后世写陶渊明的诗词

1. 有陶渊明的诗词

其一 栖栖失群鸟，日暮犹独飞。

徘徊无定止，夜夜声转悲。 厉响思清远，去来何依依； 因值孤生松，敛翮遥来归。

劲风无荣木，此荫独不衰； 托身已得所，千载不相违。 这首诗以失群鸟依孤独松，比喻自己隐居守志，终身得所。

一只惶惶不安的失群鸟，日暮还在徘徊独飞。没找到合适的栖息之处。

夜晚叫声悲切，依依恋恋，不肯远去。因遇孤生松，收敛翅归依。

寒冷的劲风使万木凋谢，而松树独不衰。我像这只飞鸟一样，总算找到归所，千载不相违。

其二 青松在东园，众草没其姿； 凝霜殄异类，卓然见高枝。 连林人不觉，独树众乃奇。

提壶挂寒柯，远望时复为。 吾生梦幻间，何事绁尘羁！ 有些树木，比松树高，遮掩了松树的雄姿。

但寒冬到来，万木凋零，只有松树更加郁郁葱葱。作者要学习松树的风格，为人品格要坚贞，要高尚。

青松在东园，杂树没其姿。等到严霜降，众树凋零，唯见青松卓然挺立。

当松树很多连成林时，这种品质不被人看重。孤松挺拔，人才称奇。

独自饮酒，时复远望。想到自己这一生，好像在梦幻里。

人生岂能被尘俗的羁绊拘牵！ 其三 行止千万端，谁知非与是； 是非苟相形，雷同共誉毁。 三季多此事，达士似不尔。

咄咄俗中愚，且当从黄绮。 三季是指夏、商、周三个朝代。

这首诗是说三代以来，人们是非不分，只是顺应时势随声附和。作者要与世俗背驰，要追随秦时夏黄公，绮里季等在商山隐居的四隐士，避世隐居。

世上人们的行为有千万种，谁知怎么叫是，怎么叫非？有些人只简单粗略的从事情表面看是非，就随着别人表示赞誉或诋毁。夏商周三代以来，这种事情很多，但豁达之士有自己的主见，不随声附和。

世俗中愚妄之辈咄咄逼人，但自己不能雷同，决计归隐。 其四 秋菊有佳色，浥露掇其英。

泛此忘忧物，远我遗世情。 一觞虽独尽，杯尽壶自倾。

日入群动息，归鸟趋林鸣。 啸傲东轩下，聊复得此生。

这首诗写作者饮酒食菊，远离世情。世情既远，就可以怡然自得。

秋天是菊花最佳的时候。带着露水，采菊浸酒而饮，菊香和酒香融为一体，极佳。

屈原《离骚》中说：“朝食木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。因为菊为傲霜之品，所以食菊能修身自洁。

饮此忘忧之酒，使感情更加超凡脱俗。虽说是对菊独酌，但兴致很高，饮之不足。

太阳落山，群动皆息，飞鸟归林。我在东窗下长啸一声，ؤ且舒怀。

其五 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山； 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨己忘言。

（注：教材上大多为第五首） 这首诗写自己心与世俗远离，所以身在尘世，而心能感受超尘绝俗的真趣。 自己虽构屋居住人间，但没有世俗车马往来的喧闹。

这是因为自己的心远离尘俗，所以即使身居闹市，也如同在偏远的地方一样，不受干扰。苏轼说：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处”。

这两句是说无意中偶见南山，从南山胜境和悠然自得的心情，与自己隐居的生活中，感受到真意妙趣。日落时分，山景尤佳，飞鸟相伴而还。

万物各顺其自然，这里有很深的奥妙，欲辨而忘其言不能辨。 其六 清晨闻扣门，倒裳往自开。

问子为谁与？田父有好怀。 壶浆远见候，疑我与时乖。

“繿缕茅檐下，未足为高栖。 一世皆尚同，愿君汩其泥”。

“深感父老言，禀气寡所谐。 纡辔诚可学，违己讵非迷！ 且共欢此饮，吾驾不可回！” 这首诗假托田父与自己的问答，来表示终身归隐的坚决态度，以答复那些好心劝他出仕的人。

清晨闻见扣门声，没等穿好衣裳就跑着去开，原来是好心的老农，提着酒，打远来问候我，劝慰我，怀疑我的所作所为不和时宜，违背世俗。田父说：“破衣茅屋，不是高栖之地，整个社会都崇尚同流合污，希望你也能随波逐流。

