以歌咏山水的诗词

1. 歌咏富春山水的诗词,并注明作者、出处哦

夜宿浙江 孙逖 扁舟夜入江潭泊，露白风高气萧索。

富春渚上潮未还，天姥岑边月初落。 烟水茫茫多苦辛，更闻江上越人吟。

洛阳城阙何时见，西北浮云朝暝深。 和进士张曙闻雁见寄 崔涂 断行哀响递相催，争趁高秋作恨媒。

云外关山闻独去，渡头风雨见初来。 也知榆塞寒须别，莫恋苹汀暖不回。

试向富春江畔过，故园犹合有池台。 送李判官赴东江 王维 闻道皇华使，方随皂盖臣。

封章通左语，冠冕化文身。 树色分扬子，潮声满富春。

遥知辨璧吏，恩到泣珠人。 思平泉树石杂咏一十首·二猿 李德裕 钓濑水涟漪，富春山合沓。

松上夜猿鸣，谷中清响合。 冲网忽见羁，故山从此辞。

无由碧潭饮，争接绿萝枝。 重忆山居六首·钓石 李德裕 严光隐富春，山色溪又碧。

所钓不在鱼，挥纶以自适。 余怀慕君子，且欲坐潭石。

持此返伊川，悠然慰衰疾。 送王少府归杭州 韩翃 归舟一路转青苹，更欲随潮向富春。

吴郡陆机称地主，钱塘苏小是乡亲。 葛花满把能消酒，栀子同心好赠人。

早晚重过鱼浦宿，遥怜佳句箧中新。 富春 吴融 天下有水亦有山，富春山水非人寰。

长川不是春来绿，千峰倒影落其间。 富春 吴融 水送山迎入富春，一川如画晚晴新。

云低远渡帆来重，潮落寒沙鸟下频。 未必柳间无谢客，也应花里有秦人。

严光万古清风在，不敢停桡更问津。 送陆判官归杭州 皎然 芳草潜州路，乘轺忆再旋。

余花故林下，残月旧池边。 峰色云端寺，潮声海上天。

明朝富春渚，应见谢公船。 送文会上人还富阳 皎然 悠悠渺渺属寒波，故寺思归意若何。

长忆孤洲二三月，春山偏爱富春多。 送孙愿 郎士元 悠然富春客，忆与暮潮归。

擢第人多羡，如君独步稀。 乱流江渡浅，远色海山微。

若访新安路，严陵有钓矶。 送奚贾归吴 郎士元 东南富春渚，曾是谢公游。

今日奚生去，新安江正秋。 水清迎过客，霜叶落行舟。

遥想赤亭下，闻猿应夜愁。 早发杭州泛富春江寄陆三十一公佐 权德舆 候晓起徒驭，春江多好风。

白波连青云，荡漾晨光中。 四望浩无际，沉忧将此同。

未离奔走途，但恐成悲翁。 俯见触饵鳞，仰目凌霄鸿。

缨尘日已厚，心累何时空。 区区此人世，所向皆樊笼。

唯应杯中物，醒醉为穷通。 故人悬圃姿，琼树纷青葱。

终当此山去，共结兰桂丛。 秋日富春江行 罗隐 远岸平如剪，澄江静似铺。

紫鳞仙客驭，金颗李衡奴。 冷叠群山阔，清涵万象殊。

严陵亦高见，归卧是良图。 泛富春江 陆游 双橹摇江叠鼓催，伯符故国喜重来。

秋山断处望渔浦，晓日升时离钓台。 官路已悲捐岁月，客衣仍悔犯风埃。

还家正及鸡豚社，剩伴邻翁笑口开。 读史 陆游 人间著脚尽危机，睡觉方知梦境非。

莫怪富春江上客，一生不厌钓渔矶。 功名 陆游 少年妄意慕功名，老眼看来一发轻。

金甲虽如朝邑尉，羊裘终愧富春生。 连娟落月依山尽，寂寞寒潮蘸岸平。

要识放翁新得意，蓼花多处钓舟横。 遣怀 陆游 秋风策策冷吹衣，谢病经年昼掩扉。

绝世本来希独立，刺天不复计群飞。 细思万古名何用，太息九原谁与归？ 葬近要离非素意，富春滩畔有苔矶。

七律·和柳亚子先生 ** 饮茶粤海未能忘，索句渝州叶正黄。 三十一年还旧国，落花时节读华章。

牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。 莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江.。

