所赏识，后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。 安史之乱发生的第二年（756年），他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。

不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依族叔当涂县令李阳冰，不久即病卒。

情绪起伏，充满矛盾 他既有清高傲岸的一面，又有庸俗卑恭的一面，他的理想和自由，只能到山林、仙境、醉乡中去寻求，所以在《将进酒》、《江上吟》、《襄阳歌》等诗中流露出人生如梦、及时行乐、齐一万物、逃避现实等消极颓废思想，这在封建社会正直孤傲的文人中也具有一定的代表性。[6] 李白诗歌的艺术成就 李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。

他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，人们称他为“诗仙”。 李白的诗歌不仅具有典型的浪漫主义精神，而且从形象塑造、素材摄取、到体裁选 李白行吟图[7] 择和各种艺术手法的运用，无不具有典型的浪漫主义艺术特征。

李白成功地在诗歌中塑造自我，强烈地表现自我，突出抒情主人公的独特个性，因而他的诗歌具有鲜明的浪漫主义特色。他喜欢采用雄奇的形象表现自我，在诗中毫不掩饰、也不加节制地抒发感情，表现他的喜怒哀乐。

对权豪势要，他“手持一枝菊，调笑二千石”（《醉后寄崔侍御》二首之一）；看到劳动人民艰辛劳作时，他“心摧泪如雨”。当社稷倾覆、民生涂炭时，他“过江誓流水，志在清中原。

拔剑击前柱，悲歌难重论”（《南奔书怀》），那样慷慨激昂；与朋友开怀畅饮时，“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”（《山中与幽人对酌》），又是那样天真直率。

总之，他的诗活脱脱地表现了他豪放不羁的性格和俶傥不群的形象。 豪放是李白诗歌的主要特征。

除了思想性格才情遭际诸因素外，李白诗歌采用的艺术表现手法和体裁结构也是形成他豪放飘逸风格的重要原因。善于凭借想象，以主观现客观是李白诗歌浪漫主义艺术手法的重要特征。

他的想象，极其丰富，几乎篇篇有想象，甚至有的通篇运用多种多样的想象。现实事物、自然景观、神话传说、历史典故、梦中幻境，无不成为他想象的媒介。

他常常借助想象，超越时空，将现实与梦境、仙境，把自然界与人类社会交织一起，再现客观现实。他笔下的形象不是客观现实的直接反映，而是其内心主观世界的外化，艺术的真实。

李白诗歌的浪漫主义艺术手法之一是把拟人与比喻巧妙地结合起来，移情于物，将物比人。 李白诗歌的另一个浪漫主义艺术手法是抓住事情的某一特点，在生活真实的基础上，加以大胆的想象夸张。

他的夸张不仅想象奇特，而且总是与具体事物相结合，夸张得那么自然，不露痕迹；那么大胆，又真实可信，起到突出形象、强化感情的作用。有时他还把大胆的夸张与鲜明的对比结合起来，通过加大艺术反差，加强艺术效果。

李白最擅长的体裁是七言歌行和绝句。七言歌行篇幅长、容量大，形式自由，宜于表达诗人矛盾复杂的思想，抒发奔放恣肆的才情，而李白的七言歌行又采用了大开大合、跳跃宕荡的结构。

诗的开头常突兀如狂飙骤起，而诗的中间形象转换倏忽，往往省略过渡照应，似无迹可循，诗的结尾多在感情高潮处戛然而止。 李白的五七言绝句，更多地代表了他的诗歌清新明丽的风格。

