炼丹诗词

1. 描述才情的诗句

《红楼梦十二曲——世难容》

年代： 清 作者： 曹雪芹

气质美如兰，才华馥比仙。

天生成孤僻人皆罕。

你道是啖肉食腥膻，视绮罗俗厌；

却不知好高人愈妒，过洁世同嫌。

可叹这青灯古殿人将老，

辜负了红粉朱楼春色阑，

到头来依旧是风尘肮脏违心愿。

好一似无瑕白玉遭泥陷，

又何须王孙公子叹无缘？

《早秋赠裴十七仲堪》

年代： 唐 作者： 李白

远海动风色，吹愁落天涯。南星变大火，热气馀丹霞。

光景不可回，六龙转天车。荆人泣美玉，鲁叟悲匏瓜。

功业若梦里，抚琴发长嗟。裴生信英迈，屈起多才华。

历抵海岱豪，结交鲁朱家。复携两少女，艳色惊荷葩。

双歌入青云，但惜白日斜。穷溟出宝贝，大泽饶龙蛇。

明主倘见收，烟霞路非赊。时命若不会，归应炼丹砂。

《鲁中送二从弟赴举之西京》

年代： 唐 作者： 李白

鲁客向西笑，君门若梦中。霜凋逐臣发，日忆明光宫。

复羡二龙去，才华冠世雄。平衢骋高足，逸翰凌长风。

舞袖拂秋月，歌筵闻早鸿。送君日千里，良会何由同。

《临江仙·俱是洛阳年少客》

年代： 宋 作者： 高观国

俱是洛阳年少客，才华迥出天真。青衫惯拂软红尘。

酒狂因月舞，诗俊为梅新。

寄语长安风月道，莺花缓作青春。披风沐露问前津。

客中春不当，归去倍还人。

《宋玉》

年代： 唐 作者： 李商隐

何事荆台百万家，惟教宋玉擅才华。

楚辞已不饶唐勒，风赋何曾让景差。

落日渚宫供观阁，开年云梦送烟花。

可怜庾信寻荒径，犹得三朝托后车。

《次韵德孺惠贶秋字之句》

年代： 宋 作者： 黄庭坚

少日才华接贵游，老来忠义气横秋。

未应白发如霜草，不见丹砂似箭头。

顾我今成丧家狗，期君早作济川舟。

汉家宗庙英灵在，定是寒儒浪自愁。

《和新楼北园偶集》

年代： 唐 作者： 白居易

闻君新楼宴，下对北园花。

主人既贤豪，宾客皆才华。

初筵日未高，中饮景已斜。

天地为幕席，富贵如泥沙。

嵇刘陶阮徒，不足置齿牙。

卧瓮鄙毕卓，落帽嗤孟嘉。

芳草供枕藉，乱莺助喧哗。

醉乡得道路，狂海无津涯。

一岁春又尽，百年期不赊。

同醉君勿辞，独醒古所嗟。

销愁若沃雪，破闷如剖瓜。

称觞起为寿，此乐无以加。

歌声凝贯珠，舞袖飘乱麻。

相公谓四座，今日非自夸。

有奴善吹笙，有婢弹琵琶。

十指纤若笋，双鬟黳如鸦。

履舄起交杂，杯盘散纷拿。

归去勿拥遏，倒载逃难遮。

明日宴东武，后日游若耶。

岂独相公乐，讴歌千万家。

2. 谁有孟浩南多有哪些诗词

之108 -------------------------------------------------------------------------------- 卷一百五十九 卷159_1 「从张丞相游南纪城猎，戏赠裴迪张参军」孟浩然 从禽非吾乐，不好云梦田。

