5:03切莫认为无人能够凌驾在自己之上;如果你这样想,那麽主
就注定要惩罚你了。
04切莫认为自己犯罪之后能够逍遥法外;主会迫不及待地惩罚
你。
05切莫过分指望主的宽恕,以致你接连不断地犯罪。
06切莫认为他的怜悯是如此之宏大,以致不管你犯了多麽多的
罪孽都会得到赦免。他当然要施怜悯,然而他也向罪人发烈怒。
07快快回到主的身边吧。别想你能继续躲过去。他的愤怒可能
突然临到你,你将在惩罚下之死去。
16:06主可以对一小撮恶人发烈怒,也可以对一国悖逆之民发烈怒。
07他没有饶过那些凭藉自己身强力壮而背叛他的古代巨人族
[创6-4]。
08他憎恨罗得周围的那些狂傲的人民,他并没有饶恕他们。
09他既没有向这个注定要灭亡的罪恶之邦施以怜悯,
10也没有向那些在旷野路上聚众叛乱的六十万人施以怜悯。
11即使曾经有一个坏人逃过了惩罚,那也成为奇迹了。主是
仁慈的,但是他也会发怒。他可以广施怜悯,也可以大发烈怒。
l2他的惩罚如同他的怜悯一样的伟大。他根据人们的所作所为
给以审判。
13没有任何一个罪犯能够携赃潜逃。主会报答虔诚人的忍耐。
14'每一个义人都会得到报偿'(他为每桩善行预备房间);每一
个人都将得到他所应得的。
15主使埃及王顽固得不认识主。以便让世人领略主的工。
16他向万物广施怜悯。他用垂线分开光明与黑暗。
17永远不要说:我会瞒过主。高天之上谁也不会想到我。
在如此众多的人口中间,怎麽会注意到我呢?
在如此众多的生灵中,我又算得了甚麽呢?
18当主来临时,万物全都震颤起来:大地和地下深水,高天
和天上诸天。
19在他的目光之下,群山发抖,地基动摇。
20主不会注意到我。谁也不管我干甚麽事。如果我犯罪或
私下不忠,谁也不会知道。
21他的工作。绝大多数如同无形的飓风。
22如果我做好事,谁也不会把这告诉主。不管怎麽说吧。谁耐
烦等待他呢?他在履行自己的诺言时。行动太慢了。
23只有那些意识浅薄和思想糊涂的人,才会如此这般地考虑
问题。
1. 近君子,远小人,对于那些打着善良的幌子做尽了坏事的人,进而远之,永远记住,善恶终有报,有些人的报应或许提前到来,有些人的报应兴许还在路上,有些人的报应也许还在酝酿中,人在做天在看,不要认为天底下只有自己是聪明的,这是最愚蠢的想法,从现在开始为父母积德,为自己积德,为子女积德,坦坦荡荡做人,认认真真做事,开开心心生活,做真实的自己。和一位长辈聊天感言,致自己。
2. 他回家了,并受政府、同志、亲人倍加尊敬的接待。世间也有人,永远走在回家的路上,即便到了家,也被冷漠无情赶出家门。有义与不义、有情与无情形成了鲜明的对照。人在做事,天在看。有情有义赢得人心,无情无义众叛亲离。世间万物有因果,善恶皆会有报应。
3. 人要干坏事,就得遭报应,天道好轮回,善恶终有报,不信抬头看,苍天饶过谁。
4. 有人问我:佛教讲因果,善恶报应,为何不少作恶的人还活得天花怒放,行善的人也未见发达呢?古人云:作恶不灭祖有一德,德尽则灭;行善不昌祖有一殃,殃尽必昌。只是时间来早与来迟罢了。
5. 不是不报是时候未到,善恶终有果,公道自在人心,公平和正义终于有一天会来临,对我哥黑的有偏见甚至是出言不逊,不尊重他说难听话的,祝你们早日得到应得报应,要相信一个人心里阴暗有坏心的都不会有好下场的。
6. 一阴一阳谓之道,阴阳不测谓之神。规律因果,报应不爽,神是公正无私的,自有判断善恶赏罚的权能。
7. 选择糊涂……选择善良。不是软弱。不是真糊涂。因为明白:功名利禄皆浮云!善恶终有报应。
8. 想让一个人一辈子活在愧疚中善恶因果我相信报应不是不报只是时候未到!
9. 这样披着羊皮的畜生们,都在努力着证明着自己,但是善恶终有报,总会来报应……
10. 我选择善良,不是我软弱,因为我明白,因果不空,善恶终有报应。
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