屈原在《楚辞"渔父》中说：‘世人皆浊，何不汩其泥而扬其波？’” 诗人回答田父说：“深感父老好心相劝，但自己的天性很少能与人和谐一致。重返仕途诚然是可以学的，但违背自己的本性去做，岂非糊涂！暂且一起欢饮吧，我的车驾不可能返回。

归隐的决心已定，再说也没用。” 其七 有客常同止，取舍邈异境。

一士常独醉，一夫终年醒。 醒醉还相笑，发言各不领。

规规一何愚，兀傲差若颖。 寄言酣中客，日没烛当秉。

这首诗把醉者醒者加以比较，认为醒者拘与世俗之见，显得愚钝可怜；醉者能勘破虚伪，倒见出他的清醒。说明世事昏昏，不堪闻问，只好用沉饮迷醉，以示愤慨。

有二客虽同一居处，但取舍态度完全不同。一客常独醉，一客终年醒。

两个人互相讥笑，对方讲的话，谁也听不进去。醒者小心拘谨是多么愚钝，醉者颓然狂放倒比较聪慧。

邱嘉穗《东山草堂陶诗笺》说：“醒非真醒而实愚。醉非真醉而实颖”。

告诉那些醉酒的人，日落后应该秉烛夜饮。 其八 少年罕人事，游好在六经。

行行向不惑，淹留遂无成。 竟抱固穷节，饥寒饱所更。

弊庐交悲风，荒草没前庭。 披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。

孟公不在兹，终以翳吾情。 作者感叹自己少年好六经，有济世之志，而世道艰险，淹留无成。

乃安道守贫，隐居躬耕，甘历饥寒之苦，而又孤独没有知己。 少年时很少与外界人事交往，所好者是儒家六经。

现在已经年岁高。

2. 陶渊明诗歌对后世文人的影响

陶渊明，字元亮。晚年时更名为潜。谥号靖节。东晋浔阳柴桑人——就是现在的江 西九江。曾祖陶侃做过晋朝的大司马，封长沙郡公。祖父父亲都做过太守。但在陶 渊明的少年时代，家族的显赫已经成为历史。有时候日常生活所需也出现危机。陶 渊明年轻时徘徊于仕与隐之间。在那个年代，做官是所有文人的入世之道；正所谓 学而优则仕。然而看样子陶渊明是不大喜欢做官的。二十九岁那年，他做过江州祭 酒的小官，但很快就“不堪吏职”辞职不干了。此后一直在家隐居，直到中年后迫 于生计又一度出门任职。当他在做彭泽令的时候，他因不想“束带”去见督邮，说 了句“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿”！然后又辞官归隐了。这一次是真正地归 隐田园，再也没有出来做官。

从他的事迹可以看出他是个生性热爱自然，不喜拘束的人。正如他《归田园居》中 写道：少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去十三年。这样的人让他去做官 ，每天逢场作戏官场酬酢，定是难受得很。当他真正抛弃了所谓的“功名利禄”之 后，一个无限舒展的世界向他敞开了。从他的诗里，我们就可以看出来，他的精神 世界迈向了另一个层次：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。随 口念来，让人心向往之。

东晋是乱世之末，又是佛教风行、崇尚名士风度的时代，因此，才会造就出陶渊明 这样超越世俗的田园诗人。唐以来的许多大诗人，像李白、杜甫、白居易、苏轼、陆游，都是非常推崇陶渊明的，在艺术创作和人生态度上也深受其影响。陶渊明的 诗文代表了关于“人的觉醒”，也就是说，人不光要有物质生活，精神生活也非常 重要。当我们再次念到“采菊东篱下，悠然见南山”这样的诗的时候，便感到了一 种来自灵魂深处的自由与舒展。

