学步诗词
1. 邯郸学步、秉烛夜游的有关诗句,主要内容
邯郸学步： ① 昔有学步于邯郸者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐而归耳。
② 半臂添寒尚书醉，屏后金钗楚楚，齐俯首邯郸学步
秉烛夜游： ① 少壮真当努力，年一过往，何可攀援？古人思秉烛夜游，良有以也
② 飞尽桃花片。倚东风、高吟大啸，开怀消遣。芍药牡丹开未遍。不道韶华如电。无心向、小庭幽院。秉烛夜游虽不倦，奈一番、风雨花容变。春去也，无人见。何处莺莺啼不断。探后园、红稀翠减，青稠绿满。蝶在花间犹死恋。早有行人摇扇。故自要、与春为饯。笑指白云归去好，对夕阳、泻酒凭谁荐。柳深处，有双燕。
2. 描写小孩学习走路的古诗
《效陶潜体诗十六首》
年代： 唐 作者： 白居易
原生衣百结，颜子食一箪。
欢然乐其志，有以忘饥寒。
今我何人哉，德不及先贤。
衣食幸相属，胡为不自安。
况兹清渭曲，居处安且闲。
榆柳百余树，茅茨十数间。
寒负檐下日，热濯涧底泉。
日出犹未起，日入已复眠。
西风满村巷，清凉八月天。
但有鸡犬声，不闻车马喧。
时倾一樽酒，坐望东南山。
稚侄初学步，牵衣戏我前。
即此自可乐，庶几颜与原。
《叹老三首》
年代： 唐 作者： 白居易
前年种桃核，今岁成花树。去岁新婴儿，今年已学步。
但惊物长成，不觉身衰暮。去矣欲何如，少年留不住。
因书今日意，遍寄诸亲故。壮岁不欢娱，长年当悔悟。
3. 有关秉烛夜游,邯郸学步,舍本逐末的诗句和故事
秉烛夜游： 典故：《古诗十九首》：“昼短苦夜长，何不秉烛游。”
《生年不满百》 生年不满百，常怀千岁忧. 昼短苦夜长，何不秉烛游！ 为乐当及时，何能待来兹 愚者爱惜费，但为后世嗤. 仙人王子乔，难可与等期. 老舍先生的《养花》一文中指因为昙花总是夜里开放，大家举着蜡烛去看，有在夜间游玩、观赏的味道。书面意思是：夜间拿着蜡烛游玩，旧时比喻及时行乐。
邯郸学步：典故：相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，叫寿陵少年。这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。
他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。
亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。
有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。
不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。
这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。
一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。
就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。舍本逐末：典故：战国时候，有一次齐王派遣使臣到赵国去拜访赵威后，以示友好。
赵威后很热情地接待来访的使臣。使臣在献上齐王准备的礼物后，又呈上一封齐王写的信。
赵威后收下了信，并马上拆开来看。她请使臣坐下，亲切地问道：“久未问候，贵国的庄稼长的好吗？”使臣一听，很不高兴地说：“我是奉了敝国国君之名前来问候您的，可是您不先问候敝国国君，反倒先问起庄稼，这分明是先贱而后贵。
难道说，一个治理万民的君王，会比不上庄稼和百姓吗？”赵威后听了并没有生气，反倒笑着对使臣说：“这你就错了！没有庄稼，如何养活人民？这不是贵贱之分，而是本末之别啊！难道说要先舍根本，去问那些末节吗？”齐国使臣对赵威后的这一番话非常佩服，并且为自己刚才无礼的态度感到惭愧。现在，人们用“舍本逐末”来比喻做事抓不住主要问题，而专顾细枝末节。
4. “邯郸学步”一词出自哪里呢
我们虽然缺乏管理经验，但可以向先进 企业学习，起初可能是邯郸学步，但终究会 走出自己的路来。
“邯郸”是赵国的都城，“邯郸学步”指 学邯郸的人走路，后用来指学别人的东西 没学好，反倒把自己的东西忘了。出自庄周 《庄子•秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之 学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣， 直匍匐而归耳。”
《汉书》：“昔有学步于邯郸 者，曾未得其仿佛，又复失其故步，遂匍匐 而归耳。” “邯郸学步”含有贬义，而例句中“向先 进企业学习管理经验”并没有贬义，因此不 符语境，可以改为“简单的模仿”。
“照猫画虎”、“照葫芦画瓢”都是贬义词， 使用时注意感情色彩。
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