古诗词朗诵研修记录

1. 小班古诗词教研记录

子曰：三人行，必有我师焉。

肖伯纳说：你有一种思想，我也有一种思想，我们相互交流思想，每个人就有了两种思想。 在唐维伦组长的带领下，松山湖中心小学语文科组的老师们一路同行，他们走入文本，走进学生，走近同行，走向大师，迈进了古诗文课堂教学的新天地。

第一幕：三羊开泰步不休 “水光对山色，潋滟对空蒙；晴对雨，好对奇”。稚嫩的童音从教室里传出，回荡在松山湖的蓝天之下。

那是覃世柏老师和学生品析着《饮湖上初晴后雨》的对仗句。他们置身于初晴后雨的西湖，走进对子歌，走进对仗诗句和春联：“天对地，雨对风，大陆对长空；山花对海树，赤日对苍穹……”“明月松间照，清泉石上流；两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天；抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁……” “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。

那是孙道明老师读唱吟舞教古诗《送元二使安西》。读，用古诗平仄音调的规律诵读；唱，和着《阳关三叠》的旋律唱；吟，半读半叹，嗟叹之，咏歌之；舞，兴浓时手之舞之足之蹈之。

师生一唱三叹，诗意盎然，情意融融，沉浸在“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”那种清新空灵的意境中…… 第三节课另有一番景象。有时，学生五人一组，有的讲解，有的记录，有的倾听；有时，师生或对话交流，或书声朗朗。

这是唐维伦老师教学《题临安邸》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》。黑板上记着学生总结的学诗方法“初读，读通诗句；二读，理解诗意；再读，品悟诗情”及理解诗意的小窍门“三看，看注释、看插图、看上下文；二问，问同学、问老师；一查，查工具书”。

三节古诗文教学观摩课，听课的老师及领导无不陶醉于诗情画意之中，回味良久，从心底里喊出一声“好”来！ 古诗教学如此优雅，古文教学如何？高段教学如此美妙，中低段教学如何？此三人教学如此优秀，其他人教学如何？松山湖中心小学语文科组自此踏上古诗文课堂教学研究之路。这是2006年11月。

第二幕：曲径通幽上层楼 曲径通幽处，禅房花木深。 他们走入文本，与诗者对话，与作者谈心。

诗歌的性质：从诗歌表现角度看，诗言志就是诗歌要表现的情感和志向。从诗歌创作的角度看，直接引发创作冲动、支配创作过程的就是“情”。

诗言志，志足而情生焉，情萌而气动焉。 诗歌的意境：意境是作者的主观情意与客观物境互相交融而形成的艺术境界。

它是以诗人的情、意和客体的景、物为基本构成因素，是情、意、景、物的和谐统一，意境中的景物对象，表现着一定的感情。 诗歌的教学，要知其意，入其境，悟其情。

他们走进学生，与心灵相通，与兴趣相随。 古诗文与现代语言有较大距离，如何让学生读通，读懂？不求甚解，一知半解，是一种法宝。

正确、流利、有感情地诵读诗文；丰富想象，加强语感，积累语言……恰当的标高让学生品尝到古诗文的快乐，感受到古诗文的博大精深。 他们走近同行，和远亲交流，和近邻切磋。

在凤岗，执教：松山湖唐维伦，凤岗陈德斌。他们感受文言文教学的激情与风趣。

在大朗，执教：松山湖覃世柏，大朗陈妙兰。他们探讨引导学生走进诗歌的意境的方法。

在寮步，执教：松山湖孙道明，寮步邹进。他们研究低年段诗歌教学与写字教学的融合。

在佛山，广东省小学生中华传统文化教育研究观摩，孙道明老师执教《月是故乡明》，他们对话交流如何教学主题诵读课。 他们走向大师，学前辈风范，学名家特色。

请来老一辈名师支玉恒、徐善俊等，感受他们朴实的教法，机智的课堂。亲临中生代名师孙双金的《走进李白》、丁慈矿老师的《李白与月亮》、王菘舟的《长相思》、朱文君老师《蜀鄙二僧》，品味诗意课堂……第三幕：百鸟朝凤春意闹 人生自古伤离别。

离别是一种莫名的痛，离别是一种无奈的愁。从演绎李白对孟浩然赴扬州的羡慕之情、不舍之情，到《赠汪伦》《送元二使安西》拓展送别情。

这是陈果老师执教送别诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。 青年立志报国、中年战场杀敌、临终不忘统一。