2. 关于山水的诗词

王维 五言诗《涓溪》： 言入黄花川， 每逐青溪水。

随山将万转， 趣途无百里。 声喧乱石中， 色静深松里。

漾漾泛菱桨， 澄澄映葭苇。 我心素已闲， 清川淡如此。

诸留盘石上， 垂钓将已矣。 孟浩然的代表作《过故人庄》： 故人具鸡黍，邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。

待到重阳日，还来就菊花。 王维的代表作《谓川田家》： 斜光照墟落，穷苍牛羊归。

野老念牧童，倚仗候荆扉。 雉雒麦苗季，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄立，相见语依依。 张继的六言绝句《山家》： 板桥人渡泉声， 茅檐日午鸡鸣。

莫嗔焙茶烟暗， 却喜晒谷天晴。 王建的七绝《雨过山村》 雨里鸡鸣一两家， 竹溪村路板桥斜。

妇姑相唤浴蚕去， 闲看中庭栀子花。 辛弃疾的《西江月夜行黄沙首中》： 明月别枝惊鹊， 清风半夜鸣蟑。

稻花香里说丰年， 听取蛙声一片。 七八个星天外， 两三点雨山前， 旧时茅店社林边， 路转溪头忽见。

建安时期曹操所写的《观沧海》： 东临碍石，以观沧海。 水何潺潺，山岛峙。

树木丛生，百草丰茂。 秋雨萧瑟，洪波涌起。

日月之行若出其中， 星光灿烂若出其里， 幸甚至哉歌咏志。 孟浩然的七言诗《夜旧鹿门山歌》： 山寺鸣钟昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘秀才舟归鹿门。 鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。 归田园居 【魏晋】陶渊明 野外罕人事，穷巷寡轮鞅。

白日掩荆扉，虚室绝尘想。 时复墟曲中，拔草共来往。

相见无杂言，但道桑麻长。 桑麻日已长，我土日已广。

常恐霜霰至，零落同草莽。 归园田居 【魏晋】陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。

误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。

开荒南野际，守拙归田园。 方宅十余亩，草屋八九间。

榆柳荫后椋，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。

狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。

久在樊笼里，复得返自然。 田园言怀 【唐】李白 贾谊三年谪，班超万里侯。

何如牵白犊，饮水对清流。 田园作 【唐】孟浩然 弊庐隔尘喧，惟先养恬素。

卜邻近三径，植果盈千树。 粤余任推迁，三十犹未遇。

书剑时将晚，丘园日已暮。 晨兴自多怀，昼坐常寡悟。

冲天羡鸿鸪，争食羞鸡鹜。 望断金马门，劳歌采樵路。

乡曲无知己，朝端乏亲故。 谁能为扬雄，一荐甘泉赋。

春中田园作 【唐】王维 屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。

归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。

淇上田园即事 【唐】王维 屏居淇水上，东野旷无山。日隐桑柘外，河明闾井间。

牧童望村去，猎犬随人还。静者亦何事，荆扉乘昼关。

秋中雨田园即事 【唐】耿湋 漠漠重云暗，萧萧密雨垂。为霖淹古道，积日满荒陂。

五稼何时获，孤村几户炊。乱流发通圃，腐叶著秋枝。

暮爨新樵湿，晨渔旧浦移。空馀去年菊，花发在东篱。

四时田园杂兴 【宋】范成大 梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。 日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。

四时田园杂兴 【宋】范成大 乌鸟投林过客稀，前山烟暝到柴扉。 小童一棹舟如叶，独自编阑鸭阵归。

四时田园杂兴 【宋】范成大 新筑场泥镜面平，家家打稻趁霜晴。 笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。

四时田园杂兴 【宋】范成大 昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。 童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。

