1:卞之琳《断章》你站在桥上看风景看风景的人在楼上看你明月装饰了你的窗子你装饰了别人的梦2:顾城《一代人》黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它来寻找光明!3:顾城《远和近》你,一会看我,一会看云。
我觉得,你看我时很远,你看云时很近。4:海子:《面向大海,春暖花开》从明天起,做一个幸福的人喂马,劈柴,周游世界从明天起,关心粮食和蔬菜我有一所房子,面向大海,春暖花开从明天起,和每一个亲人通信告诉他们我的幸福那幸福的闪电告诉我的我将告诉每一个人给每一条河 每一座山 取一个温暖的名字陌生人,我也为你祝福愿你有一个灿烂的前程愿你有情人终成眷属愿你在尘世获得幸福我只愿面朝大海,春暖花开5:席慕容《一棵开花的树》如何让我遇见你在这最美丽的时刻为这我已在佛前求了五百年求佛让我们结一段尘缘佛於是把我化做一棵树长在你必经的路旁阳光下慎重地开满了花朵朵都是我前世的盼望当你走近请你细听那颤抖的叶是我等待的热情而当你终於无视地走过在你身后落了一地的朋友啊那不是花瓣那是我凋零的心6: 余光中《乡愁》小时候 乡愁是一枚小小的邮票 我在这头 母亲在那头长大后 乡愁是一张窄窄的船票 我在这头 新娘在那头后来啊 乡愁是一方矮矮的坟墓 我在外头 母亲在里头而现在 乡愁是一湾浅浅的海峡 我在这头 大陆在那头7:泰戈尔《世界上最远的距离》世界上最远的距离不是生与死的距离而是 我站在你面前你不知道我爱你世界上最远的距离不是 我站在你面前你不知道我爱你而是 爱到痴迷却不能说我爱你世界上最远的距离不是 我不能说我爱你而是 想你痛彻心脾却只能深埋心底世界上最远的距离不是 我不能说我想你而是 彼此相爱却不能够在一起世界上最远的距离不是 彼此相爱却不能够在一起而是明知道真爱无敌却装作毫不在意世界上最远的距离不是 树与树的距离而是 同根生长的树枝却无法在风中相依世界上最远的距离不是 树枝无法相依而是 相互了望的星星却没有交汇的轨迹世界上最远的距离不是 星星之间的轨迹而是 纵然轨迹交汇却在转瞬间无处寻觅世界上最远的距离不是 瞬间便无处寻觅而是 尚未相遇便注定无法相聚世界上最远的距离是鱼与飞鸟的距离一个在天,一个却深潜海底8:自由与爱情裴多菲生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,二者皆可抛。
9:非马 一截大理石墙二十六个字母便把这麽多年青的名字嵌入历史万人冢中一个踽踽独行的老妪终於找到了她的爱子此刻她正紧闭双眼用颤悠悠的手指沿着他冰冷的额头找那致命的伤口10:星星们动也不动海涅星星们动也不动,高高地悬在天空,千万年彼此相望,怀着爱情的苦痛。他们说着一种语言,这样丰富,这样美丽;却没有一个语言学者能了解这种语言。
但是我学会了它,我永久不会遗忘;供我使用的语法是我爱人的面庞。82371踩— 你看完啦,以下内容更有趣 —推荐十首李白的著名的古诗1.《望庐山瀑布》 李白 日照香炉生紫烟, 遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺, 疑是银河落九天。 2.《早发白帝城》 李白 朝辞白帝彩云间, 千里江陵一日还。
两岸猿声啼不住, 轻舟已过万重山。 3.《赠汪伦》 李白 李白乘舟将欲行, 忽闻岸上踏歌声。
桃花潭水深千尺, 不及汪伦送我情。 4.《送孟浩然之广陵》 李白 故人西辞黄鹤楼, 烟花三月下扬州。
孤帆远e69da5e6ba9062616964757a686964616f31333433626531影碧空尽, 唯见长江天际流。 5.《夜宿山寺》 李白 危楼高百尺, 手可摘星辰。
不敢高声语, 恐惊天上人。 6.《静夜思》 李白 床前明月光, 疑是地上霜。
举头望明月, 低头思故乡。 7.《望天门山》 李白 天门中断楚江开, 碧水东流至此回。
两岸青山相对出, 孤帆一片日边来。 8.《独坐敬亭山》 李白 众鸟高飞尽, 孤云独去闲。
相看两不厌, 只有敬亭山。 9.《春夜洛城闻笛》 李白 谁家玉笛暗飞声, 散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳, 何人不起故园情。 10.《渡荆门送别》 李白 渡远荆门外,来从楚国游。
山随平野尽,江入大荒流。 月下飞天境,云生结海楼。
仍怜故乡水,万里送行舟。
夏明翰
砍头不要紧,只要主义真。杀了夏明翰,还有后来人!
