自己写关于思乡的古诗词

1. 自己写的思乡的诗词

很感谢你这个题目，作下面一首：

《贝加尔湖情思》

踯躅在浩瀚的贝加尔湖之边，

我追思着苏武，

思绪万千……

问苍天，

在那两千年前，

苏武他老人家是不是，

也徘徊在这里，

是不是也像我一样，

遥遥望着那，

看不见的南……

鸿雁，

早已远去，

不会替我捎去那，

思恋的信笺，

可我看到一个远远比大汉强盛的天国，

辉煌的，

出现在那南方的，

地平线……

我，

热泪潸然，

假若苏武他老人家，

在天有灵，

我想，

他会激动的，

泪流满面，

我想，

他会癫狂的把一堆堆的，

诗书漫卷……

因为那就是他，

千百年来的希冀，

因为那就是他，

千百年来的祝愿……

我合掌祈祷，

虔诚地祈求上天，

佑护我最最亲爱祖国的那艘——

远航的征帆……

我真诚地祝愿她，

一帆风顺，

一路劈波，

一往————无前！！！！！

2. 表现乡愁的古诗要快D啊

古诗中的乡愁 思乡，自古以来一直是诗歌表现的主题之一.尤其是在交通、通讯极不发达的古代，一旦离乡，前路漫漫，何日是归年；关山重重，乡书谁人传递？于是，远在他乡异地的诗人，常常不禁悲从中来，美丽而忧伤的诗句便汩汩而出，成为了千百年来脍炙人口的诗篇. 触景生情.诗人们魂牵梦萦的思乡之情，往往因遇到某种机缘而奔涌而出.逆旅夜雨、明月高悬、夕阳西下、塞外芦笛等等，都会牵动诗人对故土的思念.诗人往往因之而挥洒自己的诗情.被称做中国第一思乡诗的《静夜思》便是如此： 床前明月光，疑是地上霜. 举头望明月，低头思故乡. 触发诗人思乡之情的便是秋夜的明月.深秋之夜，一轮满月挂在天边，月光透过窗户，照在诗人的床前，那么皎洁，以至诗人疑是“地上霜”.一个“霜”字，不仅写出了月色之白，更给人以清冷孤寂之感.接着诗人不禁一“举”头、一“低”头，由“望”而“思”.细致的动作逼真地写出了诗人的心理活动.诗人仰望着玉盘的明洁，月桂的婆娑，思绪联翩：今夜的月儿多圆啊，可人呢？怎能团圆！于是诗人想起了故乡.想起了故乡的什么呢？诗人没有具体讲.还是让我们读者去想象吧. 再来看李益的《夜上受降城闻笛》： 回乐峰前沙似雪，受降城外月如霜. 不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡. 这首诗中，也写了月色如霜，也渲染了冷清凄凉的氛围.这样的景色加上戍卒将士长年在边关要塞，更觉寂寞.在这样的氛围中，忽然不知从何处传来芦笛声，婉转悲切，如泣如诉.这袅袅之音，深深地触动了将士们的怀乡之情.“一夜”可见思绪持续时间之长；“尽望”点出感染范围之大.同样，李白也写过“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情！”的诗句.都以芦笛声为诱因，表现深切的思乡之情.悲凉哀怨，感人至深. 遥思远忆.上一类的古诗往往是诗人因景物而引起思乡之情，而思乡的具体内容，诗人并没说明.还有一类诗则是通过思念故乡的具体情景来表现诗人的乡愁.如王维的《九月九日忆山东兄弟》： 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲. 遥知兄弟登高处，便插茱萸少一人. 佳节，本是家人亲友团聚的日子，但诗人却“独”在“异”乡，因而“倍思亲”.诗人思念什么呢？诗中构想了这样一幅情景：在这重阳佳节，家里的兄弟都登高去了.他们一个个唱着跳着，欢快热闹.可就在他们挨个插遍茱萸的时候，遗憾地发现还少了一个人.兄弟们也许一下子安静下来，手执多出的一棵茱萸念叨着远行的我呢.这里，由“遍插”到“少一人”自然引起了情思.诗人通过想象出来的情景，曲折地表现自己的乡愁，显得婉约动人. 无独有偶，白居易的《邯郸至除夜思家》也是如此： 邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身. 想得家中夜深坐，还应说着远行人. 远在异乡的诗人，在冬至的夜里，形影相吊.此时只有灯影相伴，寒气逼人，所以“抱膝”而坐.孤灯加上冷清，自然会想起家里的温暖，亲情的温馨.但诗人并没有写自己如何想家，而是猜想家人此时也会坐到深夜，同样在想着自己.他们此时大概正在念叨着我在外地的生活怎样吧.其实诗人猜想家人想自己，正曲笔表现出自己对家人的深切思念.质朴而深情. 问讯梅菊.“美不美，家乡水；亲比亲，故乡人.”远在异地，当见到从故乡来的人时，那种激动欣喜之情可想而知了.见面时一下子涌上心头的一定有许多情况要打听：家人是否平安？故乡的父老乡亲生活怎样？等等.但有这样的一位诗人，他并不问这些，而只是问绮窗前的寒梅开了没有： 君从故乡来，应知故乡事. 来时绮窗前，寒梅著花未？ ——王维《杂诗》 热爱家乡不是抽象的，而是具体表现在热爱家乡的山水、土地、风物、人情，以至一草一木上.你看，诗人问家乡寒梅时是那么仔细——“绮窗前”，那么关切——“著花未？”从中可见诗人对家乡时时怀念的赤子之心.梅花常是高尚圣洁的象征，诗中的寒梅显然是代表故乡的.故乡在诗人心目中是何等的美好啊！诗歌从小处着眼，表面看来，似一杯淡水.其实于平淡处，含有浓郁的诗情，表现了诗人对故乡的强烈眷恋. 我常想，王维写这首诗是不是受南朝陈文学家江总的启发呢？《长安九日》： 心逐南云逝，形随北雁来. 故园篱下菊，今日几花开？ 诗中先写自己“心”与“形”的南辕北辙，形象而精练地写出了羁旅远方的心却飞回了故乡.诗人想念故乡，想象着那篱笆边纯洁美丽的菊花，“今日几花开？”是开了一朵、两朵，还是三朵、四朵呢？读着这样的诗句，我们仿佛看到诗人还要一一去点数似的，那急切之状、痴情之态，跃然纸上，真是一往情深啊！ 修书传语.关山难越，锦书难寄.思乡的人啊，往往只能对月空吟，对影沉思.此时，要是遇到赶往故乡去的人，那叫诗人们多么欣喜啊！ 洛阳城里见秋风，欲作家书意万重. 复恐匆匆说不尽，行人临发又开封. ——张籍《秋思》 终于可以给家乡捎封信了！诗人把全部的思乡之情都倾注在家书中.他写了又写，看了又看.觉得该说的全说了，才把信封上.但在行人要出发的时候，诗人还是禁不住又拆开封，再看看.生怕还有什么没说清楚.诗中的“欲”、“复”、“又”等字眼，恰当地曲折地表现了诗人的感情.“临发又开封”这一细节，生动细致地表达了深沉的思乡之情. 我们常说于细微。