如《早发白帝城》、《送孟浩然之广陵》等，妙在“只眼前景、口头语、而有弦外音、味外味，使人神远。”（《说诗晬语》上） 李白诗歌的。

8. 李白的诗词故事500字

李白求师 李白晚年，政治上很不得志，他怀着愁闷的心情往返于宣城、南陵、歙县（在安徽省）、采石等地，写诗饮酒、漫游名山大川. 一天清晨，李白象往日一样，在歙县城街头的一家酒店买酒，忽听隔壁的柴草行里有人在问话：“老人家，你这么一大把年纪，怎么能挑这么多柴草，你家住哪？” 回答的是一阵爽朗的大笑声.接着，便听见有人在高声吟诗： “负薪朝出卖，沽酒日西归. 借问家何处？穿云入翠微！” 李白听了，不觉一惊.这是谁？竟随口吟出这样动人的诗句！他问酒保，酒保告诉他：这是一位叫许宣平的老翁，他恨透了官府，看穿了世俗，隐居深山，但谁也不知道他住在哪座山里.最近，他常到这一带来游历，每天天一亮，就见他挑柴进镇，柴担上挂着花瓢和曲竹杖.卖掉柴就打酒喝，喝醉了就吟诗，一路走一路吟，过路的人还以为他是疯子哩. 李白暗想：这不是和自己一样的“诗狂”吗？他马上转身出门，只见那老翁上了街头的小桥，虽然步履艰难，但李白无论怎么赶也赶不上. 追上小桥，穿过竹林，绕过江汊（河流的分岔），李白累得气喘吁吁，腰酸腿痛，定神一看，老翁早已无影无踪了.李白顿足长叹，“莫不是我真的遇上了仙人！” 他撩起袍子又赶了一程，还是不见老翁，只好失望地回来. 那天夜里，李白怎么也睡不着，回想起自己大半辈子除了杜甫之外，还没结识到几个真正的诗友.没想到今天竟遇上这样一个诗仙，可不能错过机会，一定要找到他！ 第二天，李白在柴草行门口一直等到日落西山，也不见老翁踪迹. 第三天，第四天，天天落空. 第五天一早，李白背起酒壶，带着干粮上路了.他下了最大的决心，找不到老翁，就是死也要死在这儿的山林里. 翻过座座开满野花的山冈，趟过道道湍急的溪流，拨开丛丛荆棘，整整一个多月，还是没见老翁的影子.李白有点泄气了.正在这时候，他回想起少年时碰到的那位用铁杵磨针的婆婆，婆婆说得好：“只要有决心，铁杵磨成针.”要想找到老翁，就看自己有没有毅力啦.想到这里，李白紧紧腰带，咬咬牙，又往前走.累了，趴在岩石上睡一会；饿了，摘一把野果充饥；酒瘾上来，就捧着酒壶美美地喝上一口. 这天黄昏，晚霞把天空染得通红通红，清泉与翠竹互为衬托，显得分外秀丽.李白一心惦念着老翁，哪顾得欣赏景色.他拖着疲惫的身子，一瘸一拐地来到黄山附近的紫阳山下.转过山口，只见前面立着一块巨石，上面似乎还刻着字.李白忘记了疲劳，一头扑上去，仔细辨认起来，哦，原来是一首诗： “隐居三十载，筑室南山巅. 静夜玩明月，闲朝饮碧泉. 樵夫歌垄上，谷鸟戏岩前. 乐矣不知老，都忘甲子年.” 连读三遍，李白失声叫道：“妙哉！妙哉！真是仙人之声哪！”心想：见到老翁，一定得拜他三拜，好好请教请教.虽说自己也跟诗打了几十年交道，但这散发着野花香味的诗还真是头回领略哩. 他回转身，看见崖石边的平地上摊着一堆稻谷，看来，准是许宣平老翁晒的.李白索性往边上一蹲，一边欣赏山中的景致，一边等老翁来收谷. 天黑了，李白忽听到山下传来阵阵击水声，循声望去，只见山下的小河对岸划来一只小船，一位须发飘飘的老人立在船头弄桨.李白上前询问道：“老人家，请问，许宣平老翁家在何处？” 原来这老人正是李白要找的许宣平老翁，上次他见李白身穿御赐锦袍，以为又是官家派来找他去做官的，所以再也不愿去歙县城了.没料到，此人竟跟踪而来.这时，老人瞟了李白一眼，随手指指船篱，漫不经心地答道：“门口一杆竹，便是许翁家！” 李白抬眼望了望郁郁葱葱的山峦，又问：“处处皆青竹，何处去找寻？” 老人重新打量着这位风尘仆仆、满脸汗水的客人，反问道：“你是……” “我是李白.”说着，深深地一揖. 老人愣住了：“你是李白？李白就是你？” 李白连忙说明了自己的来意. 老人一听，双手一拱：“哎呀，你是当今的诗仙！我算什么，不过是诗海里的一滴水罢了.你这大海怎么来向一滴水求教，实在不敢当，不敢当！”说完，撑起船就要往回走. 李白一把拉住老翁的衣袖，苦苦哀求道：“老人家，三个月了，我风风雨雨到处找你，好不容易见到了老师，难道就这样打发我回去不成！” 李白真挚的话语打动了老人的心.两人对视了好久，老人猛地拉住李白，跳上了小船. 从此，无论在漫天的朝霞里，还是在落日的余辉中，人们经常看到李白和这位老人，坐在溪水边的大青石上饮酒吟诗.那朗朗的笑声，和飞瀑的喧哗声汇成一片，随溪水一起送到百里千里之外…… 至今，许多游人一到黄山，总爱顺着淙淙的溪水，去追寻李白的游踪. 看见了吗？过虎头岩，在鸣弦泉下，有一块刻着“醉石”二字的巨石，传说，当年李白和老人就在这里欣赏山景，饮酒吟诗.他们经常用旁边的泉水来洗酒杯，所以这泉就叫“洗杯泉”. 戎林搜集整理 李太白跳月 南京夫子庙前，有一座文德桥.听老辈人说，每逢冬月十五月亮当头的时候，站在桥头朝水上看，倒映在水里的月影子刚好分成两半：桥这边半个，桥那边半个. 圆圆的月亮影子，为什么会分成两半呢？这里有段故事. 传说唐朝大诗人李太白，有一次到金陵（即今南京）来，在文德桥旁边的一座酒楼上歇脚.这天碰巧是冬月十五，到了晚上，他就独自坐。