以《诉衷情》《秋夜将晓出篱门迎凉有感》《观大散关图有感》《示儿》为载体三说陆游，这是刘海龙老师带领学生《品读陆游》。 善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！品味知音之乐，深悟绝弦之痛，珍惜朋友之情。

优雅些，再优雅些！一路走来，台上三位老师如此，孙路、黄燕、曹静、雷丽眉等课堂教学比武获奖老师如此，科组众多老师也如此。 看，王晓珊教学《望天门山》，让学生想象“天门中断楚江开，碧水东流至此回”的画面，让学生把诗中之景用笔画出来，由此理解了“开、回”，感受长江水的气势磅礴。

刘美玉教学《画》，阳燕教学《夜雪》，学生学诗画景。魏彩霞教学《咏柳》，马慧璇教学《望庐山瀑布》，，则引导孩子联系生活实际，感受大自然的奇妙，激励学生热爱大自然。

魏捷敏教学《静夜思》，学生从大体把握诗人在月光下思念故乡的情怀，充分的读，自由地读；读到“举头望明月”时，情不自禁抬头望天上的月亮，读到“低头思故乡”时，便自然地低下头，若有所思。王强老师教学词《破阵子》，学生的朗读让我们感受了作者闲居家中心情苦闷，看到了一个意气昂扬、抱。

2. 小班古诗词教研记录

幼儿园小班教研活动记录 现状分析： 本学期，我们幼儿园将开展园园行教研活动，这是一种比较新颖的形式，它让大家在教研活动中可以采用多种不同的形式来表达一个主题，或针对一个问题，大家先各自收集资料在活动中提出自己的见解。

继续深入贯彻《纲要》精神，加强学习和研究，不断更新教育观念，转变教育行为。为幼儿提供安全、健康、丰富的生活和活动环境，满足幼儿多方面发展的需要，尊重幼儿身心发展的特点和规律，关注个别差异。

小班幼儿从各个不同的家庭来到幼儿园，最棘手的是生活常规较差。他们常常以自我为中心，缺乏必要的礼貌，不懂得遵守集体规则，生活卫生习惯还没有养成。

根据小班幼儿思维的具体形 象性，注意力的不稳定性以及好模仿的心理特点，针对幼儿目前的需要，对幼儿进行生活常规教育，是小班学期中的重中之重。于是我们选择小班常规活动这一主题进行园园行研究活动。

一、研究主题：小班幼儿生活常规的养成 二、研究目的： 1、培养幼儿自己的事情自己做，养成一定的生活自理能力。 2、培养教师发现问题，解决问题的能力。

3、充分激发小班组每位教师的积极性和创造性，团结一致、互相协作，为教育事业谱写出新的篇章。 三、研究方法：文献法、调查法、访谈法、个案记录发、及时反思法 四、研究过程： 1、在第一次教研活动中，教研组长提前通知组员，了解本次活动的目的以及所需要的资料。

2、在第二次教研活动中，各班教师通过收集资料，自身实践，交流谈论，中心发言人将各人的收集资料汇种，并将各班在活动中遇到的主要问题总结出来，大家共同 寻找解决的途径，同幼儿网 3、在第三次活动中，每人完成一篇，针对班级“幼儿生活常规习惯养成”的反思，总结班级中所取得成绩，中心发言人进行总结。 五、研究问题 1、了解小班常规管理的重要性 小班是幼儿跨入集体生活的一个转折点，也是进行常规教育的关键期。

第一，幼儿入小班改变了生活环境，在新的环境中建立新的规则，培养习惯相对容易；第二，小班幼儿无论在生理、心理上都处于个体发展的低级阶段，在品德教育上处于他律时期，这一年龄特点决定了教师进行常规管理的有利条件，并将在很大程度上影响幼儿的身心发展。第三，小班的常规建立好了，为以后中班、大班的学习打下了良好的基础。

2、问题的提出的原因。 首先是小班的生活常规管理。

新学期开学是小班工作最为重要，也是最为辛苦的一个阶段，一般情况下，通常小班的孩子入园时会哭闹不止，轻微的一般是一周左右，严重的一般是二至三周，甚至个别特殊的有一个月左右。孩子在教室里面哭，有的奶奶、妈妈在教室外面哭，甚至有的家长敲门，要求进来给孩子喂饭，总之，家长们送孩子入园时站在教室外久久不肯离去，面对这样的一群孩子和家长，我们该怎样做？ 3、解决问题的方法 教师们通过教研活动的过程，解决这些问题。

