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有关走的诗词

longhaowen2022-12-08 05:45:53古诗词64

1. 有关“行走”的诗词有哪些

1、《游悟真寺诗一百三十韵》唐·白居易元和九年秋，八月月上弦。

我游悟真寺，寺在王顺山。去山四五里，先闻水潺湲。

自兹舍车马，始涉蓝溪湾。手拄青竹杖，足蹋白石滩。

渐怪耳目旷，不闻人世喧。山下望山上，初疑不可攀。

谁知中有路，盘折通岩巅。一息幡竿下，再休石龛边。

龛间长丈余，门户无扃关。俯窥不见人，石发垂若鬟。

惊出白蝙蝠，双飞如雪翻。回首寺门望，青崖夹朱轩。

如擘山腹开，置寺于其间。入门无平地，地窄虚空宽。

房廊与台殿，高下随峰峦。岩崿无撮土，树木多瘦坚。

根株抱石长，屈曲虫蛇蟠。松桂乱无行，四时郁芊芊。

枝梢袅清吹，韵若风中弦。日月光不透，绿阴相交延。

幽鸟时一声，闻之似寒蝉。首憩宾位亭，就坐未及安。

须臾开北户，万里明豁然。拂檐虹霏微，绕栋云回旋。

赤日间白雨，阴晴同一川。野绿簇草树，眼界吞秦原。

渭水细不见，汉陵小于拳。却顾来时路，萦纡映朱栏。

历历上山人，一一遥可观。前对多宝塔，风铎鸣四端。

栾栌与户牖，恰恰金碧繁。云昔迦叶佛，此地坐涅槃。

至今铁钵在，当底手迹穿。西开玉像殿，白佛森比肩。

抖擞尘埃衣，礼拜冰雪颜。叠霜为袈裟，贯雹为华鬘。

逼观疑鬼功，其迹非雕镌。次登观音堂，未到闻栴檀。

上阶脱双履，敛足升净筵。六楹排玉镜，四座敷金钿。

黑夜自光明，不待灯烛燃。众宝互低昂，碧佩珊瑚幡。

风来似天乐，相触声珊珊。白珠垂露凝，赤珠滴血殷。

点缀佛髻上，合为七宝冠。双瓶白琉璃，色若秋水寒。

隔瓶见舍利，圆转如金丹。玉笛何代物？天人施祗园。

吹如秋鹤声，可以降灵仙。是时秋方中，三五月正圆。

宝堂豁三门，金魄当其前。月与宝相射，晶光争鲜妍。

照人心骨冷，竟夕不欲眠。晓寻南塔路，乱竹低婵娟。

林幽不逢人，寒蝶飞翾翾。山果不识名，离离夹道蕃。

足以疗饥乏，摘尝味甘酸。道南蓝谷神，紫伞白纸钱。

若岁有水旱，诏使修苹蘩。以地清净故，献奠无荤膻。

危石叠四五，磊嵬欹且刓。造物者何意，堆在岩东偏。

冷滑无人迹，苔点如花笺。我来登上头，下临不测渊。

目眩手足掉，不敢低头看。风从石下生，薄人而上抟。

衣服似羽翮，开张欲飞骞。岌岌三面峰，峰尖刀剑攒。

往往白云过，决开露青天。西北日落时，夕晖红团团。

千里翠屏外，走下丹砂丸。东南月上时，夜气青漫漫。

百丈碧潭底，写出黄金盘。蓝水色似蓝，日夜长潺潺。

周回绕山转，下视如青环。或铺为慢流，或激为奔湍。

泓澄最深处，浮出蛟龙涎。侧身入其中，悬磴尤险难。

扪萝踏樛木，下逐饮涧猿。雪迸起白鹭，锦跳惊红鳣。

歇定方盥漱，濯去支体烦。浅深皆洞彻，可照脑与肝。

但爱清见底，欲寻不知源。东崖饶怪石，积甃苍琅玕。

温润发于外，其间韫玙璠。卞和死已久，良玉多弃捐。

或时泄光彩，夜与星月连。中顶最高峰，拄天青玉竿。

鼠令上不得，岂我能攀援。上有白莲池，素葩覆清澜。

闻名不可到，处所非人寰。又有一片石，大如方尺砖。

插在半壁上，其下万仞悬。云有过去师，坐得无生禅。

号为定心石，长老世相传。却上谒仙祠，蔓草生绵绵。

昔闻王氏子，羽化升上玄。其西晒药台，犹对芝术田。