3. 关于山水的诗词

千山鸟飞绝，万径人踪灭。（柳宗元《江雪》）

白日依山尽，黄河入海流。（王之涣《登鹳雀楼》）

会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》

国破山河在，城春草木深入。（杜甫《春望》）

空山不见人，但闻人语响。（王维《鹿柴》）

明月出天山，苍茫云海间。（李白《关山月》）

相看两不厌，只有敬亭山。（李白《独坐敬亭山》）

种豆南山下，草盛豆苗稀。（陶渊明《田园田居》）

青山遮不住，毕竟东流去。（辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》）

不识庐山真面目，只缘身在此山中。（苏轼《题西林壁》）

所谓伊人，在水一方。（《诗经·蒹葭》）

水何澹澹，山岛竦峙。（曹操《观沧海》）

白毛浮绿水，红掌拨清波。（骆宾王《咏鹅》）

天门中断楚江开，碧水东流至此回。（李白《望天门山》）

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。（李白《赠汪伦》）

杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。（刘禹锝《竹枝词》）

日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。（白居易《忆江南》）

泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔，（杨万里《小池》）

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《题惠崇〈春江晚景〉》）

4. 描写山水的古诗词有哪几首啊

青箬笠，绿蓑衣，斜风细不须归。

张志和 渔歌子 日出江花红似火，春来江水绿如蓝。山寺月中听桂子，郡亭枕上看潮头。

白居易 忆江南三首 梧桐树，三更雨，不道离情更苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。

温庭筠 更漏子 春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。

韦庄 菩萨蛮 洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。桃花春水渌，水上鸳鸯浴。

韦庄 菩萨蛮 深院闭，小庭空，落花香露重。 韦庄 更漏子 隔帘微雨双飞燕，砌花零落红深浅。

李珣 菩萨蛮 烟月不知人事改，夜阑还照深宫。藕花相向野塘中。

暗伤亡国，清露泣香红。 鹿虔扆 临江仙 细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。

李璟 摊破浣溪沙 小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

李煜 虞美人 还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。 李煜 望江南 林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。

李煜 相见欢 千里江山寒色远，芦花深处泊孤舟。笛在月明楼。

李煜 望江南二 四十年来家国，三千里地山河。 李煜 破阵子 无言独上西楼，月如钩。

剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。

李煜 相见欢 梅落繁枝千万片，犹自多情，学雪随风转。 冯延已 鹊踏枝 独立小桥风满袖，平林新月人归后 冯延已 鹊踏枝 风乍起，吹皱一池春水。

闲引鸳鸯香径里，手挼红杏蕊。 冯延已 谒金门 目送征鸿飞杳杳，思随流水去茫茫。

孙光宪 浣溪沙 碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。

山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。

范仲庵 苏幕遮 今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。 柳永 雨霖铃 衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

柳永 西栖梧 凝泪眼，杳杳神京路。断鸿声里长天暮。

柳永 夜半乐 重湖叠山巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。

柳永 望海潮 断鸿声里，立尽斜阳。 柳永 玉蝴蝶 渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。

柳永 八声甘州 沙上并禽池上螟，云破月来花弄影。 张先 天仙子 那堪更被明月，隔墙送过秋千影。

张先 青门引 无何奈何花落去，似曾相识燕归来。 晏殊 浣溪沙 昨夜西风凋碧树。

独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺无尺素，山长水阔知何处。

晏殊 蝶恋花 春风不解禁杨花，蒙蒙乱朴行人面。 晏殊 踏莎行 池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。

晏殊 破阵子 绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。 宋祁 玉楼春 平芜尽处是春山，行人更在春山外。

欧阳修 踏莎行 月上柳梢头，人约黄昏后。 欧阳修 生查子 人生自是有情痴，此恨不关风和月。

欧阳修 玉楼春 泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。 欧阳修 蝶恋花 水是眼波横，山是眉峰聚。

王观 卜算子 一池萍碎。三分春色：二分尘土，一分流水。

细看来，不是杨花点点。是离人泪。

苏试 水龙呤 一点浩然气，千里快哉风 苏试 水调歌头 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古 难全。

但愿人长久，千里共婵娟。 苏试 水调歌头 大江东去，浪淘尽，千古风流人物。

江山如画，一时多少豪杰。多情应笑我，早生华发，人间如梦，一尊还酹江月。

苏试 念奴娇 老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍。会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

苏试 江城子 十年生死两茫茫，不思量，自难忘。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。

苏试 江城子 枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。

笑渐不闻声渐消，多情却被无情恼。 苏试 蝶恋花 春无踪迹谁知？除非问取黄鹂，百啭无人能解，因风飞过蔷薇。

黄庭坚 清平乐 山抹微云，天粘衰草，画角声断谯门。 秦观 满庭芳 两情若是长久时，又岂在进进暮暮 秦观 鹊桥仙 春去也，飞红万点愁如海。

秦观 千秋岁 可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去。

秦观 踏莎行 流水落花无问处，只有飞云，冉冉来还去。 秦观 蝶恋花 自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。

