八年级诗词九首注释

1. 北师大八年级下册语文 诗词九首

饮酒 陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

过故人庄 孟浩然

故人具鸡黍（shǔ），邀我至田家。

绿树村边合，青山郭外斜（xiá）。

开轩面场圃（pǔ），把酒话桑麻。

待到重阳日，还（haí）来就菊花。

独坐敬亭山 李 白

众鸟高飞尽

孤云独去闲

相看两不厌

只有敬亭山

望岳 杜甫

岱宗夫如何？ 齐鲁青未了。

造化钟神秀， 阴阳割昏晓。

荡胸生层云， 决眦入归鸟。

会当凌绝顶， 一览众山小。

逢雪宿芙蓉山主人 刘长卿

日暮苍山远 ，

天寒白屋贫 。

柴门闻犬吠 ，

风雪夜归人 .

滁州西涧 韦应物

独怜幽草涧边生，

上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，

野渡无人舟自横。

江雪 柳宗元

千山鸟飞绝，

万径人踪灭。

孤舟蓑笠翁，

独钓寒江雪。

题李凝幽居 贾 岛

闲居少邻并， 草径入荒园。

鸟宿池边树， 僧敲月下门。

过桥分野色， 移石动云根。

暂去还来此， 幽期不负言。

西江月遣兴 辛弃疾

醉里且贪欢笑，

要愁那得工夫。

近来始觉古人书，

信着全无是处。

2. 人教版八年级上册语文课本课外古诗词第九首是啥

浣溪沙 苏轼浣溪沙

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流1。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥2。萧萧暮雨子规啼3。

谁道人生无再少？门前流水尚能西4！休将白发唱黄鸡5。

注释

1.蕲水，县名，今湖北浠水镇。时与医人庞安时（字安常）同游，见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》。

2.白居易《三月三日祓禊洛滨》："沙路润无泥"。

3.萧萧暮雨，白居易《寄殷协律诗》自注："江南吴二娘曲词云，'萧萧暮雨郎不归'。"子规，杜鹃鸟，相传为古代蜀帝杜宇之魂所化，亦称"杜宇"，鸣声凄厉，诗词中常借以抒写羁旅之思。

4.此句当为写实。但"门前"云云，亦有出处。《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》，谓天台山国济寺有一老僧会布算，他说："门前水当却西流，弟子亦至。"一行进去请业，"而门前水果却西流"。

5.白居易《醉歌》："谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失"。这里反用其意，谓不要自伤白发，悲叹衰老。

写作背景：

词人远谪黄州、抱病游清泉寺所作。上片写清泉寺的风光，下片情景生情，迸发一段坦荡、乐观、令人奋发的议论。

译文：

山脚下兰草嫩芽入小溪，

松林间小路清沙净无泥，

傍晚细雨中杜鹃阵阵啼。

谁说人老不可再年少？

门前流水还能执著奔向西！

不必烦恼叹白发，多愁唱黄鸡

赏析一：

这是一首触景生慨、蕴含人生哲理的小词，体现了作者热爱生活、乐观旷达的人生态度。

上片写暮春游清泉寺所见之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！首七字既点出游清泉寺时的时令，也点明兰溪之名的由来。“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”（《楚辞·招魂》）中的“渐”字一样，均有“蔓延”之意。兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生机勃勃，长势很快，已由岸边蔓延至溪水中矣。杜鹃啼声凄婉，本是易引发羁旅之愁的。但作者此际漫步溪边，触目无非生意，浑然忘却尘世的喧嚣和官场的污秽，心情是愉悦的。兼之疾病始愈，有医者相伴游赏，故杜鹃的啼叫亦未能搅乱作者此时之清兴。总之，上片只是写实景，其内心所唤起的应是对大自然的喜爱及对人生的回味，这就引出了下片的对人生的哲思。

