唐河诗词

1. 《唐河店妪传阅读答案及翻译》古诗原文及翻译

作者：唐河店妪传【宋】于禹偶唐河店，南距常山郡七里，因河为名。

平时虏至店饮食游息，不以为怪；兵兴以来，始防捍之，然亦未甚惧。端拱中，有妪独止店上。

会一虏至，系马于门，持弓矢，坐定，呼妪汲水。 妪持绠缶趋井，悬而复止。

因胡语呼虏为王；且告虏曰：“绠短不能及也，妪老力惫，王可自取之。”虏乃系绠弓杪，俯而汲焉。

妪自后推虏堕井，跨马诣郡。马之介甲具焉，鞍之后复悬一彘首。

常山吏民观而壮之。噫！国之备塞，多用边兵，盖有以也：以其习战斗而不畏懦矣。

一妪尚尔，其人可知也。近世边郡骑兵之勇者，在上谷曰“静塞”，在雄州曰“骁捷”，在常山曰“厅子”①。

是皆习干戈战斗而不畏懦者也。闻虏之至，或父母辔马，妻子取弓矢，至有不俟甲胄而进者。

顷年②胡马南下，不过上谷者久之，以“静塞”骑兵之勇也。 会边将取“静塞”马分隶帐下以自卫，故上谷不守。

今“骁捷”、“厅子”之号尚存，而兵不甚众，虽加召募，边人不应，何也？盖选归上都，离失乡土故也；又月给微薄，或不能充；所赐介胄鞍马，皆脆弱羸瘠，不足御胡；其坚利壮健者，悉为上军所取；及其赴敌，则此辈身先，宜其不乐为也。 诚能定其军，使有乡土之恋；厚其给，使得衣食之足；复赐以坚甲健马，则何敌不破！如是得边兵一万，可敌客军五万矣。

谋人之国者，不于此而留心，吾未见其忠也。故因一妪之勇，总录边事，贻于有位者云。

注：①静塞、骁捷、厅子：皆为当时地方武装的徽号。 4.下面句子中加点实词意义不正确的一项是（3分） （ ）A.兵兴以来，始防捍之 兵：军队 B.常山民吏观而壮之 壮：认为…很壮观C.至有不俟甲胄而进者 俟：等到 D.会一虏至 会：适逢、正赶上5.下列句子中加点虚词的意义和用法相同的一项是（3分） （ ）A.妪持绠缶趋井，悬而复止 赂秦而力亏，破灭之道也。

B.近世边郡骑兵之勇者 此天之亡我，非战之罪也。C.虽加召募，边人不应，何也？ 世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉？D.及其赴敌，则此辈身先 于其身也，则耻师焉。

6.下列对文章的理解和分析不正确的一项是（3分） （ ）A.本文作者娴熟地运川典型概括的方法，塑造了一个机智勇敢、巧妙杀敌的老妪形象，又以一个人的典型'特征来概括整个边民的精神状态，不于大处着笔，而从细微处见精神。 B.本文是一篇策论。

作品采心归纳推理的方法，以一老妪之勇推及边民之勇，接着从正反两个方面论述“嘉其勇”利“削其勇”的不同后果，最后表明作者的态度：参与治理国家的人，要想表明白己的忠心，就要在边民之勇上留心。C.本文在内容上既强调了边民之勇在迎击敌寇中的重要性，又理性的指出加强对边民控制管理的严峻性。

作者以史实为依据，说明统治者不重视地方武装，战斗力就削弱，还会发生内乱，则国家安全堪忧。D.作者千禹侮为人耿介正直，敢于直言，这在本文中就有所体现：在批评当时“有位者”削弱边民力量的错误做法时，毫不隐讳；在向“有位者”献治军之策时，又十分坦诚，体现了一种忠毅的人格力量。

7.把文中画横线的句子翻泽成现代汉语。（10分）（1）平时虏至店饮食游息，不以为怿。

（3分）（2）国之备塞，多用边兵，盖有以也：以其习战斗而不畏懦矣。（3分）（3）所赐介胄鞍马，皆脆弱羸瘠，不足御胡；其坚利壮健者，悉为上军所取；（4分）。

2. 求唐河县导游词、要求5000以内

唐河县自然景观丰富，历史文化积淀丰厚，旅游资源品味较高，为了合理开发旅游资源，扩大对外开放、拟开发泗洲塔—文笔峰—普化寺—湖阳公主坟—冯友兰文化故里—朝阳沟—虎山水库风景区游览区二日游线路项目。