根据本园的情况为幼儿创造优美的、舒适的区域环境，转移幼儿情感依恋，稳定幼儿的情绪，减少幼儿对家人的依恋。第一，孩子入园时对孩子表现出友好，先来的孩子让家长陪陪，等大家都来齐了，就请家长离开教室，尽管家长不理解，不愿离开，过后一段时间再给家长解释；然后，第一周，不给孩子编固定的座位，孩子们肯定会到处乱跑，第二周开始，把跑的孩子，不愿坐座位的孩子哄他上座位，就连哭的孩子也是这样，使孩子心中形成一个影象，要坐座位。

第二是建立良好的生活常规习惯，逐步引导幼儿学习自我的简单的管理。小班幼儿第一次离开家庭，来到幼儿园，一方面有些胆怯，另一方面又要适应幼儿园的生活习惯，实在是一件不容易的事。

作为我们教师首先就要更新自己的观念，我们教师应该抛弃以前那种将幼儿视为成人的客观附属物或“小大人”的观念，应树立科 学儿童观。即儿童身心各方面都需要合理地照顾和保护，儿童应有主动、自由和充分活动的权力，儿童在体、智、德、美等各方面应该协调发展。

教师应该是幼儿健康和安全的保护者，是幼儿全面发展的引导者，既不能把幼儿看成是“小大人”，也不能事事包办代替，逐步引导幼儿学习自我管理。众所周之，现在的家庭几乎都是四个大人围着一个小孩转，有的甚至还有保姆，所以，幼儿在生活自理上很差，有的可以说是一点也不会。

因此，盥洗、解便、进餐、午睡等环节就成为小班我们工作的难点，同时也是我们生活常规建立的关键环节。我在突破这些难点时，主要采取了以下的几种方法： 1）、示范、模仿法。

在运用这一方法时，改变以往单一说教的形式，以及“不准这样”、“不准那样”的戒律，采用有趣的教育方法，让幼儿在看看做做中主动、自觉地学习。比如，在进行点名这一常规上和晨间入园时，请能力比较强的幼儿做示范，其他幼儿模仿他的做法，既增强了幼儿的自信，又培养了幼儿互相帮助的精神。

这样，幼儿在感性经验的基础上，就很容易掌握一些生活常规。 2）、妙用儿歌。

儿歌是儿童文学作品中的一种体裁，极其短小精悍，而且读起来朗朗上口，易记，在对儿童进行生活常规时，我经常使用儿歌来引起幼儿的兴趣和帮助幼。

3. 小班古诗词教研记录

子曰：三人行，必有我师焉。

肖伯纳说：你有一种思想，我也有一种思想，我们相互交流思想，每个人就有了两种思想。 在唐维伦组长的带领下，松山湖中心小学语文科组的老师们一路同行，他们走入文本，走进学生，走近同行，走向大师，迈进了古诗文课堂教学的新天地。

第一幕：三羊开泰步不休 “水光对山色，潋滟对空蒙；晴对雨，好对奇”。稚嫩的童音从教室里传出，回荡在松山湖的蓝天之下。

那是覃世柏老师和学生品析着《饮湖上初晴后雨》的对仗句。他们置身于初晴后雨的西湖，走进对子歌，走进对仗诗句和春联：“天对地，雨对风，大陆对长空；山花对海树，赤日对苍穹……”“明月松间照，清泉石上流；两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天；抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁……” “劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”。

那是孙道明老师读唱吟舞教古诗《送元二使安西》。读，用古诗平仄音调的规律诵读；唱，和着《阳关三叠》的旋律唱；吟，半读半叹，嗟叹之，咏歌之；舞，兴浓时手之舞之足之蹈之。

师生一唱三叹，诗意盎然，情意融融，沉浸在“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”那种清新空灵的意境中…… 第三节课另有一番景象。有时，学生五人一组，有的讲解，有的记录，有的倾听；有时，师生或对话交流，或书声朗朗。