下片就眼前“溪水西流”之景生发感慨和议论。“百川东到海，何时复西归”（汉·《长歌行》）。“花有重开日，人无再少时”。江水的东流不返，正如人的青春年华只有一次一样，都是不可抗拒的自然规律，曾使古今无数人为之悲叹。而作者此际面对着眼前西流的兰溪水，却产生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老还童”，乃是说应保持一种年轻的乐观的心态。因为人并不能改变这个世界；人所能改变的，仅仅是对这个世界的态度和看法。白居易《醉歌》诗有“谁道使君不解饮，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失”诸句，乃嗟老叹衰之词也。作者尾句反用其意，认为即使到了暮年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失的衰颓心态，体现了作者在贬谪期间旷达振作的精神状态。

3. 8年级上册语文课外古诗词句注释

长歌行 青青园中葵， 朝露待日晞。

阳春布德泽， 万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。

百川东到海， 何时复西归？ 少壮不努力， 老大徒伤悲。 题解： 此诗选自汉乐府。

乐府是自秦代以来设立的朝廷音乐机构，汉武帝时得到大规模地扩建，从民间搜集了大量的诗歌小说诗歌文学作品，后人通称之为“汉乐府”。之后，乐府也便成了一种体裁，内容丰富，题材广泛。

本诗是其中一首。 注词释义： 长歌行：汉乐府曲调名。

晞：晒干。 阳春：生长茂盛。

布：散布，洒满。 德泽：恩泽。

焜黄：枯黄。颜色衰老的样子。

华：同“花”。 衰：为了押韵，这里可以按古音读作cuī。

徒：白白地。 古诗今译： 园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露在阳光下晒干。

春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物都呈现出一派繁荣生机。只担心瑟瑟的秋天来到，树叶儿枯黄而漂落百草凋零衰亡。

千万条大河奔腾著东流入大海，什么时候才能重西流？少年时不努力，到老来只能是空空悔恨了。 名句赏析： “少壮不努力，老大徒伤悲。”

本诗借物言理，以园中青青的葵菜作比喻。其实在整个春天的阳光雨露之下，万物都在争相努力地生长。

因为它们都怕秋天很快地到来，深知秋风的厉害。大自然的生命节奏如此，人生又何尝不是这样？一个人少年时如果不趁著大好时光努力学习奋斗，让青春白白地浪费，等到年老之时后悔也来不及了。

这首诗由眼前青春美景想到人生易逝，鼓励青年人要珍惜时光，努力向上，牢记“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴”的警训，催人奋进. 野望 （王绩） 东皋薄暮望，徒（xi三声）倚欲何依。 树树皆秋色， 山山唯落晖。

牧人驱犊返， 猎马带禽归。 相顾无相识， 长歌怀采薇。

译文： 在黄昏的时候，我伫立在东皋村头怅望，彷徨徘徊心中没有主张。 每一棵树都凋谢枯黄，每一座山峰都涂上落日的余晖。

放牛的儿童骑着小牛回家，猎人骑着骏马带回猎物。 我看到这些人又并不相识，心情郁闷于是长声歌唱《诗经》中“采薇采薇”的诗句。

注释： 1.东皋：山西省河津县的东皋村，诗人隐居的地方。 2. 薄暮，日将落之时。

3. 徙倚：指徘徊、彷徨。 4. 薇，羊齿类草本植物，其嫩叶可食。

5.徙倚[音“席乙”]：徘徊彷徨。 6.落晖：落日的余光。

7.犊：小牛。采薇：《诗经.召南.草虫》有：“徙彼南山，言菜其薇。

未见君子，我心伤悲。”又《诗经.小雅.采薇》有：“采薇采薇，薇亦作止。

曰归曰归，岁亦莫止，靡市靡家，猃狁之故；不遑启居，猃狁之故”，此处暗用二诗的句意，借以抒发自己的苦闷 作者介绍： 王绩：590（一说585）- 644，字无功，号东皋子，绛州龙门（今山西河津）人。隋未举孝悌廉洁科，授秘书省正字，出为六合丞。