时复明月夜，上闻黄鹤言。回寻画龙堂，二叟鬓发斑。

想见听法时，欢喜礼印坛。复归泉窟下，化作龙蜿蜒。

阶前石孔在，欲雨生白烟。往有写经僧，身静心精专。

感彼云外鸽，群飞千翩翩。来添砚中水，去吸岩底泉。

一日三往复，时节长不愆。经成号圣僧，弟子名杨难。

诵此莲花偈，数满百亿千。身坏口不坏，舌根如红莲。

颅骨今不见，石函尚存焉。粉壁有吴画，笔彩依旧鲜。

素屏有褚书，墨色如新干。灵境与异迹，周览无不殚。

一游五昼夜，欲返仍盘桓。我本山中人，误为时网牵。

牵率使读书，推挽令效官。既登文字科，又忝谏诤员。

拙直不合时，无益同素餐。以此自惭惕，戚戚常寡欢。

无成心力尽，未老形骸残。今来脱簪组，始觉离忧患。

及为山水游，弥得纵疏顽。野糜断羁绊，行走无拘挛。

池鱼放入海，一往何时还。身著居士衣，手把南华篇。

终来此山住，永谢区中缘。我今四十余，从此终身闲。

若以七十期，犹得三十年。 2、《宣城书怀》宋·朱翌高爽清凉郡，登临佳丽都。

上连三蜀重，旁挟两淮趋。天分光牛斗，溪行走舳舻。

新林天际浦，青草柳边湖。丁令鹤归晚，琴高鲤疾驱。

高城布渠答，近市表浮屠。龙具深耕雨，牛车富入租。

钟鱼广教饭，箫鼓敬亭巫。祷请俱先诣，斋修必尽愚。

虔恭问杯珓，畴昔梦摴蒱。桃李万家邑，鱼盐百贾区。

棋争三品胜，钱为七郎输。湖上同皇甫，楼中记独孤。

五云裘可作，天马锦应无。射的穿云白，莲房照水乌。

山精今及采，鹰爪得同拘。右史隶题榜，太和存漏壶。

劘牙虞吏像，衣褐卯神图。蝎走收宵螫，蜂讙保穴雏。

泉甘黄薜旧，茶隽白云腴。幽寂谷留马，凌歊舟若凫。

山登天柱石，水暖句溪蒲。洞启三天秘，滩愁六刺迂。

轻烟藏石女，微雨浴花姑。半夜笛声起，临轩桂影敷。

谢公亭别范，孔子井犹洙。舟起鹭前导，桥横龙未雩。

子安飞远近，杜宇诉朝晡。示爽归田约，怀冰洒篆娱。

白公谢霞绮，荀媪进雕胡。神王能旁达，心闲免外虞。

白龟飞入楚，赤马棹通吴。孤枕喧鼯鼠，南亭听蟪蛄。

贡先红毯贵，俗尚褐袍粗。

2. 带“走”的诗词

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雌雄？

古庙杉松巢水鹤，岁时伏腊走村翁。

君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。

轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。

老翁逾墙走，老妇出门看。

徒令上将挥神笔，终见降王走传车。

迸泉飒飒飞木末，野鹿呦呦走堂下。

五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。

扇裁月魄羞难掩，车走雷声语未通。

何当金络脑，快走踏清秋。

老夫不出长蓬蒿，稚子无忧走风雨。

仰首看白日，白日走如箭。

城中看花客，旦暮走营营。

望尘而拜者，朝夕走碌碌。

羲和鞭日走，不为我少停。

虚空走日月，世界迁陵谷。

人人避暑走如狂，独有禅师不出房。

羲和走驭趁年光，不许人间日月长。

白马走迎诗客去，红筵铺待舞人来。

得可逃死籍，不唯走三尸。

走笔往来盈卷轴，除官递互掌丝纶。

五年两郡亦堪嗟，偷出游山走看花。

月行离毕急，龙走召云忙。

走笔小诗能和否，泼醅新酒试尝看。

天地迢遥自长久，白兔赤乌相趁走。

