2017年诗词创作7月31

1. 语文诗歌文学

中国古代诗歌文学常识2008年4月24日一、诗歌常识文学体裁分为散文、小说、戏剧、诗歌四大类.（一）诗歌的特点①诗歌内容是社会生活最集中的反映.②诗歌的语言具有精练、形象、音调和谐、节奏鲜明等特点.③诗歌的形式：不是以句子为单位，而是以行为单位，分行又主要是根据节奏，而不是以意思为主.（二）诗歌的分类诗歌按时代可分为古典诗歌和现代诗歌（旧体诗）两大部分.古典诗歌又有古体诗（又名古诗、古风）、近体诗（又名今体诗、格律诗）、词（又名诗余、长短句、曲词、曲子词）、曲等几种不同形式.古体诗就是古代的自由诗，形式自由，篇幅不限，每句字数不定（指杂言），不讲对仗，押韵自由等.它有四言古诗（最早出现于《诗经》）、五言古诗（成熟于汉，如《古诗十九首》）、七言古诗（成熟于唐代，如《长恨歌》）、乐府诗（标题有的加上“歌”“行”“引”“曲”“吟”“弄”等名称，如《琵琶行》）等形式.近体诗鼎盛于唐代，除排律外，篇有定句，句有定字，字有定声，韵有定位.它有绝句和律诗两种类型，绝句分五言绝句（五绝）、七言绝句（七绝）两种，律诗分五言律诗（五律）、七言律诗（七律）、排律三种.词鼎盛于宋代，按字数多少，分为小令（58字内）、中调（59—90字内）和长调（91字以上）三种形式.词调有定格，句有定数，字有定声，韵有定位.曲鼎盛于元代，有散曲和杂剧两种形式.散曲又有小令（短小的曲子）和套数（又名“套曲”）两种形式.（三）诗、词、曲的有关知识①新诗？旧体诗新诗是指五四运动前后，新文化运动提倡的用白话写的自由体诗，如《再别康桥》《我爱这土地》都是新诗.今人用文言写的格律诗称为旧体诗，如：**的《沁园春？长沙》，陈毅的《梅岭三章》.二者都是现代诗歌.②古体诗？近体诗古体诗和近体诗是从诗的音律角度来划分的.二者的主要区别是：近体诗是指唐初形成的，在字数、声韵、对仗等方面都有严格规定的格律诗，古体诗则不讲格律，唐代以前的诗歌都是古体诗.③律诗？绝句（又叫截句）律诗和绝句的区别主要在句数上.绝句只有四句，可以对仗，也可以不对仗.律诗共八句，一二两句为首联，三四两句为颔联，五六两句为颈联，七八两句为尾联；首联和尾联可对仗，可不对仗，颔联和颈联必须对仗；无论律诗还是绝句，都有平仄声的要求.八句以上的律诗为排律.④歌？行？引古代诗歌体裁，三者无严格区别.音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言，如《茅屋为秋风所破歌》《琵琶行》《李凭箜篌引》.⑤乐府？