陶渊明是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。陶诗今存125首 ，多为五言诗，从内容上可分为饮酒诗 、咏怀诗和田园诗三大类。①饮酒诗。陶渊明是中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人。他的《饮酒》20首以“醉人”的语态或指责是非颠倒、毁誉雷同的上流社会；或揭露世俗的腐朽黑暗；或反映仕途的险恶；或表现诗人退出官场后怡然陶醉的心情；或表现诗人在困顿中的牢骚不平。从诗的情趣和笔调看 ，可能不是同一时期的作品 。东晋元熙二年（ 420） ，刘裕废晋恭帝为零陵王，次年杀之自立，建刘宋王朝。《述酒》即以比喻手法 隐晦曲折地记录了这一篡 权易代的过程 。对晋恭帝以及晋王朝的覆灭流露了无限的哀惋之情，此时陶渊明已躬耕隐居多年，乱世也看惯了，篡权也看惯了。但这首诗仍透露出他对世事不能忘怀的精神。②咏怀诗。以《杂诗》12首、《读山海经》13首为代表。《杂诗》12首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人 格 。可见诗人内心无 限 深 广的忧 愤 情 绪。《读山海经》13首借吟咏《山海经》中的奇异事物表达了同样的内容，如第十首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。③田园诗。陶渊明的田园诗数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了诗人对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；充分表现了诗人对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。作为一个文人士大夫，这样的思想感情，这样的内容，出现在文学史上，是前所未有的，尤其是在门阀制度和观念森严的社会里显得特别可贵。陶渊明的田园诗中也有一些是反映自己晚年困顿状况的，可使我们间接地了解到当时农民阶级的悲惨生活。陶渊明的《桃花源诗并记》大约作于南朝宋初年。它描绘了一个乌托邦式的理想社会。表现了诗人对现存社会制度彻底否定与对理想世界的无限追慕之情。它标志着陶渊明的思想达到了一个崭新的高度。陶渊明是田园诗的开创者。它以纯朴自然的语言 、高远拔俗的 意境 ，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。

3. 后人对五柳先生评价的诗句

后人对五柳先生评价：南北朝至唐代颜延之《陶徵士诔》：居备勤俭，躬兼贫病。

人否其忧，孑然其命。隐约就闲，迁延辞聘。

非直也明，是惟道性。纠缠斡流，冥漠报施。

孰云与仁？实疑明智。谓天盖高，胡愆斯义？履信曷凭？思顺何置？年在中身，疢维痁疾。

视死如归，临凶若吉。药剂弗尝，祷祀非恤。

傃幽告终，怀和长毕。沈约《宋书·隐逸传》：潜弱年薄官，不洁去就之迹。

自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身后代，自高祖王业渐隆，不复肯仕。所著文章，皆题其年月，义熙以前，则书晋氏年号；自永初以来，唯云甲子而已。

萧统《陶渊明传》：渊明少有高趣，博学，善属文；颖脱不群，任真自得。《陶渊明集序》：有疑陶渊明诗篇篇有酒，吾观其意不在酒，亦寄酒为迹者也。

其文章不群，辞彩精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫之与京。横素波而傍流，干青云而直上。

语时事则指而可想，论怀抱则旷而且真。加以贞志不休，安道苦节，不以躬耕为耻，不以无财为病，自非大贤笃志，与道污隆，孰能如此乎？钟嵘《诗品》：文体省净，殆无长语。

笃意真古，辞兴婉惬。每观其文，想其人德。

世叹其质直。至如“欢颜酌春酒”，“日暮天无云”，风华清靡，岂直为田家语邪！古今隐逸诗人之宗也。

杨休之《陶集序录》：余览陶潜之文，辞采虽未优，而往往有奇绝异语，放逸之致，栖托仍高。王通《文中子中说·立命篇》：或问陶元亮，子曰：“放人也。

《归去来》有避地之心焉，《五柳先生传》则几于闭关也。”《晋书·隐逸传》：厚秩招累，修名顺欲。

确乎群士，超然绝俗。养粹岩阿，销声林曲。

激贪止竞，永垂高躅。孟浩然《仲夏归汉南寄京邑旧游》：赏读《高士传》，最嘉陶征君，目耽田园趣，自谓羲皇人。

王维 《偶然作》：陶潜任天真，其性颇耽酒。自从弃官来，家贫不能有。

九月九日时，菊花空满手。中心窃自思，傥有人送否。

白衣携壶觞，果来遗老叟。且喜得斟酌，安问升与斗。

奋衣野田中，今日嗟无负。兀傲迷东西，蓑笠不能守。

倾倒强行行，酣歌归五柳。生事不曾问，肯愧家中妇。

《与魏居士书》：近有陶潜，不肯把板屈腰见督邮，解印绶弃官去。后贫，《乞食》诗曰“叩门拙言辞”，是屡乞而惭也……一惭之不忍，而终身惭乎？此亦人我攻中，忘大守小，不受其后之累也。

李白《九日登山》：渊明归去来，不与世相逐。为无杯中物，遂偶本州牧。

因招白衣人，笑酌黄花菊。韩愈《送王秀才序》：吾少时读《醉乡记》，私怪隐居者，无所累于世，而犹有是言，岂诚旨于味邪？及读阮籍、陶潜诗，乃知彼虽偃蹇不欲与世接，然犹未能平其心，或为事物是非相感发，于是有托而逃焉者也。