发山普化寺游览区：地处唐河县黑龙镇白玉山，山顶修筑有三层石寨，建有“佛祖殿”、“大雄宝殿”、“真诚祖师殿”、“三皇姑殿”、“普化寺后殿”等，每日接待游客千人次。 计划在山下建一大型游乐场，占地100亩。

内设停车场、土特产市场、儿童乐园、老干休养所等；山腰建旅游亭4座等工程，该项目投资需3100万元。 “湖阳公主”游览区：湖阳是东汉光武帝刘秀建立霸业的基地，刘秀称帝后将其姊刘璜封邑于此，使湖阳成为“帝封之地”名扬天下。

项目区开发湖阳公主墓、烈士陵园、新店千眼井、白马堰、中原军区司令部、桐柏军区司令部、中原野战军司令部、紫玉山景区十余处，项目区建设投资需1500万元。 友兰故里游览区：祁仪是豫西南文化名乡，冯友兰、李季故里。

境内有唐河县最高峰石柱山，有丑河、清水河两大河流和山头水库等中小型水库7座，拥有许河新石器时期遗址、明坎、暗坎石窟、钟鼓楼等古迹。山川秀美，古迹众多。

拟在山头库区建集观光、旅游、休闲、娱乐、疗养为一体的游览区，项目投资2800万元。

3. 有谁知道唐河县有哪些名人

马武、张星江、冯友兰、冯景兰、冯沅君。具体如下：

1、马武

字子张，南阳郡湖阳县（今河南唐河县）人。东汉中兴名将，云台二十八将之一。

少年时期，为避仇家，客居江夏郡。后来加入绿林军，为新市兵将领。更始二年（24年），归顺大司马刘秀，任捕虏将军，随军南征北战、平定四方，协助刘秀建立东汉。光武帝即位后，拜侍中、骑都尉，定封杨虚侯，因留奉朝请。汉明帝即位，大破西羌。永平四年，卒。

2、张星江

河南省唐河县毕店乡人。1927年加入中国共产主义青年团，1928年转为中国**党员。在家乡秘密组织农民斗争，发展党的组织，曾任党支部书记。1930年任中共唐河县县委委员、县委书记，参加领导鄂豫边农民武装斗争。11月，率领地方武装配合鄂北红九军第二十六师攻占唐河县县城。

1932年1月，任中共鄂豫边省委委员，驻唐河县领导当地开展秘密斗争。1936年3月27日，他亲自指挥游击队潜入桐柏县平氏镇夺取反动民团枪支。3月28日，遭到国民党军包围，在战斗中英勇牺牲，时年29岁。

3、冯友兰

中国当代著名哲学家、教育家。1918年，毕业于北京大学哲学系。1924年，获美国哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后，历任清华大学教授、哲学系主任、文学院院长，西南联合大学教授、文学院院长；第四届全国人大代表，第二至四届政协委员，第六至七届全国政协常委，

冯友兰取得美国普林斯顿大学、印度德里大学、美国哥伦比亚大学名誉文学博士。著有《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》、《贞元六书》等，成为20世纪中国学术的重要经典，对中国现当代学界乃至国外学界影响深远，称誉为“现代新儒家” 。

4、冯景兰

地质教育家、矿床学家、地貌学家。从事地质教育50多年，培育了几代地质人才。在两广地质、川康滇铜矿地质、豫西砂矿地质、黄河及黑龙江流域新构造运动、工程地质学等方面进行过大量开创性工作。

对矿床共生、成矿控制及成矿规律等研究上贡献尤大，提出了“封闭成矿学说”，他参与主编的《矿床学原理》是矿床学的系统专著和教科书。他是中国矿床学重要奠基人之一。他提出了“丹霞地貌”概念在地貌学上亦有建树。

5、冯沅君

河南省唐河县人，现代著名女作家，中国古典文学史家，大学一级教授。原名冯恭兰，改名淑兰。自幼学习四书五经、古典文学及诗词，与著名哲学家冯友兰和地质学家冯景兰为同胞兄妹，丈夫是著名学者陆侃如。先后在金陵女子大学、复旦大学、中山大学、武汉大学、山东大学任教。

扩展资料：

唐河县历史悠久，为中州大地上一块明珠。古代为京都长安、洛阳通向江汉平原的官道，物阜民丰，历来为兵家必争之地。夏、商时代为《禹贡》豫州之域，周为申、谢、唐、蓼国地。

公元前505年楚国设湖阳县，秦仍建置湖阳县，属南阳郡。境内现存多处仰韶、屈家岭文化遗址。2015年**批复“大别山革命老区振兴发展规划”将唐河县发展纳入国家战略。

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4. 内涵诗句白日依山尽

鹳雀楼 中国四大历史名楼，只此坐镇北方.登斯楼，可眺千里之遥，知万古兴衰.