3. 描写思乡的诗句

忽闻歌古调，归思欲沾巾。

（杜审言） 未老莫还乡，还乡须断肠。（韦庄） 海日生残夜，江春入旧年。

（王湾） 乡书何处达？归雁洛阳边。 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

（王维） 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。（贺知章） 日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

（崔颢） 独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。（李煜） 孤客一身千里外，未知归日是何年。

（崔涤） 若为化作身千亿，散向峰头望故乡。（柳宗元） 蜡烛有泪还惜别，替人流泪到天明。

（杜牧） 杂诗（王维） 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅着花未？ 题大庾岭北驿（宋之问） 阴月南飞雁，传闻至此回。

我行殊未已，何日复归来。 江静潮初落，林昏瘴不开。

明朝望乡处，应见陇头梅。 渡荆门送别（李白） 渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。 月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。 月夜亿舍弟（杜甫） 戍鼓断人行，边雁一秋声。

露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。

寄书常不达，况乃未休兵。 送别（隋朝民歌） 杨柳青青著地垂，杨花漫漫搅天飞。

柳条折尺花飞尽，借问行人归不归？ 十五夜望月（王建） 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

逢入京使 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。

示儿（陆游） 死去元知万事空，但悲不见九州同。 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

渔家傲（范仲淹） 塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意，四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。

浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。

人不寐，将军白发征夫泪。 一剪梅舟过吴江（蒋捷） 一片春愁待酒浇。

江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥。

风又飘飘，雨咒熹臁？ 何日归家洗客袍。银字笙调，心字香烧。

流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉。

天净沙秋思（马致远） 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。

狱中题壁（谭嗣同） 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。 我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