岁暮登城望，偏令乡思悬。 公卿有几几，车骑何翩翩。

世禄金张贵，官曹幕府贤。 顺时行杀气，飞刃争割鲜。

十里届宾馆，征声匝妓筵。 高标回落日，平楚散芳烟。

何意狂歌客，从公亦在旃。 卷159_2 「登江中孤屿，赠白云先生王迥」孟浩然 悠悠清江水，水落沙屿出。

回潭石下深，绿筱岸傍密。 鲛人潜不见，渔父歌自逸。

忆与君别时，泛舟如昨日。 夕阳开返照，中坐兴非一。

南望鹿门山，归来恨如失。 卷159_3 「晚春卧病寄张八」孟浩然 南陌春将晚，北窗犹卧病。

林园久不游，草木一何盛。 狭迳花障迷，闲庭竹扫净。

翠羽戏兰苕，赪鳞动荷柄。 念我平生好，江乡远从政。

云山阻梦思，衾枕劳歌咏。 歌咏复何为，同心恨别离。

世途皆自媚，流俗寡相知。 贾谊才空逸，安仁鬓欲丝。

遥情每东注，奔晷复西驰。 常恐填沟壑，无由振羽仪。

穷通若有命，欲向论中推。 卷159_4 「秋登兰山寄张五」孟浩然 北山白云里，隐者自怡悦。

相望试登高，心飞逐鸟灭。 愁因薄暮起，兴是清秋发。

时见归村人，沙行渡头歇。 天边树若荠，江畔舟如月。

何当载酒来，共醉重阳节。 卷159_5 「入峡寄弟」孟浩然 吾昔与尔辈，读书常闭门。

未尝冒湍险，岂顾垂堂言。 自此历江湖，辛勤难具论。

往来行旅弊，开凿禹功存。 壁立千峰峻，潈流万壑奔。

我来凡几宿，无夕不闻猿。 浦上摇归恋，舟中失梦魂。

泪沾明月峡，心断鶺鴒原。 离阔星难聚，秋深露已繁。

因君下南楚，书此示乡园。 卷159_6 「湖中旅泊，寄阎九司户防」孟浩然 桂水通百越，扁舟期晓发。

荆云蔽三巴，夕望不见家。 襄王梦行雨，才子谪长沙。

长沙饶瘴疠，胡为苦留滞。 久别思款颜，承欢怀接袂。

接袂杳无由，徒增旅泊愁。 清猿不可听，沿月下湘流。

卷159_7 「大堤行寄万七」孟浩然 大堤行乐处，车马相驰突。岁岁春草生，踏青二三月。

王孙挟珠弹，游女矜罗袜。携手今莫同，江花为谁发。

卷159_8 「仲夏归汉南园，寄京邑耆旧」孟浩然 尝读高士传，最嘉陶征君。日耽田园趣，自谓羲皇人。

予复何为者，栖栖徒问津。中年废丘壑，上国旅风尘。

忠欲事明主，孝思侍老亲。归来当炎夏，耕稼不及春。

扇枕北窗下，采芝南涧滨。因声谢同列，吾慕颍阳真。

卷159_9 「题云门山，寄越府包户曹、徐起居」孟浩然 我行适诸越，梦寐怀所欢。久负独往愿，今来恣游盘。

台岭践磴石，耶溪溯林湍。舍舟入香界，登阁憩旃檀。

晴山秦望近，春水镜湖宽。远怀伫应接，卑位徒劳安。

白云日夕滞，沧海去来观。故国眇天末，良朋在朝端。

迟尔同携手，何时方挂冠。 卷159_10 「宿扬子津，寄润州长山刘隐士」孟浩然 所思在建业，欲往大江深。

日夕望京口，烟波愁我心。 心驰茅山洞，目极枫树林。

不见少微星，星霜劳夜吟。 卷159_11 「书怀贻京邑同好」孟浩然 维先自邹鲁，家世重儒风。

诗礼袭遗训，趋庭沾末躬。 昼夜常自强，词翰颇亦工。

三十既成立，嗟吁命不通。 慈亲向羸老，喜惧在深衷。

甘脆朝不足，箪瓢夕屡空。 执鞭慕夫子，捧檄怀毛公。

感激遂弹冠，安能守固穷。 当途诉知己，投刺匪求蒙。

秦楚邈离异，翻飞何日同。 卷159_12 「还山贻湛法师」孟浩然 幼闻无生理，常欲观此身。

心迹罕兼遂，崎岖多在尘。 晚途归旧壑，偶与支公邻。

导以微妙法，结为清净因。 烦恼业顿舍，山林情转殷。

朝来问疑义，夕话得清真。 墨妙称古绝，词华惊世人。

禅房闭虚静，花药连冬春。 平石藉琴砚，落泉洒衣巾。

欲知冥灭意，朝夕海鸥驯。 卷159_13 「夏日南亭怀辛大」孟浩然 山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞。 荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。 感此怀故人，终宵劳梦想。

卷159_14 「秋宵月下有怀」孟浩然 秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏，邻杵夜声急。佳期旷何许，望望空伫立。