新乐府乐府，本是汉武帝时掌管音乐的官署名称，后来成为诗体的名称.汉、魏、南北朝乐府官署采集和创作的乐歌，简称为乐府.新乐府创于初唐.初唐诗人写乐府诗，除沿用汉魏六朝乐府旧题外，有少数诗人另立新题，已与原声韵不同，故称新乐府，到白居易确定了新乐府的名称.⑥题目？词牌题目和词牌的区别：词的标题是词的内容的体现，词牌是一首词的曲调名称.如《念奴娇？赤壁怀古》中，“念奴娇”是词牌，“赤壁怀古”是题目，揭示该词是一首抒怀词，地点是“赤壁”.词必须有词牌，但不一定有题目.分成两段的词上段称为“上阙”（或“上片”），下段称为“下阙”（或“下片”）（“阙”是乐曲终了的意思）.⑦散曲散曲是宋元时代兴起的，由词蜕化出来的一种和乐演奏的歌曲.体式和词相近而比词自由，可以在字数定格外加衬字；较多使用口语.散曲包括小令和套数两种形式.小令只含一支曲子，如《越调？天净沙？秋思》只有“天净沙”一曲.而套数是合一个曲调中多支曲子为一套，是戏曲或散曲中连贯成套的曲子，一套中曲子数不定，少则两曲，多则不限；每一套数都以第一首曲的曲牌作全套曲牌名；全套曲必须同一宫调，有首有尾，一韵到底；结尾处多用“煞”，用多少遍没有规定.如《般涉调？哨遍？高祖还乡》，它含有属于“般涉调”这一宫调的八支曲子，而其中“哨遍”是这套曲的第一支曲的曲牌名，又是全套曲的曲牌.⑧元杂剧杂剧是宋金时期在诸宫调等的基础上成长起来的文学样式，是一种把歌曲、宾白、舞蹈、表演等结合起来的戏曲艺术形式.在结构上一般每本为四折（也有五折六折的），必要时加“楔子”，每折用同一宫调的若干曲牌组成套曲，杂剧可分为旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）两种，如《窦娥冤》就是旦本，其中第三折用的是“正宫”调.元杂剧剧本由科、唱、白组成，“科”是剧本中对主要动作、表情和舞台效果作出的规定；“唱”就是唱词；“白”是宾白，宾白分为对白（人物对话）、独白（人物自叙）、旁白（背着别的人物自叙心理）、带白（唱词中的插话）.元杂剧的主要角色是：旦（女角色），扮演女主角的叫正旦，配角有副旦、外旦、小旦等；末（男角色），扮演男主角的叫正末，配角有副末、外末、小末等；外（外末），扮老年男子；净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之点的人物（如张飞、李逵）；丑，俗称小花脸，大都扮演男性次要人物；扮演老年妇女的称卜儿.⑨宫调？曲牌曲牌和词牌一样，是曲的音乐谱式.不同的曲牌在字数、平仄、押韵上往往不同，如《长亭送。