秦观 浣溪沙 生忘形，死忘名，谁论二豪初不数刘伶。 贺铸 将进酒 试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。

贺铸 横塘路 当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。 贺铸 踏莎行 叶上初阳乾宿雨，水面清圆，一一风荷举。

周帮彦 苏幕遮 柳阴直，烟里丝丝弄碧。 渐别浦萦回，津堠岑寂，斜阳冉冉春无极。

周帮彦 兰陵王 燕子不知何世，寻常巷陌人家相对，如说兴亡斜阳里。 周帮彦 西河 晚山千万叠，别鹤两三声。

暮云连极浦，急雨暗长汀。 苏庠 临江仙 几处簸钱声，绿窗春睡轻。

陈克 菩萨蛮 笛里三弄，梅心惊破，多少春意。 李清照 孤雁儿 天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。

我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。九万里风鹏正举，风休住，逢舟吹取三山去。

李清照 渔家傲 兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩沙鹭。

李清照 如梦令 昨夜雨蔬风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。

知否？知否？应是绿红肥瘦。 李清照 如梦令 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。

此情无计可消除，才下眉头，又上心头。 李清照 一剪梅 犹抱浓愁无好梦，夜阑犹剪灯花弄。

李清照 蝶恋花 莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。 李清照 醉花阴 只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。

李清照 武陵春 寻寻觅觅。

5. 写山水的古诗

(1)“众鸟高飞尽，孤云独去闲。”

既写眼前之景，又抒发了孤独之感：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寂寥的长空有一片白云，却也不肯停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都厌弃诗人远离而去。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静寂”的境界；在飘忽的白云消失之后感到特别的清幽平静。

这两句诗中“动”中有“静”。无论是“静”与“动”，都烘托了诗人心灵的孤独和寂寞。

这种生动形象的写法，暗示了诗人在敬亭山游览静观之久，表现出他“独坐”时孤寂的情景，也为下联“相看两不厌”作了铺垫。 （2）“相看两不厌，只有敬亭山。”

运用拟人的手法写诗人与敬亭山的相知之情。鸟儿飞走了，云飘远了。

诗人只有静静地凝视着敬亭山，而敬亭山似乎也一动不动地看着诗人。此刻诗人十分动情，世上大概只有它还愿和我做伴吧，真是难得一知己！“相看两不厌”，表达了诗人与敬亭山之间的互为知己的感情。

“相”“两”二字同义重复，把诗人与敬亭山紧紧联系在一起，表现出一种惜惜相怜的感情。结句中“只有”两字也是经过提炼的，突出了诗人对敬亭山的喜爱。

（1）“湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。”总写洞庭湖的秋色。

在月光皎洁的秋夜，洞庭湖的波光和皎洁的月光互为映衬，显得那么和谐、宁静。在月光的映照下，无风的洞庭湖平静得像一面没有打磨过的镜子，朦胧中带着一种宁静、柔和的美。

洞庭湖其实面积很大，方圆数百里。说“潭面”，是作者有意把很大的洞庭湖说成是小小的水潭，意味着作者十分广阔的胸怀。

（2）“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”诗人以奇特的想象，确切的比喻，描绘洞庭湖的山水。

先写从远处看洞庭湖的山光水色；再把洞庭湖的水色比喻成“银白色的盘子”将洞庭湖中的群山比喻成一只小小的“青螺”。银白色的盘子里摆放一只小小的青螺，显得小巧玲珑，十分精致，又和月光笼罩下的湖水、山色相称。

也是对上一句作的补充说明。 宋人黄庭坚《雨中登岳阳楼望群山》中的“可惜不当湖水面，银山堆里看青山”，便是从这两句中脱化而出。

（1）“江南好”这是诗人对江南春天的赞美。“风景旧曾谙。”

“旧”：从前，指诗人年轻时游过杭州。“曾”：曾经。

“谙”：熟悉。我对江南的美丽风景曾经是多么的熟悉，多么的了解。

（2）“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。”春回大地的时候，百花盛开，每当太阳从东方升起，阳光普照大地，遍地开放的鲜花更加艳丽，春光水碧，绿波粼粼，由于红日映照，所以红花更红，像燃烧的火焰；由于江花红，所以江水更显得碧绿，“蓝”字，形容春水深碧的美好景象。