简傲嗜酒，屡被勘劾。时天下已乱。

遂托病还乡。其后浪迹中原、吴、越间。

唐初，曾待诏门下省、任大乐丞。后弃官归田，躬耕东阜。

其诗多写田园山水，淳朴自然，无齐梁藻绩雕琢之习，对唐诗的健康发展有一定影响。有《王无功集》五卷。

《全唐诗》存诗一卷。 早寒江上有怀 孟浩然 木落雁南渡， 北风江上寒。

我家襄水曲， 遥隔楚云端。 乡泪客中尽， 孤帆天际看。

迷津欲有问， 平海夕漫漫。 【译文】 草木枯黄凋零，鸿雁南飞，北风呼啸，江上充满寒意。

我家在鹿行山，茅庐就在襄水湾；遥望楚地，仿佛在茫茫云端。 客居生活让思乡的眼泪已经流尽，孤帆远在天边，此情此景不忍再看。

我想找人问问迷路渡口在哪边？暮色苍茫只见海水漫漫。 【鉴赏】 这诗题又作《早寒江上有怀》，是作者离开长安以后，东游吴越，滞留江上，因早寒思归而作的。

首联，起调高致，意境辽阔，写出了思归的无限寂寞和怅惘。接着的第二联以清新明丽的语言，深情地表达了对故乡的怀念。

“我家襄水曲，遥隔楚云端。”这是何等的亲切。

千里迢迢，远隔云端，可望而不可及，更增惆怅。所以第三联用“乡泪客中尽”承第二联的思归，而“孤帆天际看”则承首联的江上寂寞，而又情景互对，韵致凄切。

思乡之泪，已在客中流尽，伤心惨恻；片影孤帆，飘泊天际，孤独凄凉。最后两句，因欲归不得，怅望云天，迷津有问，世路崎岖，“平海夕漫漫”的景色烘托出作者的迷惘茫然的心绪。

"诗人用“平海夕漫”这样的景语，表达了自己的苦闷和彷徨。蕴藉不露，悠然不尽。

全诗形象结合抒情，融洽浑成，饶有韵致。这江上思归，是和仕途失意紧密连在一起的。

而思归，就常常是抒发仕途失意的一种表现 崔颢《黄鹤楼》 昔人已乘黄鹤去， 此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返， 白云千载空悠悠。

晴川历历汉阳树， 芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是？ 烟波江上使人愁。

过去的仙人已经驾着黄鹤飞走了，这里只留下一座空荡荡的黄鹤楼；黄鹤一去再也没有回来，千百年来只看见悠悠的白云； 阳光照耀下的汉阳树木清晰可见，鹦鹉洲上有一片碧绿的芳草覆盖；天色已晚，眺望远方，故乡在哪儿呢？眼前只见一片雾霭笼罩江面，给人带来深深的愁绪。 注释： 晴川：指白日照耀下的汉江。

汉阳：今湖北省武汉市汉阳区，位于长江、汉水夹角地带，与武昌黄鹤楼隔江相望。鹦鹉洲：位于汉阳东南二里长江中，后渐被。

4. 八年级语文中《诗四首》的全部注释

归 园 田 居（其三）

种豆南山下，草盛豆苗稀：

这两句写在南山下种豆，草很茂盛豆苗却稀稀疏疏的。起句很平实，就像一个老农站在那里说话，让人觉得很亲切。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

为了不使豆田荒芜，诗人一大早就下了地，到了晚上才披着月光回来。虽然很辛苦，但他并不抱怨，这从“带月荷锄归”的美景就可以看出来。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

路窄草长，夕露沾衣，但衣服打湿了有什么可惜的呢？这句话看似平淡，但这种平淡正好映射了结尾这一句“但使愿无违”，使得“愿无违”强调得很充分。这里的“愿”更蕴含了不要在那污浊的现实世界中失去了自我的意思。

这首诗用语十分平淡自然。“种豆南山下”“夕露沾我衣”，朴素如随口而出，不见丝毫修饰。这自然平淡的诗句融入全诗醇美的意境之中，则使口语上升为诗句，使口语的平淡和诗意的醇美和谐地统一起来，形成陶诗平淡醇美的艺术特色。

