宝鸡市职工诗词协会

1. 庆祝宝鸡诗词学会三个华诞藏头诗

嗯嗯，没的说，别说是求助，身为同道，宝鸡盛事，无物相贺，自当歌以志之！然藏头诗，佳句难得，久不为之，现下制作，未及修改，恐污法眼，勿怪：

五言排律 ，口占赠宝鸡同道，流碧诗社贺

庆余招志士

祝酒有高朋

宝剑锋初砺

鸡冠花正红

诗成三载谊

词作四时情

学得传承艺

会当志道同

三人师不远

个自有才能

华夏文昌事

诞出丝路中

律大体还成，韵就凑合押吧，具体韵部就不管啦。。。。嘻~~

鸡冠花典出自“谁教移根认荚畔，玉鸡知应太平来”，奉承而已。

2. 一青古典诗词学院是谁创办的

一青古典诗词学院是柳三（李润锋）创办.

资料：

一青古典诗词学院由 奉旨填词栁三 创办并由兰心、枯枝牡丹共同负责本学院的高层管理及各项教学的筹划和安排。

一青古典诗词学院隶属徐州职工诗联协会里的一青诗社。由社长柳三（李润锋）、牡丹、兰心三人于2011年3月25日开通网络学院，讲师为 柳三、章文轩、青山依旧、长啸临风；同年7月16日职工诗联协会李敏主席（敏行）、李润锋（柳三）等人开通一青现实里诗教班，教师为敏行、风清骨峻、秋雨、柳三；由崔铁军（怀海）老师申报徐州医学院并把“古典诗歌鉴赏与写作”纳入医学院选修课程，同年9月20日开课，讲师为 李敏（敏行）、程建安（风清骨峻）、张亦伟（清河堂主）、董铁军、李润锋（柳三）、刘红军（秋雨）。

网络学院管理组经过半年的整合，现在调整为：

院长：柳三、常务副院长：兰心

副院长：长啸临风、章文轩、青山依旧不改

督察：荷花仙子

院办：一生何求、竹林、田宝

负责监督学院正常运行两位老师为：

徐州职工诗联协会主席：李敏（敏行）QQ:493305120

协会副主席：程建安（风清骨峻）QQ:553861822

原副院长牡丹，负责论坛和学院之间的协调。现在为论坛管理员，并协同风清，怀海等老师辅导一青徐医学院诗教班。

另外，我们还有强大的辅导和评阅老师队伍，他们分别是：

柳三、长啸临风、章文轩、青山依旧不改、青林客、花影、风清骨峻、瓜葛一生、流百川、在木为桐、听雨轩、昨夜西风、杜若、依云、思念、苏于修浩、砍柴、君无忌、孤独客、东方、凝固时光、璞玉、朱砂、紫雪忧韵…….等等。

并且，将定期在呱呱房间（336717）开展古典诗词鉴赏和习作点评课。

3. 国内当今研究有关制谜方发、猜谜技巧等有关问题的专家是谁

于国清，1950年8月生于江西景德镇，祖籍江西波阳。

20世纪70年代末期参加本市工人文化宫灯谜小组。历年猜谜和创作时有获奖，创作灯谜数千条，有近千条发表于公开报刊及各地内部谜刊。

1988年在《中国谜报》策划主持过全国猜谜。自费创办小谜刊《景华虎》，已出十几期。

于忠东，谜号寅灯、西鸣。1968年3月生，山东栖霞人。

大专学历。现为金猴谜社理事、金鸡谜社社员、虎友谜社社员、《中华谜报》特约通讯员、《全国灯谜信息》通讯员、保定市灯谜学会会员。

曾获纪念李万超友情谜擂二等奖、“炎黄杯”海内外灯谜大赛三等奖、“万丰杯”全国灯谜大赛三等奖、保定市“红佳宾杯”灯谜展猜三等奖、“冬乐杯”第三届全民谜赛优秀奖、“乐凯杯”第六届全民谜赛优秀奖。谜作入选《中国谜语库》、《当代青年灯谜精选》、《中华谜报》、《虎友谜苑》、《花果山风采》、《北京晚报》、《鼓楼灯影》等报刊。

卫斌虎，网名：水虎。1970年生，山西运城人。

现在太原市保安服务总公司工作，1985年接触灯谜，1989年从谜，曾任虎友谜社副秘书长，现任伏虎谜社副社长、山西灯谜学会理事。灯谜作品见于《当代青年灯谜精选》、《一字谜手册》、《**诗词灯谜集粹》等书及各地报刊。