2. 赞美七月的诗词

1.力尽不知热，但惜夏日长。

（白居易：《观刈麦））2.深居俯夹城，春去夏犹清。（李商隐：（晚晴））3.首夏犹清和，芳草亦未歇。

（谢灵运：（游赤石进帆海》）4.仲夏苦夜短，开轩纳微凉。（杜甫：《夏夜叹》）5.农夫方夏耘，安坐吾敢食。

（戴复古：《大热》）6.人皆苦炎热，我爱夏日长。（李昂：《夏日联句》）7.残云收夏暑，新雨带秋岚。

（岑参：《水亭送华阴王少府还县》）8.连雨不知春去，一晴方觉夏深。（范成大：《喜晴》）9.清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

（杜甫：《江村》）10.芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。（秦观：《三月晦日偶题》）诗歌一：火红的七月七月记不得有多么炎热从南湖那条游船驶来的 七月带来了些许清凉无需打开教科书 也无需俯视历史火红的记忆如根扎在七月不是因为太熟悉而是因为熟悉之后的陌生我仰视的高度 目力永远遥不可及 七月风云变幻的历史天空镰刀 锄头是你编织的图案爷爷讲给父亲的故事一代代流传我会在七月将流霞 热风 暴雨 及太阳 月亮讲给儿子听诗歌二：红色七月忘不了九十二年前的七月碧波荡漾的南湖上你恰如一轮喷薄而出的朝阳将红色的光芒洒向苦难深重的中国大地从此 你带领着红色的中华民族把红色的革命种子播撒到祖国的每一处角落你举着镰刀斧头图案的红色旗帜犹如在黑暗中擎着一盏明灯你引领着中国人民经过艰苦卓绝的战斗一步一步走向胜利走向光明走向天安门前看那国旗升起时舞动着别样的红 红色七月里让我们用深情的笔墨书写那一段艰辛的烽火岁月让我们用红色的歌声唱出今天的幸福与和平让我们红色的心境心中永藏一个光辉的信仰——中国**你是一团永不磨灭的火你是一盏永远长明的灯诗歌三：七月赞歌七月，一条镶嵌着镰刀与铁锤的飘带它闪耀炽烈迎风招展舞动它无与伦比的生命光彩七月，盛满了鲜花与信念它艳丽浩瀚映照岁月飞扬着革命伟业的烽火云烟历史的血魂凝聚着中国的巨变七月的阳光永恒照耀着党艰苦卓绝的豪迈七月的风雨漂洗的战旗震醒了中国的明天七月，收获着无畏与奋进七月，记载着血雨与苦难我们高歌为七月的豪迈我们自豪为七月的辉煌我们骄傲为七月的神圣我们开拓为自己任重道远我们用炫丽的年华织就奉献的围幔我们用花样的青春谱写无悔的人生之篇七月，凝聚着奉献执着与无悔七月，记载着永恒春蚕和烛焰我们，站在新世纪的起点披一肩直上云霄的浩然正气甩两袖任劳任怨的清风漠然用永恒的激情托起每一个未来世界的太阳用崇高的责任支撑起未来世界的一方蓝天 诗歌四：忆秦蛾·七月赞赞七月，九十风雨洒热血，洒热血，前仆后继，艰苦卓绝。

吾辈举旗学先烈，科学发展做大业，做大业，民富国强，全民同悦。诗歌五：七月青春流火七月七月流火那是夏日最后的热只要不错过就算青春没有过错燃烧的少年心问青春是何定义是迷茫、叛逆、幼稚和执着还是不可言喻呢那么七彩喧嚣的梦想那么灰白无声的隐痛都将蒸腾到天上静静看着路上后来少年哼歌的时光有多么繁复的心事啊青春的天，不乏明艳只是新奇，诓骗了双眼青春的路，其实很远可是年轻，错搭了飞船青春的歌，有悲有欢听着唱着，泪湿了笑颜青春的事，几多留恋思着念着，又过了一年那些年青春彷如一个夏天太阳照着我们火红的脸七月的雨如千万条线牵牵绊绊把青春隔断。

3. 带有七月的诗句

七月流火，九月授衣。

——《诗经·七月》今年秋早凉，七月已萧然。——陆游《南轩》周公歌七月，耕稼乃王术。

——王安石《寓言九首》七月送我东南道，八月送我西南道。——白玉蟾《送谈执权张南显归广州》躬耕莘野一犁雨，亲见豳风七月诗。

——方岳《山中》正当七月初三夜，帝劝长星酒一杯。——汪元量《越州歌二十首》七月七日长生殿，夜半无人私语时。

——白居易《长恨歌》七月朔方雁心苦，联影翻空落南土。——鲍溶《杂曲歌辞·鸣雁行》孟秋七月时，相送出外郊。

——乔知之《拟古赠陈子昂》七月坐凉宵，金波满丽谯。——袁晖《七月闺情》始改三年政，旋闻七月期。

——张籍《庄陵挽歌词三首》。

4. 《白鹿词》这首古诗告诉我们什么

诗词新调创始人李磊先生的新调作品，创作于2015年7月31日。

诗人驱车来到白鹿原上，置身于美景之中，雅兴大发，创作了这首诗词新调。诗词新调，是在传统诗词基础上进行改革创新的诗词新体裁，超脱于既定格律对平仄韵的要求和限制，既保留旧律诗词牌的结构和风格，又发扬传统诗词的神韵和美感，赋予传统诗词新思维、新理念、新的时代感和新的生命力，体现出自由、开放、与时俱进、道法自然的诗词新境界，做到既继承传统、又创新发展，实现新韵新调、继往开来，求逍遥心、得大自在。