唱和笔走疾，问答杯行迟。

飞走树间啄虫蚁，岂忆往日天子尊。

三年浪走，有心遁世，无地栖身。

当时置酒延枚叟，肯料平台狐兔走。

摧击竟自碎，映空白烟走。

君不见铜雀台边多事土，走上觚棱荫歌舞。

山上黄犊走避人，山下女郎歌满野。

晨登凉风台，暮走邯郸道。

3. 关于离开的诗句

送兄七岁女别路云初起离亭叶正稀所嗟人异雁不作一行飞这首诗表达小作者送别哥哥时依恋不舍的深情。

哥哥要上路了，天边秋云初起，天色灰蒙蒙的；分别处的路亭周围，树叶纷纷飘落，气氛萧索。令人感叹的是人不能跟大雁一样，雁行能一起飞向远方，而此时我们兄妹却不能同去远地。

诗中写景的气氛与离别时的心情相应，兄妹不忍分离与雁行齐飞相对照，显得自然，真挚。送友人李白青山横北郭白水绕东城此地一为别孤蓬万里征浮云游子意落日故人情挥手自兹去萧萧班马鸣青翠的山峦横在外城的北面，静静的白水绕城东潺潺流过。

在此地一分别，就像蓬草随风飞转，万里远行。你像天上的浮云飘忽不定，我就如落日依山那样对你依依不舍。

我们在马上相互挥手告别，那马儿也不愿分离而禁不住萧萧长鸣。这首诗像一幅油画，人情美与自然美交织在一起，有声有色。

全诗豁达乐观，情意深切。别董大高适千里黄云白日曛北风吹雁雪纷纷莫愁前路无知己天下谁人不识君北国千里，满天的阴云使白日显得昏昏暗暗，北风吹来，大雁在分飞的雪花里朝南方飞去。

不要忧愁前面路上没有知心朋友，天下有谁不认识您呢？前两句写的北国风光，所绘之景烘托出诗人送别董大时的失意心情，后两句则对友人进行安慰与鼓励，慷慨激昂，落落大方，是一首出自肺腑的感人的赠别诗。易水送别骆宾王此地别燕丹壮士发冲冠昔时人已没今日水犹寒当年荆轲在这里告别燕太子丹入秦刺杀秦王，临行时，壮士慷慨激昂，怒发冲冠。

如今古代的壮士早已死去，但这里的水还是像当年一样冰冷。这首诗与一般的送别诗的那种伤感情绪不同，诗人对古代壮士的追怀，似乎在激励友人也要学习荆轲去干一番事业。

赠别杜牧多情却似总无情惟觉樽前笑不成蜡烛有心还惜别替人垂泪到天明分别的时候，分明是多情的，总觉得难以表达自己内心的感情而感到好似无情。别宴上想要强颜欢笑，却笑不成。

宴席上的蜡烛好像也理解我们的惜别之心，替我们垂泪点点滴滴一直到天明。诗人借物抒情，表达了与友人分别时那难舍难分的深沉而真挚的感情。

黄鹤楼送孟浩然之广陵李白故人西辞黄鹤楼烟花三月下扬州孤帆远影碧空尽唯见长江天际流李白由衷佩服孟浩然。首先是佩服其人品。

这有《赠孟浩然》可证：吾爱孟夫子风流天下闻红颜弃轩冕白首卧松云醉月频中圣迷花不事君高山安可仰徒此揖清芬其次，也佩服孟浩然的诗歌艺术。孟作《游精思观回王白云在后》：出谷未停午到家日已昏回瞻下山路但见牛羊群樵子暗相失草虫寒不闻衡门犹未掩伫立待夫君写自己凝情望着“下山路”，所见所闻一桩一件地在眼前和耳边飘过，在心底则漾起种种的情感波澜，无非是要传达出对那位落伍朋友的关切。

那种痴痴守望的神情如在目前。李白那两句“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”，正是灵活运用这一手法的出色的汇报演出。

至于前两句，西辞的是“黄鹤楼”，东下的是“扬州”，都带着“迷花不事君”的潇洒，作为客体的孟浩然之神跃然纸上，而“徒此揖清芬”的情意也跃然纸上了。这首诗和《送元二使安西》大不相同：它没有普泛性，是只能送给孟浩然一个人的。