陶诗于平淡中又富于情趣。陶诗的情趣来自于写意。“带月荷锄归”，劳动归来的诗人虽然独自一身，却有一轮明月陪伴。月下的诗人，肩扛一副锄头，穿行在齐腰深的草丛里，这是一幅多么美好的月夜归耕图啊！其中洋溢着诗人心情的愉快和归隐的自豪。

“种豆南山下”平淡之语，“带月荷锄归”幽美之句；前句实，后句虚。全诗在平淡与幽美、实景与虚景的相互补衬下相映生辉，柔和完美。

使至塞上：

一随轻车简从，将去宣慰将士护疆守边，奉使前行啊，车轮辘辘辗过居延。

恰是路边的蓬草，随风飘转出了汉朝的世界，又如那天际的大雁，翱翔北飞进入胡人的穹天。

只见──灿黄无限的沙漠，挺拔着一柱，灰黑直聚的燧烟，横卧如带的黄河，正低悬着一团，落日火红的苍凉与浑圆。

行程迢迢啊，终于到达萧关，恰逢侦察骑兵禀报──守将正在燕然前线。

5. 八年级语文中《诗四首》的全部注释

背诵并默写这四首诗。

设题意图是养成背诵优秀古诗的良好习惯。其中的名句尤其要记住。

当堂默写，检查背诵效果。二、仔细体会这四首诗，回答下列问题。

1.《归园田居》中“但使愿无违”的“愿”具体指什么？2.“山随平野尽，江入大荒流”写了什么样的景象？3.《游山西村》中哪两句流传最广？你是怎样理解这两句诗的？设题意图是考查学生对诗的思想和内容的理解程度。第1题设题重点在于对陶渊明思想的认识，第2题是一道开放性的题目，设题的目的是让学生张开想像的翅膀，对诗中描写的景色作出有个性化的描述。

答案不强求一致。参考答案：1.这里的“愿”，除了可按课文注释理解外，也可引导学生广泛讨论。

教师不妨把《归园田居》中另外四首诗介绍给学生，特别是“采菊东篱下，悠然见南山”，更可以看出作者当时的心情。可以引导学生根据这些内容进一步理解本诗。

2.这两句描写舟过荆门时所见的景色。用游动的视角来描写景物的变化，船由蜀地到荆门，两岸的地势由山脉过渡到平原，山峦从作者的视野中一点点的消失，江水冲下山峦向着广阔的原野奔腾而去。

3.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。写山西村山环水绕，柳暗花明，一派花团锦簇的景象，用来说明困境中仍然蕴含着希望。

三、《红楼梦》第四十八回，对于“‘大漠孤烟直，长河落日圆’，香菱说：“想来烟如何直？日自然是圆的：这‘直’字似无理，‘圆’字太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。”

你认为香菱对这两句诗的体味有没有道理，为什么？本题意在使学生深入品味这两句诗“诗中有画”的特点。参考答案见“课文研讨”。

四、试从这几首诗中任选一首，根据你的理解，用文字或绘画把你的阅读感受描绘出来。本题是一道开放性的题目，意在让学生充分调动联想与想像，以提高理解、欣赏古诗的能力。

教学建议一、要指导学生朗读这五首诗，要求能正确背诵、默写。二、教学古诗，要着重引导学生领会诗词的意境美、语言美，受到美的熏陶和感染。

对诗句含义适当讲解，不宜作繁琐分析。三、关于古诗教学的建议。

性情的涵养和想像力的培植，在教育上是重要的项目……涵养和培植必须有所凭借，而最好的凭借便是诗歌。……让他们（指学生）与古人的所思所感接触（那所思所感虽是古人的，可是历久常新，仍然使后人感到亲切），涵养和培植的收效自当更多。

……一些不易了解的词语，当然要由教师先给讲明；其余的最好让学生自己去体会。诗歌的意义和情趣往往在字句之外；单就字面解释，就同胡乱嚼橄榄一样，没有多大滋味；通过字句体会情趣，滋味才隽永。