被誉为中国四大历史文化名楼之一的鹳雀楼，位于秦、晋、豫三省交汇的“黄河金三角”区域——山西省永济市.

鹳雀楼，古名鹳鹊楼，因时有鹳鹊栖其上而得名，其故址在永济市境内古蒲州城外西南的黄河岸边.《蒲州府志》记载：“（鹳雀楼）旧在郡城西南黄河中高阜处，时有鹳雀栖其上，遂名.”楼原系北周（公元557—581）大将军宇文护（鲜卑族）镇河外之地，筑为层楼.由于楼体壮观，结构奇特，气势雄伟，加之区位优越，风景秀丽，历代文人雅士、骚人墨客，多来登楼观瞻、放歌抒怀，并留下许多居高临下，雄观大河的不朽篇章.唐代诗人王之涣登楼时有感而发写下“白日依山尽，黄河入海流.欲穷千里目，更上一层楼.”这首催人奋发向上，激励民族振兴的千古绝唱，早已脍炙人口.北宋大科学家沈括在《梦溪笔谈》中记道：“河中府鹳雀楼三层，前瞻中条，下瞰大河.唐人留诗者甚多，惟李益、王之涣、畅当三首能壮其观”.如李益的《登鹳雀楼》：“鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫，汉家箫鼓空流水，魏国山河半夕阳.事去千年犹恨速，愁来一日即为长.风烟并起思乡望，远目非眷亦自伤.”诗人由山河壮丽的景观联想到了人生苦短的愁怅.又如畅当的《题鹳雀楼》：“迥临飞鸟上，河流入断山.天势围平野，高出尘世间”.此诗可以说是描写鹳雀楼风光的上乘之作.马戴、司马札、吴融等锋头极盛的诗人都留下了不少的佳句.但留传至今，妇孺皆知的诗冠，当属太原才子王之涣的《登鹳雀楼》.此诗虽然只有二十字，却以千均巨椽，绘下北国河山的磅礴气势和壮丽景象，令人襟怀豪放.诗人受大自然震撼的心灵，悟出的是平易而深刻的哲理，能够催人抛弃固步自封的浅见陋识，登高放眼，不断拓出愈益美好的崭新境界.这首诗的前两句写的是自然景色，但一开口就有缩万里于咫尺，使咫尺有万里之势.后两句写意，写的出人意料，把哲理与景物、情势溶化得天衣无缝，成为鹳雀楼上一首不朽的绝唱.因此，千百年来这首诗不仅激励着中华民族奋发向上，而且也揭示了站得高才能看得远的哲学真理.清代诗评家认为：“王诗短短二十字，前十字大意已尽，后十字有尺幅千里之势.”

鹳雀楼模型

鹳雀楼高台重檐，黑瓦朱楹，不仅占河山之胜，而且据柳林之秀，早在唐宋时期就被誉为中州大地的登高胜地，名播遐迩.鹳雀楼立晋望秦，它独立于中州，前瞻中条山秀，下瞰大河奔流，紫气度关而西入，黄河触华而东汇，龙踞虎视，下临八州，宏伟壮阔的山川景象，吸引了无数历代名流，登临作赋.拥山河之胜的蒲州名楼，几乎成了当时大诗人们赛诗的舞台.鹳雀楼所在之地，正是五千年中华民族文明的发祥地，黄河在此折返大海.永济古称蒲坂，夏、商、周以前，尧和舜帝都在这里建都.这里的文明史源远流长，距鹳雀楼20公里的西侯度古人类文化遗址，展示了180万年前的旧石器时代，人类就在这里开始用火，并且使用打制石器.传说华夏民族的先祖伏羲、女娲、黄帝，都在这一带留下了斧辟刀凿的历史痕迹.“华夏”一词的“夏”指的是历史大夏民族，它的繁荣正是以尧舜禹为象征的，活动的核心就在河东一带.而据《太炎文录》说，“华”指的是华山一带，就是黄河西岸这块地方.西为华，东为夏，鹳雀楼正好座落在华夏历史座标的中点上.这一巧合使鹳雀楼蒙上了一层神奇的色彩，想一想，鹳雀楼所演绎的中华民族自强不息的精神，我们不能不为之赞叹.诗因楼作，楼因诗名.滕王阁因王勃而出名，岳阳楼因范仲淹而不朽，黄鹤楼因崔灏、李白而名扬天下，鹳雀楼也因王之涣而名留千古.