白居易《访陶公旧宅》：垢尘不污玉，灵凤不啄膻……连征竟不起，斯可谓真贤……不慕樽有酒，不慕琴无弦。慕君遗容利，老死此丘园。

宋代林逋《省心录》：陶渊明无功德以及人，而名节与功臣、义士等，何耶？盖颜子以退为进，宁武子愚不可及之徒欤。欧阳修：晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》。

苏轼：吾与诗人无所甚好，独好渊明之诗渊明作诗不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，自曹、刘、鲍、谢、李、杜诸人，皆莫过也。欲仕则仕，不以求之为嫌；欲隐则隐，不以去之为高。

饥则扣门而乞食；饱则鸡黍以迎客。古今贤之，贵其真也。

黄庭坚《宿旧彭泽怀陶令》：潜鱼愿深渺，渊明无由逃。彭泽当此时，沉冥一世豪。

司马寒如灰，礼乐卯金刀。岁晚以字行，更始号元亮。

凄其望诸葛，肮脏犹汉相。时无益州牧，指挥用诸将。

平生本朝心，岁月阅江浪。空余时语工，落笔九天上。

向来非无人，此友独可尚。属予刚制酒，无用酌杯盎。

欲招千载魂，斯文或宜当。陈师道《后山诗话》：陶渊明之诗，切于事情，但不文耳。

……渊明不为诗，写其胸中之妙耳。……右丞、苏州，皆学于陶，正得其自在。

王安石（陈正敏《遯斋闲览》载）：（王安石）言其（渊明）诗有奇绝不可及之语，如“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏”，由诗人以来无此句也。

然则渊明趋向不群，词彩精拔，晋、宋之间，一人而已。杨时《龟山先生语录》：陶渊明诗所不可及者，冲澹深粹，出于自然。

若曾用力学，然后知渊明诗非着力之所能成。晁说之《晁氏客语》：渊明如：“历览千载书，时时见遗烈；高操非所攀，深得固穷节”，不与物竞，不强所不能，自然守节。

蔡启《蔡宽夫诗话》：观其（渊明）《贫士》、《责子》与其他所作，当忧则忧，遇喜则喜，忽然忧乐两忘，则随所遇而皆适，未尝有择于其间，所谓超世遗物者，要当如是而后可也。曾纮（李公焕《笺注陶渊明集》载）：余尝评陶公诗语造平淡而寓意深远，外若枯槁，中实敷腴，真诗人之冠冕也。

蔡绦《西清诗话》：渊明意趣真古，清淡之宗，诗家视渊明，犹孔门之视伯夷也。陶渊明像许顗《彦周诗话》：陶彭泽诗，颜、谢、潘、陆皆不及者，以其平昔所行之事，附之于诗，无一点愧词，所以能尔。

杨万里《西溪先生和陶诗序》：渊明之诗，春之兰，秋之菊，松上之风，涧下之水也。《诚斋诗话》：五言古诗句雅淡而味深长者，陶渊明、柳子厚也。

朱熹《朱子语类》：渊明所说者庄、老，。

4. 后代诗人引用陶渊明的诗有哪些

唐代著名诗人孟浩然、王维、李白、高适、杜甫、韩愈、刘禹锡、白居易等，都在各自的诗文中提到陶渊明其人其诗。

孟浩然在《仲夏归南园寄京邑旧游》一诗中，有这样两句：“尝读《高士传》，最嘉陶徵君。”陶徵君就是陶渊明。

诗中，孟浩然道出了最欣赏陶渊明的原因：“日耽田园趣，自谓羲皇人。 ”孟浩然所欣赏的，是陶渊明能够安心过自由自在的田园生活。

李白心目中，陶渊明是无比亲切之人。李白至少有《戏赠郑溧阳》、《嘲王历阳不饮酒》、《寄韦南陵冰余江上乘兴访之遇寻颜尚书笑有此赠》、《九日登山》等诗歌提到陶渊明。

《戏赠郑溧阳》诗在描述了一番陶渊明的田园生活情形之后，以“何时到栗里，一见平生亲”作结。 “平生亲”三字，透露出李白心中对陶渊明的喜爱与景仰之情。

《寄韦南陵冰余江上……》诗最后两句是“何日到彭泽，狂歌陶令前”，情意类似。 高适《封丘县》诗有这样几句：“梦想旧山安在哉，为衔君命日迟回。

乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。”初入仕途的高适，不太适应官场规矩和下级官员角色，一度产生了效法陶渊明弃官而去的想法。