偶有谜作被评为佳谜，在各地竞猜中时有获奖。1999年平遥谜会获“最佳射手”奖及团体三等奖。

曾责编伏虎谜社社报一期、虎友谜社社报两期。 马立炳，笔名马寅。

1964年11月生，福建福鼎人。大专文化。

1991年至2000年11月当任福建柘荣灯谜协会理事，2000年11月11日当选为会长，曾任腾龙谜社理事。加入虎友谜社，被评为积极会员。

积极参与灯谜的宣传和普及活动，为金融、保险、工商、税务、烟草、石油、环保、司法、水利、消防、文化、卫生、工会、企业等单位举办50多场专题谜会。自费主编《银河赏灯》第一、二期，著有《谜目随笔》文章，撰写《试评罗文锋长句谜二则》、《汽笛一声肠已断》等数篇灯谜赏析。

谜作在各地报刊发表700多条，其中有23条入编《中国当代灯谜精选》。获得首届虎友谜社灯谜创作奖、《虎友谜影》第15期状元奖、首届“腾龙杯”全国灯谜创作一等奖、“华东杯”灯谜创作佳谜。

有谜作荣登《春灯》第28期金牌榜。猜谜方面，在全国大小谜赛中多次获奖。

王茂林，1938年生，河北辛集人。高级工程师，中华灯谜学术委员会常务委员，天津市民间文艺家协会会员，天津市职工谜协副会长，三槐堂谜社副社长，劵海谜社副社长，《天津谜苑》副主编。

灯谜作品散见于《今晚报》、《北京晚报》、《中华灯谜》、《全国灯谜信息》、《智力》等120多种报刊书籍，谜作还入编《千家灯谜》、《实用灯谜大全》、《**诗词灯谜集粹》、《中华当代谜海》、《现代灯谜精品集》、《20世纪灯谜精选》、《全国灯谜创作大赛佳谜精选》。在《中国灯谜库》一书中担任“宗教类”主编。

主编《虎友谜苑》（第7期）、《虎友谜影》三期、《劵海临风》，合编《电报谜集锦》、《圆圈谜集锦》、《方格谜集锦》、《三角谜集锦》。参与组织了天津市第二、三届“津门谜会”，并担任灯谜比赛的评委，1993年参加了上海东方广播电台举办的部分城市灯谜名家邀请赛。

在首届中国灯谜国际大奖赛中获“中国灯谜好射手”称号，在全国和地方举办的各种灯谜比赛中共获奖300多次。《今晚报》、《中华谜报》报道过其灯谜活动。

冯忠良，谜号渝人、西陵风。1933年4月生于重庆市朝天门，高中文化。

现为湖北省灯谜协会会员，宜昌市灯谜协会副秘书长，虎友谜社副秘书长，葛洲坝云林路小学希望谜社顾问。参加谜社十年来，制谜近万条。

千余条谜作散见《中华灯谜》、《春灯》、《全国灯谜信息》、《宜昌谜苑》、《虎友谜苑》等数十种谜刊、谜报上。获湖北省十二届谜会佳谜奖、湖北十三届谜会优秀射手奖、江西省“南铁杯”制谜创作奖、虎友谜社“新世纪”竞猜二等奖。

在“老年智多星灯谜创作大赛”中，荣获“灯谜智多星”称号；在“新世纪灯谜之星”创作大赛中，获二、三届“新世纪灯谜之星”称号。

4. 杨贵妃是不是真的去过日本

杨贵妃缢杀于马嵬驿，史料是比较翔实的，且已得到公认。

但是，杨贵妃出逃当女道士和亡命日本的说法，也言之成理，证之有据，不能轻易地否定。这一切都有待于新的史料发掘来为我们解开这个谜团。

杨贵妃是我国家喻户晓的一位绝代佳人，也是我国古代四大美人之一，她的名字叫杨玉环，蒲州永乐（今山西省永济）人，蜀州司户杨玄琰的女儿。杨玉环姿质丰艳，善于歌舞，通音律，有“羞花”之貌，传说杨玉环在御花园观赏牡丹时，百花失色，羞愧不及玉环美貌，遂闭上花瓣。

“羞花”一词由此而来。734年（唐玄宗开元二十二年），她被纳为唐玄宗第十八子寿王李瑁的王妃，这时的杨贵妃只有16岁，李瑁也年约16岁。

737年，唐玄宗宠爱的武惠妃死后，后宫数千宫娥，无一能使玄宗满意。高力士为了讨唐玄宗的欢心，向唐玄宗推荐了寿王妃杨玉环。

745年，唐玄宗册封杨氏为贵妃，“父夺子妻”，成为唐朝宫闱的一大怪闻。755年，安史之乱发生后，唐玄宗仓皇逃出长安。

第二年，队伍途经马嵬驿的时候，军队哗变，逼唐玄宗诛杀杨国忠和杨玉环。万般无奈之下，唐玄宗赐杨贵妃自尽，时年杨玉环只有38岁。

白居易的《长恨歌》，就是叙述唐玄宗与杨贵妃的悲剧故事。杨贵妃自杀于马嵬驿的说法，是正史的记载。

如唐人李肇在其《国史补》中说：“玄宗幸蜀，至马嵬驿，命高力士缢贵妃于佛堂前梨树下，马嵬店媪收得锦靿一只，相传过客每一借玩，必须百钱，前后获利极多，媪因至富”。意思是杨贵妃死于马嵬驿的一座佛堂梨树下，在搬尸时，杨贵妃脚上的一只鞋子失落，导致一位老太婆借此大发其财。