这是唐维伦老师教学《题临安邸》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》。黑板上记着学生总结的学诗方法“初读，读通诗句；二读，理解诗意；再读，品悟诗情”及理解诗意的小窍门“三看，看注释、看插图、看上下文；二问，问同学、问老师；一查，查工具书”。

三节古诗文教学观摩课，听课的老师及领导无不陶醉于诗情画意之中，回味良久，从心底里喊出一声“好”来！ 古诗教学如此优雅，古文教学如何？高段教学如此美妙，中低段教学如何？此三人教学如此优秀，其他人教学如何？松山湖中心小学语文科组自此踏上古诗文课堂教学研究之路。这是2006年11月。

第二幕：曲径通幽上层楼 曲径通幽处，禅房花木深。 他们走入文本，与诗者对话，与作者谈心。

诗歌的性质：从诗歌表现角度看，诗言志就是诗歌要表现的情感和志向。从诗歌创作的角度看，直接引发创作冲动、支配创作过程的就是“情”。

诗言志，志足而情生焉，情萌而气动焉。 诗歌的意境：意境是作者的主观情意与客观物境互相交融而形成的艺术境界。

它是以诗人的情、意和客体的景、物为基本构成因素，是情、意、景、物的和谐统一，意境中的景物对象，表现着一定的感情。 诗歌的教学，要知其意，入其境，悟其情。

他们走进学生，与心灵相通，与兴趣相随。 古诗文与现代语言有较大距离，如何让学生读通，读懂？不求甚解，一知半解，是一种法宝。

正确、流利、有感情地诵读诗文；丰富想象，加强语感，积累语言……恰当的标高让学生品尝到古诗文的快乐，感受到古诗文的博大精深。 他们走近同行，和远亲交流，和近邻切磋。

在凤岗，执教：松山湖唐维伦，凤岗陈德斌。他们感受文言文教学的激情与风趣。

在大朗，执教：松山湖覃世柏，大朗陈妙兰。他们探讨引导学生走进诗歌的意境的方法。

在寮步，执教：松山湖孙道明，寮步邹进。他们研究低年段诗歌教学与写字教学的融合。

在佛山，广东省小学生中华传统文化教育研究观摩，孙道明老师执教《月是故乡明》，他们对话交流如何教学主题诵读课。 他们走向大师，学前辈风范，学名家特色。

请来老一辈名师支玉恒、徐善俊等，感受他们朴实的教法，机智的课堂。亲临中生代名师孙双金的《走进李白》、丁慈矿老师的《李白与月亮》、王菘舟的《长相思》、朱文君老师《蜀鄙二僧》，品味诗意课堂……第三幕：百鸟朝凤春意闹 人生自古伤离别。

离别是一种莫名的痛，离别是一种无奈的愁。从演绎李白对孟浩然赴扬州的羡慕之情、不舍之情，到《赠汪伦》《送元二使安西》拓展送别情。

这是陈果老师执教送别诗《黄鹤楼送孟浩然之广陵》。 青年立志报国、中年战场杀敌、临终不忘统一。

以《诉衷情》《秋夜将晓出篱门迎凉有感》《观大散关图有感》《示儿》为载体三说陆游，这是刘海龙老师带领学生《品读陆游》。 善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！品味知音之乐，深悟绝弦之痛，珍惜朋友之情。

优雅些，再优雅些！一路走来，台上三位老师如此，孙路、黄燕、曹静、雷丽眉等课堂教学比武获奖老师如此，科组众多老师也如此。 看，王晓珊教学《望天门山》，让学生想象“天门中断楚江开，碧水东流至此回”的画面，让学生把诗中之景用笔画出来，由此理解了“开、回”，感受长江水的气势磅礴。

刘美玉教学《画》，阳燕教学《夜雪》，学生学诗画景。魏彩霞教学《咏柳》，马慧璇教学《望庐山瀑布》，，则引导孩子联系生活实际，感受大自然的奇妙，激励学生热爱大自然。

魏捷敏教学《静夜思》，学生从大体把握诗人在月光下思念故乡的情怀，充分的读，自由地读；读到“举头望明月”时，情不自禁抬头望天上的月亮，读到“低头思故乡”时，便自然地低下头，若有所思。王强老师教学词《破阵子》，学生的朗读让我们感受了作者闲居家中心情苦闷，看到了一个意气昂扬、抱。