白居易大概是唐代诗人中，推崇陶渊明最用力、缅怀陶渊明最深情的一位。他不但在多首诗中表达了对陶渊明的喜爱、景仰之情，例如“常爱陶渊明，文思何高玄”（《题浔阳楼》）；寻访陶渊明故里的时候，爱屋及乌，吟出“每逢姓陶人，使我心依然”的诗句（《访陶公旧宅》），他还模仿陶渊明的诗歌进行写作，有《效陶潜体诗十六首》。

王维提到陶渊明的诗文有《桃源行》和《与魏居士书》。其中《与魏居士书》对于陶渊明的弃官不做，放弃公田俸禄，致使生活陷入贫穷，屡次向人告乞，有“一惭之不忍，而终身惭乎”的疑问，有“忘大守小”的评语。

杜甫对于陶渊明的诗歌艺术当然是欣赏的。《江上值水如海势，聊短述》诗中的“焉得思如陶谢手，令渠述作与同游”两句，可见其钦佩羡慕之情的浓郁。

但是，杜甫也在一首《遣兴》诗中指出了陶渊明的矛盾：一方面，他能做到弃官归隐做“避俗翁”，另一方面，他又未能完全摆脱世俗观念，经常为儿子的贤愚忧心忡忡。 韩愈跟杜甫一样，也指出了陶渊明在“偃蹇不与世接”的同时却又“未能平其心”的事实（《送王秀才序》）。

刘禹锡一首《寓意》诗云：“世途多礼数，鹏鷃各逍遥。何事陶彭泽，抛官为折腰？”。

5. 陶渊明诗歌的艺术成就及对后世深远影响

陶渊明是两汉魏晋南北朝800年以来最杰出的诗人，也是杰出的词赋家与散文家。陶诗今存125首，计四言诗9首，五言诗116首。陶文今存12篇，计有词赋3篇、韵文5篇、散文4篇。

《陶渊明集》是中国文学史上文人专集的第一部，意义十分重大。萧统在《陶渊明集》序中，称赞“其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫如之京”。

最初没有得到应有的肯定，但是越来越备受推崇。李白，白居易、杜甫、王安石、苏轼等极为赞扬。

一股淡泊隐逸更是流传千古。个人更是喜欢了，采菊东篱下，悠然见南山。不与世争

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6. 陶渊明写的诗

陶渊明的有关诗词：1. 咏贫士 其七（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 2. 饮酒 十九（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 3. 拟挽歌辞 其二（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 4. 归鸟 其四（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 5. 饮酒 其九（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 6. 杂诗 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 7. 癸卯岁始春怀古田舍 其二（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 8. 命子 其九（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 9. 饮酒 其八（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 10. 劝农 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 11. 停云 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 12. 乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 13. 和郭主簿 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 14. 读《山海经》 其二（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 15. 饮酒 其十（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 16. 拟古 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 17. 答庞参军 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 18. 命子 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 19. 赠长沙公 其二（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 20. 示周续之祖企谢景夷三郎（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 21. 移居 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 22. 时运 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 23. 咏贫士 其二（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 24. 饮酒 其八（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 25. 责子（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 26. 答庞参军 其六（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 27. 和胡西曹示顾贼曹（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 28. 归园田居 其四（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 29. 饮酒 十五（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 30. 形赠神（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 31. 游斜川（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 32. 饮酒 其五（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 33. 和刘柴桑（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 34. 命子 其七（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 35. 答庞参军 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 36. 归鸟 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 37. 辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 38. 拟古 其四（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 39. 示周续之祖企谢景夷三郎（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 40. 命子 其九（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 41. 饮酒 其九（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 42. 丙辰岁八月中于下[氵巽]田舍获（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 43. 读《山海经》 其五（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 44. 读《山海经》 其九（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 45. 饮酒 其七（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 46. 饮酒 十一（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 47. 癸卯岁十二月中作与从弟敬远（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 48. 荣木 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 49. 读《山海经》 其十三（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 50. 饮酒 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 51. 读《山海经》 其七（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 52. 赠长沙公 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 53. 拟古 其八（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 54. 杂诗 其八（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 55. 饮酒 十三（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 56. 归鸟 其四（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 57. 影答形（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 58. 归园田居 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 59. 答庞参军 其四（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 60. 饮酒 十九（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 61. 咏贫士 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 62. 庚戌岁九月中于西田获早稻（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 63. 咏贫士 其四（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 64. 读《山海经》 其十一（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 65. 赠长沙公 其四（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 66. 杂诗 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 67. 拟古 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 68. 饮酒 十八（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 69. 神释（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 70. 咏贫士 其五（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 71. 拟古 其八（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 72. 荣木 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 73. 止酒（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 74. 杂诗 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 75. 归鸟 其四（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 76. 连雨独饮（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 77. 影答形（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 78. 杂诗 其五（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 79. 还旧居（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 80. 和郭主簿 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 81. 读《山海经》 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 82. 拟古 其二（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 83. 饮酒 其十（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 84. 劝农 其五（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 85. 癸卯岁始春怀古田舍 其二（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 86. 拟古 其六（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 87. 咏贫士 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 88. 劝农 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 89. 停云 其二（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 90. 咏二疏（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 91. 归鸟 其一（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 92. 咏贫士 其二（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 93. 饮酒 其五（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 94. 赠长沙公 其三（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 95. 答庞参军 其五（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 96. 杂诗 其二（作者：陶渊明 朝代：魏晋） 97. 时运 其四（。