卷159_15 「将适天台，留别临安李主簿」孟浩然 枳棘君尚栖，匏瓜吾岂系。念离当夏首，漂泊指炎裔。

江海非堕游，田园失归计。定山既早发，渔浦亦宵济。

泛泛随波澜，行行任舻枻。故林日已远，群木坐成翳。

羽人在丹丘，吾亦从此逝。 卷159_16 「送丁大凤进士赴举，呈张九龄」孟浩然 吾观鹪鹩赋，君负王佐才。

惜无金张援，十上空归来。 弃置乡园老，翻飞羽翼摧。

故人今在位，岐路莫迟回。 卷159_17 「送吴悦游韶阳」孟浩然 五色怜凤雏，南飞适鹧鸪。

楚人不相识，何处求椅梧。 去去日千里，茫茫天一隅。

安能与斥鷃，决起但枪榆。 卷159_18 「适越留别谯县张主簿、申屠少府」孟浩然 朝乘汴河流，夕次谯县界。

幸值西风吹，得与故人会。 君学梅福隐，余从伯鸾迈。

别后能相思，浮云在吴会。 卷159_19 「送陈七赴西军」孟浩然 吾观非常者，碌碌在目前。

君负鸿鹄志，蹉跎书剑年。 一闻边烽动，万里忽争先。

余亦赴京国，何当献凯还。 卷159_20 「送从弟邕下第后寻会稽」孟浩然 疾风吹征帆，倏尔向空没。

千里在俄顷，三江坐超忽。 向来共欢娱，日夕成楚越。

落羽更分飞，谁能不惊骨。 卷159_。

3. 道教文化的道教诗词发展

道教诗词是反映道教生活、抒写超凡脱俗情感的诗歌作品。道教诗词发端甚早：在东汉的《太平经》中，便可略见端倪。与《太平经》同时代的《周易参同契》多用四言、五言及骚体赋体裁。《参同契》的文体运用诗歌形式以论炼丹的特点却也是显而易见的。东汉以降，道教组织逐步壮大，道教诗也随之增加和日趋成熟。魏晋南北朝间，不仅在道门中秘传著炼丹诗、咒语诗，而且在社会上流行著游仙诗。 炼丹诗以炼丹为内容的诗歌作品：从形式上看，炼丹有外丹、内丹之分，故而炼丹诗的内容也有内丹、外丹之别，或主内丹、或主外丹，或内外兼而有之。以七言一句的形式，运用象征的文学手法，暗示炼丹原理和作用。其意象的运用颇为隐晦，但其比喻与象征手法则又增加了作品的生动性。除了炼丹诗、咒语诗外，魏晋南北朝的游仙诗在社会上也有较大的影响。游仙诗是一种歌咏神仙漫游之诗篇，它的渊源可以追溯到战国时代的《楚辞》，如屈原的《远游》，也不乏仙人漫游的描绘，颇多浪漫色彩。在道风盛行的背景下，游仙诗遂应运而生。其体裁多为五言，句数不等。梁萧统《文选》首列游仙诗为文学体裁之一。从作者身份来看，游仙诗可分为道人游仙诗和文人游仙诗。道人游仙诗与文人的游仙诗都表现出「冲举飞升，遨游八极」的浪漫色彩和奇幻的想象力。不同点是：道人的游仙诗往往是崇道思想与神游境界的结合。 唐宋以来，反映道教生活和追求成仙的诗歌日益繁荣起来。一方面是道人们热心于诗歌创作，如著名道士吕洞宾、施肩吾等结合山水名胜的描写，表现自己对道教宗旨的见解和神仙信念，通过修道方法的描述，以昭示道教教义的深奥哲理。另一方面，许多文人在受到道风濡染或者观察体验了道教生活之后，也创作了一些此类题材的诗歌作品。从隋末唐初的诗人王绩到盛唐诗人孟浩然、李白，从北宋西昆派代表杨亿、张咏到南宋诗人杨万里，都有吟咏道事、游仙畅玄的诗作行世。在这些诗人中，有的思想旨趣基本上与道教的神仙理想合拍，有的虽然并不那么虔诚相信道教，但在他们的创作中又往往表现出追求道教神仙的意境。

4. 有“铸”字开头的诗句

镜离台

作者：薛涛 朝代：唐

【诗词】：

【铸】泻黄金镜始开，初生三五月徘徊。为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。

李都尉古剑

作者：白居易 朝代：唐 体裁：五古

【诗词】：

古剑寒黯黯，【铸】来几千秋。白光纳日月，紫气排斗牛。有客借一观，爱之不敢求。湛然玉匣中，秋水澄不流。至宝有本性，精刚无与俦。可使寸寸折，不能绕指柔。愿快直士心，将断佞臣头。不愿报小怨，夜半刺私仇。劝君慎所用，无作神兵羞。

飞龙引

作者：李白 朝代：唐

【诗词】：

黄帝【铸】鼎于荆山，炼丹砂。丹砂成黄金，骑龙飞上太清家。云愁海思令人嗟，宫中彩女颜如花。飘然挥手凌紫霞，从风纵体登鸾车。登鸾车，侍轩辕，遨游青天中，其乐不可言。鼎湖流水清且闲，轩辕去时有弓剑，古人传道留其间。后宫婵娟多花颜，乘鸾飞烟亦不还，骑龙攀天造天关。造天关，闻天语，长云河车载玉女。载玉女，过紫皇，紫皇乃赐白兔所捣之药方，后天而老凋三光。下视瑶池见王母，蛾眉萧飒如秋霜。

千秋节赐群臣镜

作者：李隆基 朝代：唐

【诗词】：

【铸】得千秋镜，光生百炼金。分将赐群后，遇象见清心。台上冰华澈，窗中月影临。更衔长绶带，留意感人深。

感镜

作者：韦应物 朝代：唐 体裁：五排

【铸】镜广陵市，菱花匣中发。夙昔尝许人，镜成人已没。如冰结圆器，类璧无丝发。形影终不临，清光殊不歇。一感平生言，松枝树秋月。