诗词万里长城人未还

1. 万里长城人未还

从秦朝到汉朝一直都没有停止过战争，去边关战争的人都一去不返。如果有李广将军在，就不会让匈奴越过阴山山脉。

《出塞》这明月就是秦汉时戍边将士仰望过的明月，这边关就是秦汉时戍边将士守卫的边关，久别亲人，经过长途跋涉，到边防线上驻守的将士们还没能回到家乡。只要有李广那样的大将戍守边关，就不会让胡人的骑兵越过阴山南下入侵了。

这是一首著名的边塞诗，表现了诗人希望起任良将，早日平息边塞战事，使人民过着安定的生活。

诗人从写景入手，首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用，在修辞上叫“互文见义”，意思是秦汉时的明月，秦汉时的关。诗人暗示，这里的战事自秦汉以来一直未间歇过，突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”，“万里”指边塞和内地相距万里，虽属虚指，却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难，表达了诗人悲愤的情感。怎样才能解脱人民的困苦呢？诗人寄希望于有才能的将军。“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”只要镇守龙城的飞将军李广还活着，就不会让胡人的骑兵跨越过阴山。“龙城飞将”是指汉武帝的镇守卢龙城的名将李广，他英勇善战，多次把匈奴打败。“不教”，不允许，“教”字读平声；“胡马”，这里指代外族入侵的骑兵。“度阴山”，跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉，是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄、巧妙，让人们在对往事的对比中，得出必要的结论。

这首诗被称为唐人七绝的压卷之作。悲壮而不凄凉，慷慨而不浅露，王诗《出塞》两首，本诗是第一首。

2. 秦时明月汉时光,万里长城人未还的意思

开头第一句：“秦时明月汉时关”。这句诗有什么妙处呢？得从诗题说起。此诗题名《出塞》，一望而知是一首乐府诗。乐府诗是要谱成乐章、广泛传唱的，为入谱传唱的需要，诗中就往往有一些常见习用的词语。王昌龄这首诗也不例外。你看这开头一句中的“明月”和“关”两个词，正是有关边塞的乐府诗里很常见的词语。？独指？？

横吹曲辞》里不是就有《关山月》吗？《乐府解题》说：“关山月，伤离别也。”无论征人思家，思妇怀远，往往都离不了这“关”和“月”两个字。“关山三五月，客子忆秦川”（徐陵《关山月》），“关山夜月明，秋色照孤城”（王褒《关山月》），“关山万里不可越，谁能坐对芳菲月”（卢思道《从军行》），“

陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛”（王维《陇头吟》），例子举不胜举。看清这一点之后，你就明白这句诗的新鲜奇妙之处，就是在“明月”和“关”两个词之前增加了“秦”、“汉”两个时间性的限定词。

这样从千年以前、万里之外下笔，自然形成了一种雄浑苍茫的独特的意境，借用前代评诗惯用的词语来说，就是“发兴高远”，使读者把眼前明月下的边关同秦代筑关备胡，汉代在关内外与胡人发生一系列战争的悠久历史自然联系起来。这样一来，“万里长征人未还”，就不只是当代的人们，而是自秦汉以来世世代代的人们共同的悲剧；希望边境有“不教胡马度阴山”的“龙城飞将”，也不只是汉代的人们，而是世世代代人们共同的愿望。平凡的悲剧，平凡的希望，都随着首句“秦”、“汉”这两个时间限定词的出现而显示出很不平凡的意义。这句诗声调高昂，气势雄浑，也足以统摄全篇。诗歌之美，诗歌语言之美，往往就表现在似乎很平凡的字上，或者说，就表现在把似乎很平凡的字用在最确切最关键的地方。而这些地方，往往又最能体现诗人高超的艺术造诣。

3. 秦时明月汉时关,万里长城人未还什么意思

王昌龄一首题为《出塞》，即出关.在唐诗中，一般用以表示出征，而“入塞”则表示凯旋归来. 第一句“秦时明月汉时关”，先从字面排列讲：看看天上的明月，还是秦朝时候的明月；看看雄壮的关城，也还是汉朝时候的国防建筑. 第二句接着说：在这个从古到今景色不变的关塞中，出关万里去参加远征的人都没有回来.于是，诗人不免有些厌恶这种战争.他想，为什么要很远的走出国境去征伐胡人呢？如果有一位象李广一样的飞将军，能坚守边防，不让胡人的骑兵越过阴山来侵略中国，岂不是可以使许多兵士免于死亡吗？显然，这是一首反对侵略战争的诗，写得很含蓄，用“但使”、“不教”两个词语，让读者自己去体会. “秦时明月汉时关”这一句曾引起过许多争议.王世贞以为是“可解不可解”（《全唐诗说》）的诗句.吴昌祺以为这地方在秦朝还是明月照着的荒野，到汉朝便已有关城了.这都是从字面排列的呆讲，把“秦时明月”和“汉时关”分为不相干的两部分.其实，诗人用“秦汉”二字是活用，也是形象用法.意义只是说：这里天上的月色，和地上的关城，都仍然和秦汉时代一样.但他不能把诗句写成“秦汉明月秦汉关”，这不成为诗，于是他改作“秦时明月汉时关”.无论是“秦”是 “汉”，这两个字都代表一个抽象的概念；“古”，并不是要把明月和关分属于两个朝代，而是把“秦汉”二字分在二处作状词.这种诗句的修辞方法，称为“互文同义”.卢纶有一首《送张郎中还蜀歌》，起句是“秦家御史汉家郎”.张郎中是御史兼郎中，都是秦汉以来古官名，诗人亦用互文式的修辞来造句.这可以说是唐人句法，宋以后就不见这样的句子了. 第三句的“龙城”与“飞将”，注释家也有许多意见.龙城是汉代匈奴的都城，大将军卫青征伐匈奴，直捣龙城.但匈奴是游牧民族，他们没有固定的都城.所谓都城，只是指匈奴各个部落首领所在地，或者说军事主力所在.飞将军是汉代将军李广，他驻防边疆，匈奴人称之为飞将军，形容他用兵神速.这里是两个典故的合用，“龙城飞将”只是说能打败敌人的名将，并不实指某处某人.有些注释者太拘泥于历史事实，考证出龙城应当是卢龙塞，飞将应该是卫青而不是李广，因为李广与龙城无关.这样讲诗，真是“固哉”！试参看唐诗中用这两个名词的，都是活用，不可死讲.杨炯《从军行》云：“铁骑绕龙城.”卢照邻《战城南》云：“笳喧雁门北，阵翼龙城南.”，沈佺期《杂诗》云：“谁能将旗鼓，一为取龙城”.虞世南《从军行》云：“涂山烽候惊，弭节度龙城”.这几位诗人都在王之涣以前.如果要把他们诗中的“龙城”确定在某一地方，那么一会儿在雁门，一会儿在涂山.后来温飞卿有诗云：“昔年戎虏犯榆关，一败龙城匹马还”.这个龙城，又在榆关外了.岂不是也很难解释？“飞将”也是唐诗人常用的语词，只是猛将、勇将的意思，不必牵扯到卫青或李广，更不必和上下句中的地名联系考索.贺朝诗云： “天子金坛拜飞将，单子玉塞振佳兵.”杜甫《秦州杂诗》云：“故老思飞将，何时议筑坛.”都和王之涣同样用法。