7. 陶渊明对后世的影响

影响 一、陶渊明流传至今的作品有诗一百二十余首，另有文、赋等，人们将他称作“田园诗人”。

他最著名的作品为《桃花源记》，描述了一个他所憧憬的桃花源社会，和谐美好且没有战乱，自食其力的社会。使得桃花源与乌托邦齐名，都代表了一个美好的幻想。

二、陶渊明诗歌表现出蔑视权贵、遗世独立的气节，朴实自然的诗风，对后世诗歌的创作影响大而深远。个性分明，情感真挚，平淡质朴，不大用典，简洁含蓄，“质而实绮，臞而实腴”，富有意境和哲理，主观写意，杂有儒、道各家思想。

除了传统儒家思想外，也深受了道家思想的影响。陶诗“通篇浑厚，难以句摘”，不致力于锤炼，写来天真自然。

三、陶渊明的诗在南北朝时影响不大。刘勰著《文心雕龙》，对陶渊明只字未提。

锺嵘《诗品》虽列之为中品，却推之为古今隐逸诗人之宗，后世对陶诗评价甚高，唐宋以后对陶诗更推崇备至。认为其诗“其源出于应璩”。

梁代昭明太子萧统对陶渊明推崇备至：“其文章不群，词采精拔，跌宕昭彰，独超众类。抑扬爽朗，莫之与京”。

《文选》收录陶渊明的诗文十余首，是作品被收录较多的作者。四、陶渊明的田园隐逸诗，对唐宋诗人有很大的影响。

杜甫诗云：“宽心应是酒，遣兴莫过诗，此意陶潜解，吾生后汝期”。宋代诗人苏东坡对陶潜有很高的评价：“渊明诗初看似散缓，熟看有奇句。

……大率才高意远，则所寓得其妙，造语精到之至，遂能如此。似大匠运斤，不见斧凿之痕。”

又云：“质而实绮，癯而实腴。” 苏东坡更作《和陶止酒》、《和陶连雨独饮二首》，《和陶劝农五首》、《和陶九日闲居》、《和陶拟古九首》、《和陶杂诗十一首》、《和陶赠羊长吏》、《和陶停云四首》、《和陶形赠影》、《和陶影答形》、《和陶刘柴桑》、《和陶酬刘柴桑》、《和陶郭主簿》等109篇和陶诗，可见陶渊明对苏东坡影响之深。

且唐代山水田园派代表性诗人孟浩然非常崇拜陶潜，风格与其极为相似。五、元代戏曲家马致远，因仰慕陶渊明而自号“东篱”，后人辑散曲集为《东篱乐府》。

扩展资料：一、简介 陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，私谥“靖节” ，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。

曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗 ”，有《陶渊明集》。

二、思想 陶渊明在青年时期受儒家思想的熏陶，有着“猛志逸四海，骞翮思远翥”的入世抱负。三十岁时陶渊明先后入了桓玄（晋安帝隆安三年，公元399年）勤王的僚属，但是后来桓玄篡晋，他又加入了刘裕讨伐桓玄的义军幕府（公元404年）。

晋安帝义熙元年（公元405年），他意识到了刘裕也非真心匡复晋室，遂急流勇退以明哲保身，辞去彭泽令以避覆灭之祸，作《归去来兮辞》。以明志（见《归去来兮辞》第一段最后一句为“抚孤松而盘桓”，第二段最后一句为“乐夫天命复奚疑”，各缀最后一字成桓疑）。

公元420年刘裕篡晋后，在贫困躬耕中隐居的陶渊明，以隐喻手法写下了《桃花源记》表达对此事最大的谴责，“问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。”