（3）“能不忆江南？”江南的这种风光在洛阳是看不到的，所以词的结尾用反问句说，江南的风景这样美好，能不让人回忆吗？ 文人心态录——山水田园诗的审美主体 华夏历史悠久、一统时间长为山水田园诗提供了审美时间，美丽风光为古代诗人提供了审美空间，创作出至美的山水田园诗。西方风光也自具美的特色，为何其山水田园诗远不如中国兴盛，且其内蕴远不如中国古代山水田园诗那么深远婉曲复杂有味呢？除了前文所说审美时间的限制影响了审美空间外，更重要的是审美主体的原因，即古代文人心态的原因。

爱国之情——山水田园诗的高亢主调 以名山大川为筋骨血脉，以田园为肌肉的神州大地是华夏民族获取生活资料赖以生存的源泉。山水田园哺育人，人必热爱山水田园，产生一种深沉的山河之恋、乡土之情。

这种山河之恋与乡土之情随着时代、社会的发展而愈益浓烈，到民族国家形成时便成为爱国主义崇高感情的一个重要组成部分，并促使爱国主义最终形成。反过来，古代山水田园诗人又在爱国主义精神的激励之下遍游山水，饱览田园，讴歌华夏风光，创作出优美的山水颂歌，使山水田园诗获得很高的思想意义，为我国的爱国主义文学的发展作出了重大贡献，亦为爱国主义传统的继承与发扬起了不容忽视的作用。

遥远的上古时代，华夏民族就有许多祭祀山川、旅游、隐逸的传说。黄帝游天下，封禅五岳；巢父、许由因自标高洁不受天下而遁迹山林；虞舜东巡狩，登南山，观河渚，南巡苍梧而死，葬于九嶷山； 《诗经·周颂·殷》歌颂武王克商，天下统一，疆域辽阔，群山环岳，百川汇河的壮美景象；魏武侯游于西河，赞叹“美哉山河之固！此魏国之宝也”。

孔子游缁维之林，坐杏坛之上，又出游少源之野、戎山之上，提出“知者乐水，仁者乐山”的著名观点；屈原在《招魂》中描绘楚国“川谷径复，流潺湲些。光风转蕙，汜崇兰些”； “层台累榭，临高山些”，以故国山川美胜，光景可人，呼唤楚王之魂归来。

六朝以后山水田园诗大盛，歌颂描写山水田园以表山河之恋、故土之情的作品不胜枚举，借山水直抒爱国之情的作品也纷至沓来。高适有“礼乐光辉盛，山河气象幽”之颂（《奉酬睢阳李太守》）；储光羲作《游茅山诗》五首，极写茅山风光的清美与野逸的情趣，诗中“此意在观国，不言志远游”，“天地朝光满，江山春色明”，意在歌颂处于鼎盛时期的大唐帝国；杜甫有“国破山河在，城春草木深”之叹（《春望》）；陆游抒“三万里河东入海，五千仞岳上摩天。

6. 与山水有关的诗句（完整）

王维在隐居辋川时，曾创作了一批精美的山水诗。

他自编为《辋川集》，收入他和友人裴迪互相唱和的五言绝句各二十首，内容主要是描写辋川别业附近的风景，抒发隐居生活的情趣。先看其中的《辛夷坞》：木末芙蓉花，山中发红萼。

涧户寂无人，纷纷开且落。寂静的山涧里，辛夷花自开自落，自生自灭，不假外物，不关世事，也无人知晓。

这是一个远离尘嚣的世界，也是诗人王维主客观契合一体的独特意境，简直就是佛家空无寂灭观念的象征境界。所以明代文论家胡应麟说，此诗是“入禅”之作，“读之身世两忘，万念皆寂。”

（《诗薮》内编卷六）王维在这里所创造的意境，生于象外，是一种诗境与禅境的合一体，它具有极大的暗示性和极强的艺术感染力。能取得这种艺术成就，不能不说是得利于他对佛学的钻研及佛教思想方式的熏陶。

王维被后人称作“诗佛”。他早年即相信佛教。

母亲崔氏持戒安禅三十余年。王维和弟弟王缙“俱奉佛，居常蔬食，不如荤血”（《旧唐书·王维传》）。

王维于31岁时，妻亡不再娶，孤居一室，屏绝尘累，“迥无子孙”（《责躬荐弟表》）。他还撰有多篇有关佛教的诗文，对佛学有较高的造诣。

在唐代的佛教流派中，王维信仰的是禅宗，而且主要是信仰南宗禅。南宗禅是佛教思想与中国本土的儒道思想相结合的产物，它的那套随缘任运的人生哲学，为中国士大夫知识分子提供了最新的最完备的处世良方。