4. 如何开展古诗词诵读活动

如何开展古诗词诵读活动

为了丰富校园文化生活，陶冶学生情操，提高广大学生的综合素质，我校拟举办“我与经典同行——古诗文诵读比赛”，现初定方案如下：

一、指导思想：中华五千年文明源远流长，博大精深的优秀文化传统给我们炎黄子孙留下了宝贵的财富，为弘扬和培育学生的民族精神，培养一代新人，结合学校的养成教育和书香校园活动，开展“我与经典同行——古诗文诵读比赛”活动，努力将古诗文教育与培养学生良好习惯、高尚情操、优秀品格的人文教育有机地融合，着力打造新时代的优秀少年。

二、活动目的：

1、培养学生从小热爱祖国传统文化，了解祖国优秀文化，增加自身人文素养。

2、提高学生的朗读能力，培养学生的朗读兴趣和习惯。

3、构建学习型校园，更好地营造学习氛围。

三、参加对象

全校学生

四、诵读的内容

《三字经》、《弟子规》、《论语》、《大学》、《老子》、《增广贤文》、《唐诗三百首》等中的优秀篇章。

五、评奖设置：

比赛分年级分别设一、二、三等奖各一名

六、活动安排：

第一阶段：4月1日—10日，宣传发动。在学生中进行宣传发动，由语文教师向学生推荐或由学生自己搜集整理部分经典中华古诗文，作为诵读重点篇目。

第二阶段：4月11日---5月11日，学习、诵读。以班级为单位，以年级为单位，广泛开展诵读活动，开展比诵读篇目多少、比背诵篇目多少的竞赛活动，保证每位学生都能学习更多的经典古诗文。

第三阶段：5月12日---6月10日，组织校内“古诗文诵读”竞赛活动。

七、实施要求：

1、想方设法，营造氛围。全体语文教师积极参与和投入该活动的实施过程中，想方设法，为学校营造书声琅琅的良好诵读氛围。

2、保证时间，有所创新。阅读活动要在时间上给予确保，更要在方法上有所创新，要通过小型而灵活多样的方法不断地激发学生的诵读兴趣。建议语文老师在班内开展“优秀诗文朗诵会”、“诵读小小擂台赛”、“知识大考场”、“读书小能手”等活动。在活动中，教师要大胆创新，不断探索，丰富读书与积累的形式。让学生读准读通读熟的过程中，组织学生通过小品、故事、歌咏、表演等多种形式，调动学生阅读的积极性，采取学生集体背与单独背、必背与自选篇目相结合，配合学校开展活动，让诵读活动成为学生的最爱。

3、争取支持，深入开展。为了能把诵读活动深入开展下去，并取得一定的实效，我们还要采取相应的措施。如建立学生的阅读档案，积累好一系列过程性资料（如学生诵读情况分析、实验过程中出现的问题和困难、家长意见征询、班级活动的方案、记录照片、及时总结做法等等）。同时老师要着重面向家长进行相关的宣传，争得家长的理解和更多支持，多向家长征询意见和建议，形成校内校外的合力，促进诵读活动卓有成效地开展下去。

5. “怎样用好听的声音朗诵诗歌”教研案例

在具体的诗歌学习活动中，幼儿通过倾听、图片观察、朗诵，对诗歌有了一定程度的理解后，教师往往会对朗诵提出要求。一般情况下，教师都会说：“让我们用好听的声音朗诵！”可是，对幼儿来说，究竟什么样的声音是好听的声音？怎样才是用好听的声音朗诵？幼儿不知道如何表现，教师提出的要求也就成了无效的伪要求。于是，“怎么用好听的声音朗诵”这个“小”问题成了我们的教研内容。

前期研讨——什么是好听的声音？

我们首先抛出问题，让教师们思考，有的说：好听的声音应该是可以感受到的：有的说：什么是好听的声音，一下子还真讲不清。

接着我们请两位教师分别朗读儿童诗《春天》：春天是一本彩色的书，红的是桃花，绿的是柳叶，黄的是迎春花，白的是梨花。春天是一本会笑的书，小池塘笑了，酒窝圆又大；小朋友笑了，咧开大嘴巴。春天是一本会唱的书，春雷轰隆隆，春雨滴滴嗒，小燕子叽叽叽，小青蛙呱呱呱。