鹳雀楼建成后，经唐历宋，到金章宗明昌年间（公元1190—1196）楼还屹立如故，唐河中府录事李逵所书的“鹳雀楼”匾额尚存，元初（公元1222年）毁于战火，元王恽登鹳雀楼记云：“至元壬申三月，由御史里行来官晋府.十月戊寅，按事此州，遂获登楼址，徒倚盘桓，逸情云上，虽杰观伟地，昔人已非.而河山之伟，风烟之胜，不殊于往古.是当元初楼已就毁.”明初时，其故基犹存，后因黄河泛滥，故址淹没，致使楼毁景失.人们干脆以蒲州西城楼当作“鹳雀楼”，登临作赋者不绝.清初诗人尚登岸写道：“河山偏只爱人游，长挽羲轮泛夕流.千里穷目诗句好，至今日影到西楼”.西城楼也实在是“盛名难却，其实难符”.数百年来，鹳雀楼给无数游人空留下无限遗憾.

5. 王禹偁的诗歌创作成就

王禹偁（954—1001）北宋白体诗人、散文家。字元之，汉族，济州巨野（今山东省巨野县）人，晚被贬于黄州，世称王黄州。太平兴国八年进士，历任右拾遗、左司谏、知制诰、翰林学士。王禹偁敢于直言讽谏，因此屡受贬谪，真宗即位时被召还，复知制诰，后贬于黄州，又迁蕲州病死。王禹偁为北宋诗**新运动的先驱，在诗、文两方面的创作较为突出，作品多反映社会现实，风格清新平易，词仅存一首，反映了作者积极用世的政治抱负，格调清新旷远。王禹偁提倡“句之易道，义之易晓”，为后来之欧阳修、梅尧臣等人诗**新运动开辟了道路，因此颇受后人推重。其主要作品有《黄州新建小竹楼记》、《小畜集》、《唐河店妪传》等。

诗歌

在诗歌方面，王禹偁推崇杜甫和白居易。宋末的方回说：“宋铲五代旧习，诗有白体、昆体、晚唐体。”（《送罗寿可诗序》，《桐江续集》卷三二）显然这种说法稍嫌夸张，但宋初诗风确有白体、昆体、晚唐体之分，王禹偁也被宋人看作重要的白体诗人。然而，王禹偁的诗风与李昉、徐铉等白体诗人却是同中有异。王禹偁早年多作闲适诗，晚年多作讽喻诗，与白居易恰恰相反。正是这种深刻的自省意识，使他从学习白居易进而以杜甫为典范，甚至在晚年自编的《小畜集》中很少收录早年作品。相传，他曾因作诗偶合杜甫诗句而写下“本与乐天为后进，敢期子美是前身”之句，还称赞“子美集开诗世界”。他在创作中努力实践白居易“歌诗合为事而作”的主张。《对雪》、《感流亡》、《竹□》、《对雪示嘉佑》等诗，以深厚的同情描写了当时农民、士兵的苦难境况，揭露了现实的黑暗，而且严于针砭自身，继承和发扬了杜甫“三吏”、“三别”与白居易《秦中吟》的风格。《畲田词》五首生动地记录了山区刀耕火种的情景，赞扬了普通人民勤劳刻苦和团结互助的美德。

他的诗同散文一样，语言平易流畅，风格简雅古淡。他还有一些写景抒情的短诗，却笔调清丽，饶有风韵。如《村行》描绘了山村黄昏的动人情景和诗人的感触。他还善于向民歌吸取思想艺术营养。如《畲田词》：“鼓声猎猎酒醺醺，斫上高山入乱云。自种自收还自足，不知尧舜是吾君。”洋溢着劳动者的乐观感情，饶有民歌清新活泼的风味。他的长篇诗歌，叙写自己生平事迹与怀抱，能挥洒自如，畅所欲言，已开宋诗散文化、议论化风气。林逋盛赞他：“纵横吾宋是黄州。”胡仔也说：“国初沿袭五代之余，士大夫皆宗白乐天诗，故王黄州主盟一时。”（《苕溪渔隐丛话》前集卷二十二）