吉鸿昌
恨不抗日死,留作今日羞。国破尚如此,我何惜此头?
蒋中正《常平站感吟一绝》
亲率三千子弟兵,鸱鸮未靖此东征。艰难革命成孤愤,挥剑长空涕泪横。
**《咏蛙》
独坐池塘如虎踞,绿荫树下养精神。春来我不先开口,哪个虫儿敢作声。
**《为女兵题照》
飒爽英姿五尺枪,曙光初照演兵场。中华儿女多奇志,不爱红装爱武装。
**《为李进同志题所摄庐山仙人洞照》
暮色苍茫看劲松,乱云飞渡仍从容。天生一个神仙洞,无限风光在险峰。
暂时就这几首比较有名的,希望对楼主有益!
1、《神女峰》作者:舒婷在向你挥舞的各色花帕中,是32313133353236313431303231363533e78988e69d8331333431343061谁的手突然收回紧紧捂住了自己的眼睛,当人们四散离去, 谁还站在船尾,衣裙漫飞, 如翻涌不息的云江涛,高一声,低一声,美丽的梦留下美丽的忧伤人间天上, 代代相传,但是, 心真能变成石头吗,为了眺望天上来鸿而错过无数人间月明,沿着江峰金光菊和女贞子的洪流,正煽动着新的背叛与其在悬崖上展览千年,不如在爱人肩头痛哭一晚2、《前缘》作者:席慕蓉人若真能转世世间若真有轮回那麽我的爱我们前世曾经是什麽你若曾是江南采莲的女子我必是你皓腕下错过的那朵你若曾是逃学的顽童我必是从你袋中掉下的那颗崭新的弹珠在路旁的草丛中目送你毫不知情地远去你若曾是面壁的高僧我必是殿前的那一柱香焚烧着陪伴过你一段静默的时光因此今生相逢总觉得有些前缘未尽却又很恍忽无法仔细地去分辨无法一一地向你说出3、《橄榄树》作者:三毛不要问我从哪里来,我的故乡在远方为什么流浪,流浪远方流浪为了天空飞翔的小鸟,为了山间轻流的小溪为了宽阔的草原,流浪远方流浪还有还有,为了梦中的橄榄树橄榄树不要问我从哪里来,我的故乡在远方为什么流浪,为什么流浪远方为了我梦中的,橄榄树不要问我从哪里来,我的故乡在远方为什么流浪,流浪远方流浪4、《笑》作者:林徽因笑的是她的眼睛,口唇,和唇边浑圆的旋涡。
艳丽如同露珠,朵朵的笑向,贝齿的闪光里躲。那是笑——神的笑,美的笑;水的映影,风的轻歌。
笑的是她惺松的鬈发,,散乱的挨着她的耳朵。轻软如同花影,痒痒的甜蜜,涌进了你的心窝。
那是笑——诗的笑,画的笑:云的留痕,浪的柔波。5、《秋雨声声》作者:傅天琳窗外的雨声,淅淅沥沥地说个不停;窗内的语声,叽叽咕咕地道个不停。
窗外的说些什么呢?问那树,那花,那小溪;窗内的说些什么呢?问这笑,这吻,这眼睛。窗外的窗内的都说了一夜雨声与语声融合着梦境天边的霞光哟脸上的红晕,化一朵神女峰前飘飘的云……。
由于切实地贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针,诗歌创作出现了新局面,艺术风格和表现形式走向多样化。
既有一泻千里的直抒胸臆,也有奇幻异彩来点染诗的画面;既有豪放与婉约、崇高与优美的并存,也有“芙蓉出水”与“镂金错采”的共荣;既有侧重运用传统的抒情形式而又有所变化,又有较多借鉴外国的表现技法而为我所用;在遵循正确认识现实生活的前提下,现实主义、浪漫主义、象征主义及其他创作方法都有人在尝试和探索,使诗歌艺术走上更宽广的道路。 自1979年以来,全国每年平均在各种报刊杂志发表的诗歌计有5万馀首,几年间共出版800多部诗集,超过了新诗史上任何一个时期。