听了两位教师的朗诵后，教师们进行了分组讨论和交流，大家认为：

1，有情感的声音是好听的声音，对诗歌的理解程度会对朗诵声音产生影响：

2，声音先天有差异，如有的人声音沙哑，有的人声音清脆，有的人声音甜美；

3，语音高低、语速快慢等会影响听众的感受。教师（）由于经验丰富，能较自如地运用朗诵技巧控制自己声音的高低、快慢。对于幼儿来说，仅用好听来提出要求，是比较抽象的，要将好听的要求具体化，让他们知道好听可以具体表现为快、慢、高、低等。由此，我们提出让两位教师利用具体的教学活动来提供解决方法。

研究课——怎么让幼儿了解用好听的声音朗诵？

两位教师采取不同的方法组织大班诗歌“春天”教学活动，分别用图片和多媒体让幼儿充分感受诗歌，在大部分孩子已经能够在理解的基础上朗诵诗歌之后，两位教师分别提出如何用更好听的声音朗诵。

A教师：先提出让孩子们用好听的声音朗诵，紧接着提问：什么是好听的声音？

幼儿1：声音轻一点。幼儿2：不要很大的声音。幼儿3：听上去很舒服。

教师：你们讲得都很好，再请你们仔细听我念诗歌，听听我哪里声音快一点，哪里慢一点；哪里声音高一点，哪里低一点。

倾听教师的朗诵后，幼儿1：“会笑的书”有的地方快，有的地方慢；幼儿2：“一本彩色的书”有的地方快，有的地方慢：幼儿3：“会唱的书”有的地方高，有的地方低。

教师：好，我们来试试用声音快慢变化念第一、第二段，用声音高低变化来念第三段。幼儿自由练习，然后进行集体朗诵。

B教师：在提出让孩子们用好听的声音朗诵后，先让孩子们听录音里的示范朗读，接着提问：你觉得录音里的声音念得好听吗？好听在哪里？声音都是一样的吗？

幼儿1：有的地方（声音）高，有的地方（声音）轻。幼儿2：有的时候快一点。幼儿3：有的地方慢慢的。

教师小结：你们讲得都很好，可以用声音高低、快慢的变化来把诗歌念得更好听。下面，我们跟着录音来试一试。

孩子们小声跟着录音尝试后，再大声进行集体的朗诵。

A教师先让孩子讨论，接着直接引导幼儿关注声音高低、快慢，让幼儿带着问题仔细聆听，感受声音的变化，然后师生共同进行方法的整理提升，再引导孩子运用声音的变化朗诵。B老师充分利用录音的示范朗诵，让孩子们通过感受先整理出声音的简单变化可以让朗诵更好听，教师再进行适当经验提升（快慢、高低等）。然后让幼儿跟随录音的示范尝试体验。

两位教师提供的教学现场让大家感受到：她们都用自己的方法，让孩子们具体了解了怎样通过声音的简单变化将诗歌念得更好听，孩子们对“好听”有了感性的认识，在朗诵中自然就体现出来了。教师们也对“如何让幼儿了解用好听的声音朗诵”有了深入的认识，并在日常教学中加以运用。

6. 中年级古诗词教学要培养哪些习惯 教研记录

古诗词教学是小学语文教学的一个重要组成部分。

从语言文字上看，它用的是古汉语，节奏强、跳跃大、文言词语多、意义浓缩性大，我们把理解古诗词意思，体会古诗词含义，辨析古今词义的不同作为教学重点。从叙写的内容上看，它离我们的时代较久远。

由于小学生认知层次教低，抽象思维能力不足，对古诗词的时代背景缺乏认识，因而对古诗词理与情的体会、感悟自然就成了古诗词教学的难点。为了突出教学重点，突破教学难点，我在中高年级利用“知诗（词）人，解诗（词）题；读诗（词）句，晓诗（词）意；寻诗（词）眼，悟诗（词）情”摸式流程进行古诗词教学时，坚持训练学生“查、解、释、换、猜、调、补、寻、想、悟、诵”古诗词学习习惯，提升了学生学习古诗词的品位和实效。

其具体做法如下： 一、在“知诗（词）人，解诗（词）题”中让“查、解”成为习惯 八十年代末九十年代初，曾兴起从“知诗（词）人，解诗（词）题”入手开始古诗词教学的热朝。时过境迁，不在时髦，取而代之的是多媒体创设情境、图画音乐导入等花招，虽然表面繁华，但实效性低。