而南宗禅的某些修持方法，又和中国特色的诗歌创作有相通相似之处。宋代文论家严羽说：“大抵禅道惟在妙悟，诗道亦在妙悟”（《沧浪诗话》）。

妙悟即是对禅的识见力，也可表现为对艺术的感受力。诗和禅都需要敏锐的内心体验，都重启示和象喻，都追求言外之意。

南宗禅讲“顿悟”，常使用形象的表达方式传法，特别强调直觉、暗示、感应、联想在体悟中的作用。王维参禅有得，自然对这种把握世界的方法深有体会。

他把自己对佛法的理解融汇到人生观中，把宗教情感化为诗思，创造出一种“空”、“寂”、“闲”的诗的意境。禅宗崇尚山林胜景的风格，也对王维自觉地亲近山水，发掘山水的美学价值，具有引导和启示作用。

王维在《竹里馆》一诗中这样描写他的内心体验：独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。

诗人独坐在幽深的竹林里弹琴长啸，无人知晓他的存在，只有明月来相伴。大自然最了解他内心的孤独，明月的清辉带给他一种寂静的快乐。

物我合一而物我两忘，禅意与诗情水**融。《鹿柴》也是这样的：空山不见人，但闻人语响。

返景入深林，复照青苔上。空山里寂静无人，只听见深林里飘荡着断续的人声，一缕夕阳透射在密林深处的青苔上，是那样的恍惚而凄清。

这正是王维所追求的那种远离尘嚣的空寂的境界，虽然孤独，却也蕴藉。清代王渔洋说，王维的这类小诗“字字入禅”，“妙谛微言，与世尊拈花，迦叶微笑，等无差别”（《蚕尾续文》）。

也就是说，王维的这类山水诗具有禅趣、禅悦、禅味，言有尽而意无穷，传达出了禅的意蕴。自然，也就充分表现了诗人对山水美景的独特品味。

王维并不一定只到渺无人迹的所在去寻求禅意，他也把眼光射向茫茫大千世界，射向热闹的农家生活：新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。

白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。

——《新晴野望》一场春雨，洗涤尘垢，景象一新。农事正忙，人和景物都沐浴在清新的空气中。

“白水”二句把近景和远景组成有层次的画面，水色明亮，峰峦碧翠，光和色的对比十分和谐。表面上，我们看不出这首诗的禅意。

实际上，那场春雨多象是佛家净瓶倾下的圣水，把万物洗涤得明净空灵。只不过万物把禅境和诗境融会得太妙了，他并没有让禅理压倒诗趣。

当然，我们关注的是那种对农家生活的赞美之意，欣赏的是山水美的灵光，而不必孜孜求其禅理。王维是一位诗歌、音乐、绘画、书法兼长的多才多艺的文化巨人。

宋代大文豪苏东坡说：“味摩诘（王维）之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”（《书摩诘蓝田烟雨图》）其言精辟，切中肯綮。

王维是唐代一位有成就的山水画家。他用萧疏清淡的水墨笔法作画，创水墨山水，自成一家，被后人称作山水画南宗的开山祖。

他的绘画强调写意，追求神似，表达主观情致，故“画物多不问四时，如画花往往以桃杏芙蓉莲花同画一景”，“难可以形器求也。”（沈括《梦溪笔淡》引张彦远语）所以，王维又被称为中国文人写意画之祖。

绘画能得神似，也就有了诗的情韵和意趣，即画中有诗。用这种绘画思想去凝视自然山水，发为咏叹，造境入诗，必然诗中有画的神韵。

王维在绘画、音乐、书法方面所具有的深厚艺术素养，使他在诗歌创作时，比一般诗人更能精确地、细致地感受到和捕捉到自然界美妙的景色和神奇的音响以及大自然的千变万化，并将之诉诸笔端。也更会用辞设色，注意诗歌音调的和谐。