为了表彰人们的劳绩,中国作家协会于1983年和1986年春天分别进行了两次新诗评奖。获奖的有艾青的《归来的歌》、牛汉的《温泉》、舒婷的《双桅船》等26部诗集。
这些作品,留下了历史转折期的时代烙印,是和生活变革的呼号相应答的诗篇。 现代新诗在文学领域崛起,已走过60多年艰难坎坷的历程,从草创时期的一条“小河”,成了如今的千帆竞发的大海。
在不无曲折却是勇往直前的行进中,新诗和时代、现实保持紧密联系的传统,新诗自身在不断的变革和创造中获得生命的传统,以及新诗的题材、形式、风格多样化的传统,已不可动摇并日益完善起来。现在,中国新诗人正以奋发的创造性劳动,为这些传统增添著新的血液。
此外,以传统的诗词格律形式表现现实的社会生活内容和现代人的思想情感的作品,也属于中国现代诗歌的范畴。“五四”新诗运动兴起以后,中国古典诗歌作为历史阶段已宣告结束,但长期形成了规范的传统诗歌形式的影响依然存在。
它始终在一部分爱好者中作为个人言志抒情和友朋唱酬的艺术方式普遍流传。40年代以后,由于一些革命领导人的爱好和提倡,旧体现代诗有了新的发展。
这类诗以展现革命战争的场景和抒写革命者的情怀为基本的内容特徵,采用的诗体有以律绝为主的诗和各种词牌的词,但韵律已不甚严格。**诗词是这类诗篇中流传最广的作品。
50年代后期,**提倡在古典诗歌和民歌的基础上发展新诗,旧体诗受到更多的重视;在随后的一个时期里,写作者增多,对于整个诗歌创作也产生明显影响。“五四”以后的现代作家中,旧体诗创作成就较高的有柳亚子、郁达夫、鲁迅等人。
30、40年代较重要的选本有:沈从文编选的《现代诗选》(又名《现代诗杰作选》,1930);赵景深编选的《现代诗选》(1934)。1931年陈梦家编《新月诗选》并作序,是按照单一诗歌流派编选的诗选集。
1935年上海良友图书印刷公司出版《中国新文学大系》,第 8卷为《诗集》,由朱自清编选,并有导言一篇,为研究早期新诗运动的重要资料。孙望选辑的《战前中国新诗选》(1944),以及闻一多编选的《现代诗抄》(1947)。
中华人民共和国成立后的主要选本,有1956年由臧克家编选的《中国新诗选》(1919~1949),1979年北京大学、北京师范大学、北京师范学院中文系中国现代文学教研室主编的三卷本《新诗选》(1916~1949),1985年谢冕、杨匡汉主编了《中国新诗萃》(50~80年代)。 新月派 现代新诗史上一个重要的诗歌流派,该诗派大体上以1927年为界分为前后两个时期。
前期自1926年春始,以北京的《晨报副刊•诗镌》为阵地,主要成员有闻一多、徐志摩、朱湘、饶孟侃、孙大雨、刘梦苇等。他们不满于"五四"以后"自由诗人"忽视诗艺的作风,提倡新格律诗,主张"理性节制情感",反对滥情主义和诗的散文化倾向,从理论到实践上对新诗的格律化进行了认真的探索。
闻一多在《诗的格律》中提出了著名的"三美"主张,即"音乐美、绘画美、建筑美"。因此新月派又被称为"新格律诗派"。
新月派纠正了早期新诗创作过于散文化弱点,也使新诗进入了自觉创造的时期。1927年春,胡适、徐志摩、闻一多、梁实秋等人创办新月书店,次年又创办《新月》月刊,"新月派"的主要活动转移到上海,这是后期新月派。
它以《新月》月刊和1930年创刊的《诗刊》季刊为主要阵地,新加入成员有陈梦家、方玮德、卞之琳等。后期新月派提出了"健康"、"尊严"的原则,坚持的仍是超功利的、自我表现的、贵族化的"纯诗"的立场,讲求"本质的醇正、技巧的周密和格律的谨严",但诗的艺术表现、抒情方式与现代派趋近。
