不辞劳苦下基层诗词

1. 关于认真不辞劳苦工作的名言

奋斗是万物之父。 奋斗名言教育家 陶行知 《给肖生的信》

孜孜矻矻，死而后已。

唐·韩愈《争臣论》。孜孜（zi资）矻矻（ku枯）：勤奋努力，不辞劳苦，毫不松懈的样子。这两句大意是：为了达到某一目标.总是勤勤恳恳，不辞劳苦地奋斗，至死方休。可用来赞扬为正义事业而勤苦奋斗终生的人们。

唐代文学家 韩愈 《争臣论》

衣不求华，食不厌蔬。

见宋·王安石《长安县太君墓表》。这两句大意是：衣着不求华丽，饮食不厌蔬菜。这本是王安石在墓表中赞美长安县太君的话。这种俭朴的生活，在当今这个提倡艰苦奋斗的时代仍是可取的，赞美质朴无华的生活方式时可以借用。

北宋政治家、文学家 王安石 《长安县太君墓表》

奋斗在人，成功在天。古希腊盲诗人 荷马 《伊利亚特》

懈意一生，便是自弃自暴。 奋斗的名言

宋·程颐《遗书》六。懈意：松懈怠惰。自弃自暴：自甘落后，不求上进；常写作“自暴自弃”。这两句大意是：懒惰的意念一经产生，便是自己抛弃自己，自己糟害自。人生贵在奋斗，贵在进取，切不可妄生松懈怠惰的意念。“~。”程颐的这句话，仍可作为当代青年的座右铭。

宋代教育家 程颐 《遗书》

严冬不肃杀，何以见阳春。

唐·吕温《孟冬蒲津关河亭作》。肃杀：酷烈萧索的意思。这两句大意是：没有严冬的冷落萧条，怎么能表现出阳春的温暖和煦？事物往往在对比中显示出各自的特点，正因为冬天气候严寒，万物萧索，大地没有一点生机，更显出阳春风和日丽，万物复苏，到处生机勃勃。如果再加以简单的回味、对比，人们会加倍地珍视这大好春光。~虽一般不被直接引用于描写景物，但通过这两句，可以领悟到对比、衬托手法在写景状物、表情达意中的作用。如果学会并巧妙运用这种手法，可以提高我们的写作水平，增加作品的艺术表现力。这两句还可用来说明肃杀的严冬必然会转化成阳春，鼓励人们通过艰苦的奋斗去迎接美好事物的诞生。

唐代法学家 吕温 《孟冬蒲津关河亭作》

2. 举例与“但愿苍生俱饱暖,不辞辛苦出山林”有异曲同工之妙的诗句

但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。

出处：《咏煤炭》

作者：明代于谦

凿开混沌得乌金，蓄藏阳和意最深。

爝火燃回春浩浩，洪炉照破夜沉沉。

鼎彝元赖生成力，铁石犹存死后心。

但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。

译文：

凿开地下混沌的岩石掘出乌金，

漆黑冰冷的煤块里面隐含着暖意融融。

在寒冬里燃起炭火，

就能燃出暖暖的春光。

炼铁的洪炉里煤炭烈火熊熊，

照亮了黑沉沉的夜空。

彝和鼎，

需要煤炭的烈火把铁块凝聚在一起制成。

谁能说铁块和煤炭已经在尘世消失，

它们不死的心和鼎彝长存。

只要能够，

能够让天下的黎民百姓安居乐业，

我宁愿像煤炭一样走出深山，

毁灭在熔炼的烈火之中。

与“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”有异曲同工之妙的诗句：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

释义：如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，房子在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样？

出处：《茅屋为秋风所破歌》

作者：唐代杜甫

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。

唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山？

呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

译文：八月里秋深，狂风怒号，狂风卷走了我屋顶上好几层茅草。茅草乱飞，渡过浣花溪，散落在对岸江边。飞得高的茅草缠绕在高高的树梢上，飞得低的飘飘洒洒沉落到池塘和洼地里。

南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，毫无顾忌地抱着茅草跑进竹林去了。我嘴唇干燥也喝止不住，回来后拄着拐杖，独自叹息。

一会儿风停了，天空中乌云像墨一样黑，深秋天空阴沉迷蒙渐渐黑下来了。布被盖了多年，又冷又硬，像铁板似的。孩子睡觉姿势不好，把被子蹬破了。一下雨屋顶漏水，屋内没有一点儿干燥的地方，房顶的雨水像麻线一样不停地往下漏。自从安史之乱之后，我睡眠的时间很少，长夜漫漫，屋漏床湿，怎能挨到天亮。

如何能得到千万间宽敞高大的房子，普遍地庇覆天下间贫寒的读书人，让他们开颜欢笑，房子在风雨中也不为所动，安稳得像是山一样？唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风所吹破，我自己受冻而死也心甘情愿！