喜见外弟又言别李益十年离乱后长大一重逢问姓惊初见称名忆旧容别来沧海事语罢暮天钟明日巴陵道秋山又几重事态原是这样：李益与表弟邂逅于旅途，问姓称名才相认，皆大惊喜。但如果按照这个次序来写，诗情汹涌处就被平庸的叙述掩盖了。

诗人把“十年离乱后，长大一重逢”放在前头，反映着他自己被触动之深，也更能唤起读者悲悯人生苦难的心思。“问姓”两句非常细腻：初见而“惊”，实际心中已经有个揣测，于是去“问”对方姓名——我们要是把这一联作互文句来看，当时那种“请教台甫”的情景就如在目前了。

而当对方一说出姓名，他就不免端详着表弟勾起串串回忆。其后竟日长谈，亲情浓浓的，时光飞逝，会少离多，读者自会用自己的生活体验灌注其中，为之惊喜，为之叹息。

然而乐事还来不及充分高扬，诗人的心却早已被次日的离别折磨了。他凝想着来日的巴陵道上，依旧是孤身一人，过了一山又一山，一山放出一山拦，就未免沮丧得很了。

送杜少府之任蜀川王勃城阙辅三秦烽烟望五津与君离别意同是宦游人海内存知己天涯若比邻无为在歧路儿女共沾巾唐代士大夫阶级其实都以能“致君尧舜上”、作“帝王师”为人生最高价值的实现。因此，他们做官也要做京官，外放就有失落感。

这首诗中的送人者和被送者都有这种“恋京情结”，故而对送别处的长安城依依不舍，而向将要赴任的方向一望，就觉得特别的风烟迷漫。送人者安慰被送者，又特别点明自己“同是宦游人”，等待着自己的也许同样是外放的命运。

命运既然相同，那就心有灵犀，什么悲哀都能分担了。然而初唐士子毕竟有乐观的底色，因此很快就能摆脱悲切切的情调，喊出“海内存知己，天涯若比邻”的豪言壮语。

我们仿佛看到他坚定地把手一挥，就把前面的万缕愁思通通斩断。这首诗的起承转合是最规范的。

一、二句点出送别之地，三、四句承接着传达离别之愁，五、六句摆脱离愁转向乐观，七、八句以“在歧。

4. 有关行走的诗词

兵车行

【作者】杜甫【朝代】唐代

车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。

爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。

牵衣顿足拦道哭，哭声直上干云霄。

道傍过者问行人，行人但云点行频。

或从十五北防河，便至四十西营田。

去时里正与裹头，归来头白还戍边。

边庭流血成海水，武皇开边意未已。

君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞。

纵有健妇把锄犁，禾生陇亩无东西。

况复秦兵耐苦战，被驱不异犬与鸡。

长者虽有问，役夫敢申恨？

且如今年冬，未休关西卒。

县官急索租，租税从何出？

信知生男恶，反是生女好。

生女犹得嫁比邻，生男埋没随百草。

君不见，青海头，古来白骨无人收。

新鬼烦冤旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾！

译文注释

车辆隆隆响，战马萧萧鸣，出征士兵弓箭各自佩在腰。爹娘妻子儿女奔跑来相送，行军时扬起的尘土遮天蔽日以致看不见咸阳桥。拦在路上牵着士兵衣服顿脚哭，哭声直上天空冲入云霄。

路旁经过的人问出征士兵怎么样，出征士兵只是说按名册征兵很频繁。有的人十五岁到黄河以北去戍守，纵然到了四十岁还要到西部边疆去屯田。到里长那里用头巾把头发束起来，他们回时已经白头还要去守边疆。边疆无数士兵流血形成了海水，武皇开拓边疆的念头还没停止。您没听说汉家华山以东两百州，百千村落长满了草木。即使有健壮的妇女手拿锄犁耕种，田土里的庄稼也长得没有东西行列。更何况秦地的士兵又能够苦战，被驱使去作战与鸡狗没有分别。

尽管长辈有疑问，服役的人们怎敢申诉怨恨？就像今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税，租税从哪里出？如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见，青海的边上，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。