有感一章（谭嗣同） 世间万物抵春愁，今向苍冥一哭休。 四万万人齐下泪，天涯何处是神州。

著名爱国诗词集粹姓名： 1.死去无知万事空，但悲不见九州同。示儿（陆游） 2、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

秋夜将晓出篱门迎凉有感（陆游） 3、胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲！诉衷情（陆游） 4.早岁那知世事艰，中原北望气如山。

十一月四日风雨大作（陆游） 5.塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。书愤（陆游） 6.朱门沉沉按歌舞，厩马肥死弓断弦。

《关山月》陆游 7、遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕。《关山月》陆游 8、千年史册耻无名，一片丹心报天子。

《金错刀行》陆游 9、呜呼！楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人。《金错刀行》陆游 10、出世一表真名世，千载谁堪伯仲间。

《《书愤》陆游 11、逆胡未灭心未平，孤剑床头铿有声。〈〈三月十七日夜醉中作〉〉陆游 12、“夜视太白收光芒，报国欲死无战场。”

（陆游《陇头水》） 13.王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》 14、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

（宋·陆游《病起书怀》） 15、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。（宋·陆游《十一月四日风雨大作》） 16、“却将万字平戎策，换得东家种树书。”

（辛弃疾《鹧鸪天》 17.天下英雄谁敌手？曹刘！生子当如孙仲谋。南乡子（辛弃疾） 18.了却君王天下事，嬴得生前身后名。

破阵子（辛弃疾） 19.想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。永遇乐（辛弃疾） 20、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

过零丁洋（文天祥） 21.把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意.《水龙吟》辛弃疾 22、我最怜君中宵舞，道“男儿到死心如铁”。看试手，补天裂。

辛弃疾 23、待他年，整顿乾坤事了，为先生寿.辛弃疾 24、“可怜报国无路，空白一分头。”杨济翁 25、生当作人杰，死亦为鬼雄。

（宋·李清照《乌江》） 26、莫等闲，白了少年头，空悲切！满江红（e5a48de588b662616964757a686964616f31333330353564岳飞） 27、“归来报明主，恢复旧神州。”岳飞 28、“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山难以中兴！乾坤世界无由再复！”岳飞 29、“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳”岳飞 30、.暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州！题临安邸（林升） 31、辜负胸中十万兵，百无聊赖以诗鸣。

读陆放翁集四首（梁启超） 32、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》 33、捐躯赴国难，视死忽如归。

——曹植《白马篇》 34、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。（《战国策》） 35、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

（《论语》） 36、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》 37、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

（屈原《离骚》） 38、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。（三国·曹操《步出夏门行》） 39、弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。

（南朝·丘迟《与陈伯之书》） 40、宁为玉碎，不为瓦全。（唐·李百药《。

4. 有关思乡的古诗

静夜思

李 白

床 前 明 月 光，

疑 是 地 上 霜。

举 头 望 明 月，

低 头 思 故 乡。

九月九日忆山东兄弟

王维

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

遥知兄弟登高处，

遍插茱萸少一人。

十五夜望月

王建

中庭地白树栖鸦，

冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，

不知秋思落谁家。

秋思

张 籍

洛阳城里见秋风，

欲作家书意万重。

复恐匆匆说不尽，

行人临发又开封。

――

秋风引

―刘禹锡

何处秋风至？

萧萧送雁群。

朝来入庭树，

孤客最先闻。

―

长相思

纳兰性德

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

天净沙 秋思

枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。

人日思归

薛道衡

入春才七日，

离家已二年。

人归落雁后，

思发在花前。

这里还有更多./

参考资料：

5. 求关于描写思乡的古诗词,意思也要

1.李白的《春夜洛城闻笛》：

谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？

要理解题目中的“折柳”的含义，关键就要能理解“柳”的意象。在学生学过的课文中包括一些常见的古诗词，比如，“杨柳岸晓风残月”（柳永《雨霖铃》）、“笛中闻折柳，春色未曾看”（李白《塞下曲》）、“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”（王之焕《凉州词》）、昔我往矣，杨柳依依“（《诗经·采薇》）。还有北朝乐府《鼓角横吹曲》中有《折杨柳枝》，歌词是：“上马不捉鞭，反拗杨柳枝。下马吹横笛，愁杀行客人。”