体会并不是什么神秘的事儿：第一，在于透彻地了解字句；第二，在于根据自己的经验去推见诗人的经验。这两层功夫，小学生当然未必能够到家；但是必得让他们试着去做。

体会得确切，经教师给他们评定，他们便有自己发现的愉快；体会得不对，经教师给他们纠正，他们的印象就比随意听讲深切得多。每首之后附有解说，是供给教师参考的。

先让学生自己体会，然后教师与他们讨论，给他们指导，讨论和指导的方法大致如解说。我们并不希望教师按照解说，全部讲给学生听。

学生体会出来了的，当然不必讲。他们说的话虽然与解说不同，意义却彼此一致，教师也可以不讲，不必拘泥于解说。

诗歌的讲授，重在陶冶性情，扩展想像力；如果抓住精要之点，指点一两句话也许就足够了，不一定需要繁复冗长的讲说。每首讲授之后，最好让学生熟读。

这与他们自己的体会和教师的指导有关；二者都做到了家，他们便尝到诗中的滋味，不待强迫，他们自然乐于熟读。熟读了的诗歌，在休闲时间复诵一回，像他们常常唱一回歌一样，对于他们心灵上的补益是无限量的。

二、《使至塞上》分析（施蛰存）唐代自开国以来，各方面的蕃夷部落不断入侵，唐政府不能不加强边防，以应付战事。有时也乘胜逐北，有扩张领土的意图。

开元、天宝年间，有很多诗人参加了守边高级将帅的幕府，做他们的参军、记室。这些诗人把他们在边塞上的所见所闻写成诗歌，于是边塞风光和军中生活，成为盛唐诗人的新题材。

这一类诗，文学史上称为“边塞诗”。在王维的诗集中，这一类诗篇并不多，而同时代的诗人高适、岑参和王昌龄，却以写边塞诗著名。

王维这首诗是许多唐诗选本都选的名作。诗中描写一个负有朝廷使命的人到达边塞时所见的景色。

有人以为这个“使”是王维自己。因为王维曾于开元二十五年（公元737年）出使塞上，在凉州节度使崔希逸幕府中任判官。

如果这样，题目就应当写作《奉使至塞上》。现在没有“奉”字，可见这个“使”字是指一般的使者。

再看此诗内容，完全是客观的写法，没有表现作者自己的语气，也可知此诗不能理解为王维的自述。第一联中的“单车”“属国”，都是“使者”的代词。

李陵《答苏武书》云：“足下昔以单车之使，适万乘之虏。”原意是说使者没有带许多人马，只用一辆车就够了。

后世诗文家就把“单车之使”简化为“单车”，作为使者的代词。“属国”是秦汉官名“典属国”的省略，这个官掌管投降归顺的蛮夷部族。

因此，“属国”就成为外交官的代词。居延是古。

6. 请问八年级上册九首古诗是哪九首

（一）望岳 诗人：杜甫 朝代：唐

岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。

荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。

（二）春望 杜甫

国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

（三）《石壕吏》杜甫

暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墙走，老妇出门看。史呼一何怒！ 妇啼一何苦！ 听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。存者且偷生，死者长已矣！ 室中更无人，惟有乳下孙。有孙母未去，出入无完裙。老妪力虽衰.请从吏夜归。急应河阳役，犹得备晨炊

（四）归园田居·其三

陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷（hè）锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

（五）

使至塞上 作者：王维

单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。

大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

（六）

《渡荆门送别》

李白

渡远荆门外，来从楚国游。

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼。

仍怜故乡水，万里送行舟。

（七）

登岳阳楼

陈与义

洞庭之东江水西，帘旌不动夕阳迟。

登临吴蜀横分地，徙倚湖山欲暮时。

万里来游还望远，三年多难更凭危。

白头吊古风霜里，老木苍波无限悲

（八）

长歌行 汉乐府

青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。

常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲。

（九）

《野望》

王绩

东皋薄暮望， 徙倚欲何依。

树树皆秋色， 山山唯落晖。

牧人驱犊返， 猎马带禽归。

相顾无相识， 长歌怀采薇

7. 八上课外古诗十首和解释

长歌行

汉乐府

青青园中葵，朝露待日晞.