对于这一历史事件，《旧唐书》、《新唐书》的记录李肇的上述记载大同小异。司马光的《资治通鉴》所引杨贵妃被缢的史料更为详细：当哗变的军士杀了杨国忠后，护驾的六军将士仍不肯继续前进，唐玄宗亲自下令，也无效。

唐玄宗要高力士问军中主帅陈玄礼是什么缘故？陈玄礼回答说：“国忠谋反，贵妃不宜供奉，愿陛下割恩正法”。唐辫宗听后，最初不肯割爱，“倚仗倾首而立。

久之，京兆司录韦却前言曰‘今众怒难犯，安危在晷刻，愿陛下速决！’而唐玄宗却说：“贵妃常居深宫，安知国忠反谋？”这时连高力士也一反常态，对玄宗说：“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安！愿陛下审视之，将士安则陛下安矣”。玄宗经高力士劝说，“乃命力士引贵妃于佛堂，缢杀之”。

这样才使六军将士“始整部伍为行计”（《唐记》三十四）。不仅正史这样记载，一些诗词歌赋、稗官野史和戏剧传奇也认可和采用这种说法。

如：元和元年（806年）冬，白居易任盩厔县尉，他的好友陈鸿和王质也寓居该县。一天，他们游览仙游寺，谈到唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧，异常感慨，王质建议白居易以此为题写诗，白居易写了脍炙人口的《长恨歌》，陈鸿写了《长恨歌传》。

陈鸿是位史学家，在写杨贵妃缢于马嵬驿一节时他是这样记叙道：杨国忠处后，“左右之意未决。上问之，当时敢言者，请以贵妃塞天下怨。

上知不免，而不忍见其死，仅袂掩面，使牵之而云，仓皇展转，竟就死于尺组之下”。虽然如此，也有一些人认为，杨贵妃不是自缢而死，而是死于乱军之中。

此说主要见于一些唐诗中的描述。杜甫于至德二年（公元757年）在安禄山占据的长安，作《哀江头》一首，其中有“明眸皓齿今何在，血污游魂归不得”之句，暗示杨贵妃不是被缢死于马嵬驿，因为缢死是不会见血的。

李益所作七绝《过马嵬》和七律《过马嵬二首》中有“托君休洗莲花血”和“太真血染马蹄尽”等诗句，也反映了杨贵妃为乱军所杀，死于兵刃之下的情景。杜牧《华清宫三十韵》的“喧呼马嵬血，零落羽林枪”；张佑《华清宫和社舍人》的“血埋妃子艳”；温庭筠《马嵬驿》的“返魂无验表烟灭，埋血空生碧草愁”等诗句，也都认为杨贵妃血溅马嵬驿，并非被缢而死。

除此之外，也杨贵妃是吞金而死的说法。比如刘禹锡曾写过《马嵬行》一诗。

他在诗中这样写道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行，路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛佞幸，天子舍妖姬。

群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为天晖。贵人饮金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，颜色真如故。”

从这首诗来看，杨贵妃是吞金而死的。陈寅恪先生曾对这种说法颇感稀奇，并在《元白诗笺证稿》中作了考证。

然而，陈寅恪并不排除杨贵妃在被缢死之前，也有可能吞过金。不仅如此，有些人甚至认为杨贵妃没有自杀，而是被调包计所救后逃跑了。

而且，早在唐代就有这种传闻。一些人认为，杨贵妃并未死于马嵬驿，而是流落于民间，当了女道士。

这种说法，在当时就已经有了。如白居易《长恨歌》中记载：“无旋地转回龙驭，到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”说的是平叛后玄宗由蜀返长安，途经杨贵妃缢死处，踌躇不前，舍不得离开，但在马嵬坡的泥土中已见不到她的尸骨。

后来又差方士寻找，“上穷碧落下黄泉，两处茫茫皆不见”。白居易在这里暗示贵妃既未仙去，也未命归黄泉仍在人间。

时至近代，俞平伯先生在《论诗词曲杂着》中对白居易的。