诗中有画的意境，诗中有音乐的流畅，诗中有书法的变化。这样就无形中形成了他独有的“诗中有画”和“百啭流莺，宫商迭奏”的诗歌艺术风格。

我们在欣赏他的山水诗时，应紧紧把握这个特色。王维善于概括地抒写雄奇壮。

7. 歌咏山水之美的名句

王昌龄【送谭八之桂林】 客心仍在楚，江馆复临湘。

别意猿鸟外，天寒桂水长。 李频【赠桂林友人】 君家桂林住，日伐桂枝炊。

何事东堂树，年年待一枝。 王昌龄【送高三之桂林】 留君夜饮对潇湘，从此归舟客梦长。

岭上梅花侵雪暗，归时还拂桂花香。 李渤【桂林叹雁】 三朝四黜倦遐征，往复皆愁万里程。

尔解分飞却回去，我方从此向南行。 陈叔达【早春桂林殿应诏】 金铺照春色，玉律动年华。

朱楼云似盖，丹桂雪如花。水岸衔阶转，风条出柳斜。

轻舆临太液，湛露酌流霞。 上官仪【早春桂林殿应诏】 步辇出披香，清歌临太液。

晓树流莺满，春堤芳草积。风光翻露文，雪华上空碧。

花蝶来未已，山光暖将夕。 王昌龄 【送任五之桂林】 楚客醉孤舟，越水将引棹。

山为两乡别，月带千里貌。羁谴同缯纶，僻幽闻虎豹。

桂林寒色在，苦节知所效。 李商隐【桂林】 城窄山将压，江宽地共浮。

东南通绝域，西北有高楼。神护青枫岸，龙移白石湫。

殊乡竟何祷，箫鼓不曾休。 李商隐【桂林路中作】 地暖无秋色，江晴有暮晖。

空馀蝉嘒嘒，犹向客依依。村小犬相护，沙平僧独归。

欲成西北望，又见鹧鸪飞。 义净【玄逵律师言离广府还望桂林去留怆然自述赠怀】 标心之梵宇，运想入仙洲。

婴痼乖同好，沈情阻若抽。叶落乍难聚，情离不可收。

何日乘杯至，详观演法流。 韩愈【赠别元十八协律六首（桂林伯，桂管观察使裴行立也）】 读书患不多，思义患不明。

患足已不学，既学患不行。子今四美具，实大华亦荣。

王官不可阙，未宜后诸生。嗟我摈南海，无由助飞鸣。

许浑【送杜秀才归桂林】 桂州南去与谁同，处处山连水自通。两岸晓霞千里草，半帆斜日一江风。

瘴雨欲来枫树黑，火云初起荔枝红。愁君路远销年月，莫滞三湘五岭中。

韩愈【赠别元十八协律六首（桂林伯，桂管观察使裴行立也）】 势要情所重，排斥则埃尘。骨肉未免然，又况四海人。

嶷嶷桂林伯，矫矫义勇身。生平所未识，待我逾交亲。

遗我数幅书，继以药物珍。药物防瘴疠，书劝养形神。

不知四罪地，岂有再起辰。穷途致感激，肝胆还轮囷。

韩愈【赠别元十八协律六首（桂林伯，桂管观察使裴行立也）】 英英桂林伯，实惟文武特。远劳从事贤，来吊逐臣色。

南裔多山海，道里屡纡直。风波无程期，所忧动不测。

子行诚艰难，我去未穷极。临别且何言，有泪不可拭。

韩愈【赠别元十八协律六首（桂林伯，桂管观察使裴行立也）】 吾友柳子厚，其人艺且贤。吾未识子时，已览赠子篇。

寤寐想风采，于今已三年。不意流窜路，旬日同食眠。

所闻昔已多，所得今过前。如何又须别，使我抱悁悁。

杨衡【送公孙器自桂林归蜀】 桂林浅复碧，潺湲半露石。将乘触物舟，暂驻飞空锡。

蜀乡异青眼，蓬户高朱戟。风度杳难寻，云飘讵留迹。

旧户闲花草，驯鸽傍檐隙。挥手共忘怀，日堕千山夕。

韩愈【赠别元十八协律六首（桂林伯，桂管观察使裴行立也）】 寄书龙城守，君骥何时秣。峡山逢飓风，雷电助撞捽。

乘潮簸扶胥，近岸指一发。两岩虽云牢，水石互飞发。

屯门虽云高，亦映波浪没。余罪不足惜，子生未宜忽。

胡为不忍别，感谢情至骨。 李商隐【谢往桂林至彤庭窃咏】 辰象森罗正，句陈翊卫宽。

鱼龙排百戏，剑佩俨千官。城禁将开晚，宫深欲曙难。

月轮移枍诣，仙路下栏干。共贺高禖应，将陈寿酒欢。

金星压芒角，银汉转波澜。王母来空阔，。