阳春布德泽，万物生光辉.

常恐秋节至，焜黄华叶衰.

百川东到海，何时复西归？

少壮不努力，老大徒伤悲.

野望

王绩

东皋薄暮望，徙倚欲何依.

树树皆秋色，山山唯落晖.

牧人驱犊返，猎马带禽归.

相顾无相识，长歌怀采薇.

早寒江上有怀

孟浩然

木落雁南度，北风江上寒.

我家襄水曲，遥隔楚云端.

乡泪客中尽，孤帆天际看.

迷津欲有问，平海夕漫漫.

望洞庭湖赠张丞相

孟浩然

八月湖水平，

涵虚混太清.

气蒸云梦泽，

波撼岳阳城.

欲济无舟楫，

端居耻圣明，

坐观垂钓者，

徒有羡鱼情.

黄鹤楼

崔颢

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼.

黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠.

晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲.

日暮乡关何处是？烟波江上使人愁.

送友人

李白

青山横北郭，白水绕东城.

此地一为别，孤蓬万里征.

浮云游子意，落日故人情.

挥手自兹去，萧萧班马鸣.

秋词

刘禹锡

自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝.

晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄.

鲁山山行

梅饶臣

适与野情惬，千山高复低.

好峰随处改，幽径独行迷.

霜落熊升树，林空鹿饮溪.

人家在何许，云外一声鸡.

涴溪沙

苏轼

游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流.

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼.谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡.

十一月四日风雨大作

陆游

僵卧孤村不自哀，

尚思为国戍轮台.