感叹暴秦虽然酷虐，此时尤过于秦乱，所以闻者皆叹惋，在《桃花源诗》首即有“嬴氏乱天纪，贤者避其世”点明其意。进入刘宋之后，陶渊明贫病加剧，江州刺史檀道济去劝他弃隐出仕，但是他不受馈赠，不为所动，就是不放弃他隐居求志、不食周粟的风范（因为陶渊明的曾祖父、祖父、父亲及自身俱在东晋为官，如同张良其家五世相韩，之后一生为韩报仇）。

正如他诗作：“历览千载书，时时见遗烈。高操非所攀，谬得固穷节。”

他的后半生，正实践着他入刘宋后所改的名—潜，一生遂潜龙勿用了！陶潜《桃花源记》对现实有深刻批判。桃花源中人的生活，与外界并无太大分别，一样是“往来耕作”，“屋舍俨然”，所不同的是，桃花源居民能和睦相处，“怡然自乐”。

桃花源中似乎没有村社一类的基层组织，又因与世隔绝，外界一切机构组织都无由对之施用权力，人们生活在自由自在的状态中。文章寓意是，外界社会赖以支撑的社会制度，恰恰是人们不能幸福美满生活的根源，一切政治、制度、机构都是多余的，乃是破坏和平安宁的根源。

陶渊明曾经说过：“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”

《千字文》中也有“尺璧非宝，寸阴是竞”的格言。三、后世纪念1、墓地 陶渊明墓，坐落在江西省九江市庐山西南的面阳山南坡，北依汉阳峰，南为黄龙山，既满足了他“居止次城邑，逍遥自闲止”的意愿，又呈现出“采菊东篱下，悠然见南山”的情致。

2、五柳广场 位于重庆市酉阳桃花源二酉山五柳广场，设置有一雕塑，重200吨，净高9.9米，底座1.28米，总高度达11.18米，陶渊明雕像现身国家5A级旅游景区，为桃花源景区景点之一，雕像是采用江西省星子县的芝麻白花岗石为原材料，在当地加工而成，总耗材500吨，由江西省星子县的工程技术人员负责对此进行安装。世界上。