“三美”中的音乐美是指新月派诗歌每节韵脚都不一样,好像音乐一样。建筑美是指诗歌的格式好像建筑一样。
绘画美指的是新月派诗歌的每节都是一个可画出的画面。 朦胧派 朦胧派是70年代末80年代初出现的诗派,其代表人物有北岛、舒婷、顾城、江河、杨炼等。
作为一个创作群体,“朦胧诗”并没有形成统一的组织形式,也未曾发表宣言,然而却以各自独立又呈现出共性的艺术主张和创作实绩,构成一个“崛起的诗群”。关于朦胧诗曾在当时文坛引起论争。
“朦胧诗”精神内涵的三个层面是:一揭露黑暗和社会批判,二是在黑暗中寻找光明、反思与探求意识以及浓厚的英雄主义色彩,三是在人道主义基础上建立起来的对“人”的特别关注。“朦胧诗”改写了以往诗歌单纯描摹。
“世界上最遥远的距离不是天涯海角,而是我在你面前你却不知道我爱你。”
——泰戈尔
“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用他寻找光明。” ——顾城
“酒在肚里,事在心上,它们之间好像隔着一层——无论喝多少酒都漫不到心上去。” ——张爱玲
“那一天,我闭目在经殿香雾中,蓦然听见你颂经中的真言;
那一月,我摇动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖;
那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖;
那一世,转山转水转佛塔,不为修来世,只为途中与你相见。”
——仓央嘉措
“人生若只如初见” ——纳兰容若
“世界上最遥远的距离不是天涯海角,而是我在你面前你却不知道我爱你。”
——泰戈尔“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用他寻找光明。” ——顾城“酒在肚里,事在心上,它们之间好像隔着一层——无论喝多少酒都漫不到心上去。”
——张爱玲“那一天,我闭目在经殿香雾中,蓦然听见你颂经中的真言; 那一月,我摇动所有的经筒,不为超度,只为触摸你的指尖; 那一年,磕长头匍匐在山路,不为觐见,只为贴着你的温暖; 那一世,转山转水转佛塔,不为修来世,只为途中与你相见。” ——仓央嘉措“人生若只如初见” ——纳兰容若。
嗯,个人觉得台湾的诗歌比较前卫,看的出你的现代诗的爱好启蒙,诗养性,文字是诗人表达的方式之一,先学习优秀的诗歌。
个人觉得有许多优秀的诗人的诗可以学,可以集思广益,不要被网络上的诗风左右了,学名家的作品是最直接的。外国的名家很多,你会从中学到不少,台湾诗歌比较注重象征性。
而且跳跃性很强,不易理解。我们可以读余光中的诗集,他的诗歌集唐风,散文,抒情,浪漫,还有境界于一体,非常好。
另外郑愁予的诗歌也不错,再就是现代诗的创始人纪弦的诗。有很多的作品,顾城的诗歌,你要体会用心去读。
无论一首诗表面如何,好的诗都是诗人内心的真实写照,千万不要被表面的花俏蒙眼了。例如唐诗“床前明月光”便是好的例子。
加强自身的修为。诗人是一个学习的过程,绝不会简单,而且他具备的思想和观念是与众不同的。
太多了,读便是一种享受,爱他去吧。是一个旷阔的世界。
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