夜阑卧听风吹雨，

铁马冰河入梦来

8. 初二八年级下诗注释

与朱元思书 课文注释；风烟俱净：烟雾都消散尽净。

风烟，指烟雾。俱，都。

共色：一样的颜色。 从流飘荡：（乘船）随着江流飘浮荡漾。

从，顺、随。 自富阳桐庐：富阳与桐庐都在富春江沿岸。

富阳，在富春江下游。桐庐，在富春江中游。

独绝：独一无二。 缥（piǎo）碧：青白色。

直视无碍：可以看到底，毫无障碍。形容江水清澈见底。

甚箭：甚于箭，比箭还快。为了字数整齐，中间的“于”字省略了。

奔：这里指飞奔的马。 寒树：使人看了有寒意的树，形容树密而绿。

负势竞上：凭借（高峻的）山势，争着向上。 轩邈：意思是这些树仿佛都在争着往高处和远处伸展。

轩，高。邈，远。

这两个字在这里作动词用。 直指：笔直地向上，直插云天。

指，向。 千百成峰：意思是形成无数的山峰。

泠（líng）泠作响：泠泠地发出声响。泠泠，拟声词，形容水声的清越。

相鸣：互相和鸣。 嘤（yīng）嘤成韵：意思是，鸣声嘤嘤，和谐动听。

嘤嘤，鸟鸣声。韵，和谐的声音。

千转：长久不断地叫。千，表示多。

转，通“啭”，鸟叫声。 无绝：就是“不绝”。

与上句中的“不穷”相对。 鸢（yuān）飞戾（lì）天：意思是鸢飞到天上。

这里用这句话比喻那些为名为利极力追求名利的人。鸢，古书上说是鸱一类的鸟。

也有人说是一种凶猛的鸟，形状与鹰略同。戾，至。

望峰息心：看到这些雄奇的高峰，就会平息热衷于功名利禄的心。 经纶世务者：治理政务的人。

经纶，筹划、治理。 窥谷忘反：看到（这些幽美的）山谷，（就）会流连忘返。

“反”通“返”。 横柯上蔽：横斜的树木在上边遮蔽着。

柯，树木的枝干。 在昼犹昏：即使在白天，也像黄昏时那样阴暗。

疏条交映：稀疏的枝条互相掩映。 译文 风停了，烟雾都全都消散，天空和远山呈现出相同的颜色。

（我乘着船）随着江流飘流荡漾，任凭船儿东西漂泊。从富阳县到桐庐县（相距）一百里左右，奇特的山异丽的水，是天下绝无仅有的。

江水清苍碧绿，（清澈得）千丈深也能见到水底。游鱼和细石可以看到清清楚楚，毫无障碍。

（那飞腾的）急流比箭还快，汹涌的波浪猛似奔马。 两岸的高山，都长着郁郁葱葱的树木，使人看了有寒凉之意，（高山）凭依着（高峻的）地势，奋力直向上耸，仿佛竞相向高处和远处伸展；（它们）争相比高，笔直地指向（天空），形成了成千成百的山峰。

泉水冲激着石头，发出冷冷的清响；爱唱歌的鸟儿相向和鸣，唱出和谐而动听的声音。（树上的）蝉儿长久不断地鸣唱，（山中的）猿猴也时刻不住地啼叫。

那些像鸢鸟一样怀着对名利的渴望极力高攀的人，看到这些雄奇的山峰，就会平息热衷于功名利禄之心；那些整天忙忙碌碌，办理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，也会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也象黄昏时那样阴暗，稀疏的枝条交相掩映，有时可以见到阳光。

-------------------------------------------------------------- 五柳先生传 1〕何许：何处，哪里。 〔2〕不详：不知道。

详，详细地知道。 〔3〕因以为号焉：就以此为号。

因，因此；以为，以之为。焉，语气助词，相当与“矣”。

号，别号。 〔4） 荣利：荣誉，利禄。

〔5〕不求甚解：指对所读的书只求理解含义，不执着于对一字一句的解释。甚：过分的。

〔6〕会意：指对书中的意义有所领会。 （7）性：人的本性。

（8）嗜：爱好，喜欢。 （9）亲旧：亲戚朋友。

亲，亲戚。旧，这里指旧交、旧友，老朋友。

（10） 如此：指上文所说的“性嗜酒，家贫，不能常得”。 （11）或：有时。

（12）置酒：准备酒。 （13）招之：邀请他。

（14）造饮辄尽：去喝酒就喝个尽兴。造，往、到，到……去。

辄，就；尽，指喝完。 〔15〕期在必醉：希望一定喝醉。

期，期望，希望。 〔16〕曾不吝情去留：意思是五柳先生态度率真，来了就喝酒，喝完就走。

曾不，竟不。曾，用在“不”前，加强否定预期。

吝情，舍不得。去留，意思是去，离开。

〔17〕环堵（dǔ）萧然：简陋的居室里空空荡荡。环堵，周围都是土墙，形容居室简陋。

萧然：冷落、空旷的样子。 〔18〕短褐（hè）穿结：粗布短衣上打上了补丁。

短褐，用粗麻布衣做成的短上衣。穿结，指衣服上有洞和补丁。

（19） 晏如：安然自乐的样子。晏，平静，安逸。

如，形容词词尾，相当于“然”。 （20）箪（dān）瓢屡空：形容贫困，难以吃饱。

箪，古代盛饭用的圆形竹器。瓢，饮水用具。

屡空，经常是空的。 〔21〕自娱：使自己欢娱。

（22） 忘怀：不放在心上，忘记。 （23）自终：自己过完一生。

终，终了，结束。 （24）赞：古人常用于传记体文章的结尾处，表示作传人对传主的评论。

〔21〕黔（qián前）娄：春秋时鲁国人，无意仕进，屡次辞去诸侯聘请。他死后，曾子前去吊丧，黔娄的妻子称赞黔娄“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于贫贱，不忻忻于富贵。

求仁而得仁，求义而得义。” 〔22〕戚戚：忧虑的样子。

〔23〕汲汲：心情急切的样子。 〔24〕极其言：推究她所说的话。

兹：此。指五柳先生。

若人 。 （25） 极：推究。

（26）兹：代词，此，指五柳先生。 （27）若人：这样的人，指黔娄。

（28）俦：类。 （29） 衔觞：口衔酒杯，指饮酒。

觞，酒杯 （30）以乐其志：来使自己的情志。