由此我们可以理解到，古诗中的“柳”是有特殊的含义的。柔顺婀娜、随风摆动的“柳”和“留”谐音，另外古人还有折柳送行的习俗，这就很容易引申到“柳——留——惜别——依依不舍”的层面上来。使人联想到，离别的人一看见杨柳，就会想起离别时依依不舍的场面，就会浮现出赠柳惜别的情景，心中就会涌起一缕缕离愁。这样，诗中“折柳”一词所寓含的“惜别怀远”之意就比较容易理解了。

2.江畔独步寻花

杜甫

黄四娘家花满蹊，

千朵万朵压枝低。

留连戏蝶时时舞，

自在娇莺恰恰啼。

[简析]

唐肃宗上元元年（公元760年）诗人杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所，心情比较舒畅。春暖花开时节，他独自在江畔散步赏花，写下了《江畔独步寻花》一组七首绝句，这是其中的第六首。

首句“黄四娘家花满蹊”，点明寻花的地点。“蹊”是小路。“花满蹊”是说繁花将小路都盖住了，连成片了。次句“千朵万朵压枝低”。“千朵万朵”形容数量之多。“压枝低”中的“压”和“低”两个字用得十分贴切、生动，形象地描绘了春花密密层层，又大又多，沉甸甸地把枝条都压弯了。这句是上句“满”字的具体化。第三句“留连戏蝶时时舞”。“留连”是形容蝴蝶飞来飞去舍不得离开的样子。这句从侧面写出春花的鲜艳芬芳。其实诗人也被万紫千红的春花所吸引而留连忘返。第四句“自在娇莺恰恰啼”。“娇”是形容莺歌柔美圆润。“恰恰啼”是说正当诗人前来赏花时，黄莺也在鸣叫。只因为诗人内心欢愉，所以想当然地认为黄莺特意为自己歌唱。这与上句说彩蝶留连春花一样，都是移情于物的手法。由于诗人成功地运用了这一手法，使物我交融，情景相生，这首小诗读起来就更亲切有味。

3.望庐山瀑布

李白

日照香炉生紫烟， 遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺， 疑是银河落九天。

香炉，指庐山香炉峰，“在庐山西北，其峰尖圆，烟云聚散，如博山香炉之状”（乐史《太平寰宇记》）。可是，到了诗人李白的笔下，便成了另一番景象：一座顶天立地的香炉，冉冉地升起了团团白烟，缥缈于青山蓝天之间，在红日的照射下化成一片紫色的云霞。这不仅把香炉峰渲染得更美，而且富有浪漫主义色彩，为不寻常的瀑布创造了不寻常的背景。接着诗人才把视线移向山壁上的瀑布。“遥看瀑布挂前川”，前四字是点题；“挂前川”，这是“望”的第一眼形象，瀑布象是一条巨大的白练高挂于山川之间。“挂”字很妙，它化动为静，维妙维肖地表现出倾泻的瀑布在“遥看”中的形象。谁能将这巨物“挂”起来呢？“壮哉造化功”！所以这“挂”字也包含着诗人对大自然的神奇伟力的赞颂。第三句又极写瀑布的动态。“飞流直下三千尺”，一笔挥洒，字字铿锵有力。“飞”字，把瀑布喷涌而出的景象描绘得极为生动；“直下”，既写出山之高峻陡峭，又可以见出水流之急，那高空直落，势不可挡之状如在眼前。然而，诗人犹嫌未足，接着又写上一句“疑是银河落九天”，真是想落天外，惊人魂魄。“疑是”值得细味，诗人明明说得恍恍惚惚，而读者也明知不是，但是又都觉得只有这样写，才更为生动、逼真，其奥妙就在于诗人前面的描写中已经孕育了这一形象。你看！巍巍香炉峰藏在云烟雾霭之中，遥望瀑布就如从云端飞流直下，临空而落，这就自然地联想到象是一条银河从天而降。可见，“疑是银河落九天”这一比喻，虽是奇特，但在诗中并不是凭空而来，而是在形象的刻画中自然地生发出来的。它夸张而又自然，新奇而又真切，从而振起全篇，使得整个形象变得更为丰富多彩，雄奇瑰丽，既给人留下了深刻的印象，又给人以想象的余地，显示出李白那种“万里一泻，末势犹壮”的艺术风格。