8. 陶渊明的有哪些著名的诗句

《杂诗八首》 其一∶ 人生无根蒂，飘如陌上尘。

分散逐风转，此已非常身。 落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。

盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

其二∶ 荣华难久居，盛衰不可量。昔为三春蕖，今作秋莲房。

严霜结野草，枯悴未遽央。日月还复周，我去不再阳。

眷眷往昔时，忆此断人肠。 其三∶ 丈夫志四海，我愿不知老。

亲戚共一处，子孙还相保。 觞弦肆朝日，樽中酒不燥。

缓带尽欢娱，起晚眠常早。 孰若当世时，冰炭满怀抱。

百年归丘垄，用此空名道！ 其四∶ 忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。

荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。

气力渐衰损，转觉日不如。壑舟无须臾，引我不得住。

前当几许，未知止泊处。古人惜寸阴，念此使人惧。

其五∶ 昔闻长者言，掩耳每不喜。奈何五十年，忽已亲此事。

求我盛年欢，一毫无复意。去去转欲速，此生岂再值。

倾家持作乐，竟此岁月驶。有子不留金，何用身后置！ 其六∶ 遥遥从羁役，一心处两端。

掩泪汛东逝，顺流追时迁。 日没星与昴，势翳西山颠。

萧条隔天涯，惆怅念常餐。 慷慨思南归，路遐无由缘。

关梁难亏替，绝音寄斯篇。 其七 闲居执荡志，时驶不可稽。

驱役无停息，轩裳逝东崖。 沈阴拟薰麝，寒气激我怀。

岁月有常御，我来淹已弥。 慷慨忆绸缪，此情久已离。

荏苒经十载，暂为人所羁。 庭宇翳馀木，倏忽日月亏。

《饮酒》 结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。 《还旧居》 畴昔家上京，六载去还归。

今日始复来，恻怆多所悲。 阡陌不移旧，邑屋或时非。

履历周故居，邻老罕复遗。 步步寻往迹，有处特依依。

流幻百年中，寒暑日相推。 常恐大化尽，气力不及衰。

拨置且莫念，一觞聊可挥。 《悲从弟仲德》 衔哀过旧宅，悲泪应心零。

借问为谁悲？怀人在九冥。 礼服名群从，恩爱若同生。

门前执手时，何意尔先倾！ 在数竟未免，为山不及成。慈母沈哀疚，二胤 数龄。

双位委空馆，朝夕无哭声。流尘集虚坐，宿草旅前庭。

阶除旷迹，园林独馀情。翳然乘化去，终天不复形。

迟迟将回步，恻恻悲襟盈。 《饮酒二十首》 公元416年，刘裕调集全国的兵力，从东向西，分五路讨伐后秦。

首发攻克了洛阳，西晋故都得到光复。第二年又攻克长安。

长安经过百年沧桑，终于被晋军收复。消息传到江南，东晋朝野一片欢腾。

刘裕通过北伐，极大的扩大了他个人的权利。朝廷为了讨好刘裕，下诏书封刘裕为相国，总管朝政，又封他为宋公，食邑十个郡，加九锡，位在各诸侯之上，刘裕故作推辞。

明眼人一看就知道，朝廷控在刘裕手里，他想要什么，朝廷就得下诏书给他什么。他想当朝廷，当今的朝廷也得赶快让位给他，这是早晚的事。

那一年秋天，陶渊明总是闷闷不乐。他早就看透，东晋的气数已尽，刘裕篡位只是迟早的事，他整天为这件事悲伤郁悒。

只要东晋存在，曾祖父陶侃的功绩就光辉灿烂，照耀家邦。一旦东晋灭亡，就一笔勾销了。

他又想一切都在发展变化，兴衰荣辱也在不断地交替更换。大到一个国家，小到一个家庭，莫不如此。

为这些事烦恼也没有用，还是多喝点酒，好好睡一觉吧。 陶渊明只要弄到酒，没有一个晚上不喝他个一醉方休。

他认识到，人生在世像闪电一样，稍纵即逝，就应该坦荡从容，无忧无虑地度过。也许靠着饮酒，我陶渊明就能青史留名。

醉酒之后反而诗兴大发，胡乱扯出一张纸，书写感慨，等到第二天清醒后，再修改润色。写好的诗稿越积越厚，让老朋友帮忙整理抄录。

一共得到20首诗，陶渊明把这一组诗题为《饮酒二十首》序言是： 余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽然复醉。

既醉之后，辄题数句自娱；纸墨遂多，辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。 其一 栖栖失群鸟，日暮犹独飞。

徘徊无定止，夜夜声转悲。 厉响思清远，去来何依依； 因值孤生松，敛翮遥来归。

劲风无荣木，此荫独不衰； 托身已得所，千载不相违。 这首诗以失群鸟依孤独松，比喻自己隐居守志，终身得所。

一只惶惶不安的失群鸟，日暮还在徘徊独飞。没找到合适的栖息之处。

夜晚叫声悲切，依依恋恋，不肯远去。因遇孤生松，收敛翅归依。

寒冷的劲风使万木凋谢，而松树独不衰。我像这只飞鸟一样，总算找到归所，千载不相违。

其二 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山； 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨己忘言。

这首诗写自己心与世俗远离，所以身在尘世，而心能感受超尘绝俗的真趣。 自己虽构屋居住人间，但没有世俗车马往来的喧闹。

这是因为自己的心远离尘俗，所以即使身居闹市，也如同在偏远的地方一样，不受干扰。苏轼说：“因采菊而见山，境与意会，此句最有妙处”。

这两句是说无意中偶见南山，从南山胜境和悠然自得的心情，与自己隐居的生活中，感受到真意妙趣。日落时分，山景尤佳，飞鸟相伴而还。

万物各顺其自然，这里有很深的奥妙，欲辨而忘其言不能辨。 其三 行止千万端，谁知非与是； 是非苟相形，雷同。

9. 东晋陶渊明的诗句

人物 数字

采菊东篱下，悠然见南山。 —— 陶渊明《饮酒·其五》

结庐在人境，而无车马喧。 —— 陶渊明《饮酒·其五》

此中有真意，欲辨已忘言。 —— 陶渊明《饮酒·其五》

晨兴理荒秽，带月荷锄归。 —— 陶渊明《归园田居·其三》

问君何能尔？心远地自偏。 —— 陶渊明《饮酒·其五》

盛年不重来，一日难再晨。 —— 陶渊明《杂诗·人生无根蒂》

种豆南山下，草盛豆苗稀。 —— 陶渊明《归园田居·其三》

少无适俗韵，性本爱丘山。 —— 陶渊明《归园田居·其一》

衣沾不足惜，但使愿无违。 —— 陶渊明《归园田居·其三》

山气日夕佳，飞鸟相与还。 —— 陶渊明《饮酒·其五》

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 —— 陶渊明《归园田居·其一》

及时当勉励，岁月不待人。 —— 陶渊明《杂诗·人生无根蒂》