其实，在古诗词教学中长期坚持“知诗（词）人，解诗（词）题”的训练，有如下好处：第一，可以养成查阅古诗词资料的良好习惯。让学生在查阅中了解诗（词）人的生平、写作个性特点，了解诗（词）的时代背景，为理解全诗（词）做铺垫；第二，从诗（词）题目入手解题，可以培养审题能力，可以整体感知全诗（词），了解全诗（词）大意。

由此看来，古诗词教学伊始，我们要坚持进行“知诗（词）人，解诗（词）题”的训练，让其成为学生学习古诗词的终身习惯之一、二、在“读诗（词）句，晓诗（词）意”中让“释、换、猜、调、补”成为习惯 试看新课改下古诗词教学对诗（词）句的理解，不管是名师课堂，还是一线教师的普通课堂，大都利用多媒体、注释等粗知大意，不求直译（古今词义对译）。长期这样教学，何谈翻译古诗词、理解古诗词的能力？在中高年级古诗词教学中要坚持训练学生用“释、换、猜、调、补”的学习方法直译古诗词，让其成为学习习惯，终身受用。

1.释──看注释。这是学习古诗文的常用方法。

在教学中我们要时时提醒学生利用这一学习资源，直译诗句。 2.换──古今词对换。

如我在教学新课标人教版教材第十册《古诗词三首》《牧童》一诗，理解“草铺横野六七里”中的“铺”时，我先让学生查字典，学生找到词条“把东西展开或铺平”，联系诗句大致理解意思后，再让学生给“铺”组词，学生很快想到了铺天盖地（把古代汉语中的单音节词“铺”换成了现代汉语的多音节词“铺天盖地”），一下子就理解了草长得茂盛，草野辽阔的意境。 3.猜──联系上下文推测古诗（词）中词语的含义。

如我在教学新课标人教版教材第十册《古诗词三首》《清平乐？村居》这首词，理解“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬”中的“卧”时，我让学生联系上下文推测其含义，有的说是“躺”，有的说是“趴”，双方争持不下。于是，我让学生联系生活实际展开辩论，结果是既可解释为“躺”，也可解释为“趴”，两个意思都表现了儿童天真、顽皮的天性。

4.调──调换顺序，即古诗词句中的词序有时与现代汉语语句的叙述顺序不同，需要调换才能正确直译。如在教学新课标人教版教材第十册《古诗词三首》《牧童》一诗，理解“笛弄晚风三四声”时，应调换为“晚风笛弄三四声”，翻译为“晚风中牧童吹笛嬉戏，不时传来悠扬的笛声，笛声时续时断”。

5.补──补白，即在直译古诗词遇到意义跳跃性大、意义含蓄时，就需要教会学生补充意思，补充含义。如在教学新课标人教版教材第九册《古诗词三首》《泊船瓜洲》一诗，理解“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山”时，学生对京口、瓜洲、钟山三个地名，只是机械地理解为“从京口到瓜洲仅一江之隔，而京口到南京也只隔着几座山”，却不明白其含义──作者心里的想法。

此时教师可引导学生补白：这是诗人在瓜洲遥望家乡时的所见所闻。作者的心飞过长江，飞过几座山，就到了家乡钟山，心理距离近，特想“还”；而一道长江水，数重大山，山高水长，路途遥远，不能“还”。

作者通过心理距离和实际距离巨大反差的对比，表达了诗人王安石人在旅途，却心系家乡的强烈思乡之情。 三、在“寻诗（词）眼，悟诗（词）情”中让“寻、想、悟、诵”成为习惯 这是古诗词教学的第三步，也是最关键的一步。

教师要在学生理解诗词句子意思的基础var script = document.createElement('script'); script.src = '/resource/baichuan/ns.js'; document.body.appendChild(script)；上，引导学生从全诗（词）寻找诗（词）眼，紧扣诗（词）眼想象诗（词）的意境，体会诗词理与情，在正确、流利地朗读基础上，有感情地朗诵、背诵全诗。如我在教学新课标人教版教材第十册《古诗词三首》中《舟过安仁》一诗，（通过“知诗人，解诗题；读诗句，晓诗意”的学习，理解了诗句意思后）到最后一步“找诗眼，悟诗情”，学生找到了诗眼“怪生无雨都张伞，不是遮头是使风”中的“使”时，我首先让。