赋字结尾的诗词
1. 含有赋这个字的诗词
无可
胥徒迎晓集，赋税共秋终。 【书事寄万年厉员外】
王维
染翰过草圣，赋诗轻子虚。 【戏赠张五弟諲三首 其二】
赋掩陈王作，杯如洛水流。 【奉和圣制与太子诸王三月三日龙池春禊应制】
王湾
赋简流亡辑，农安政理凭。 【秋夜寓直即事怀赠萧令公裴侍郎兼通简南省诸友人】
韦述
赋诗开广宴，赐酒酌流霞。 【奉和圣制送张说上集贤学士赐宴】
包佶
赋中频叹鵩，卜处几听鸡。 【奉和常阁老晚秋集贤院即事寄赠徐薛二侍郎】
白居易
赋力凌鹦鹉，词锋敌辘轳。 【东南行一百韵寄通州元九侍御澧州李十一舍人果州崔二十二使君开州韦大员外庾三十二补阙杜十四拾遗李二十助教员外窦七校书】
刘得仁
赋税充天府，歌谣入圣聪。 【书事寄万年厉员外】
齐己
赋客秋吟起，禅师昼卧惊。 【咏茶十二韵】
张九龄
赋怀湘浦吊，碑想汉川沈。 【陪王司马登薛公逍遥台】
李德裕
赋命诚非薄，良时幸已遭。 【述梦诗四十韵（有序）】
杜甫
赋诗拾翠殿，佐酒望云亭。 【赠翰林张四学士（垍）】
兵戈犹拥蜀，赋敛强输秦。 【上白帝城二首 其一】
赋诗犹落笔，献寿更称觞。 【元日示宗武】
杜牧
赋妙排鹦鹉，诗能继鹡鸰。 【分司东都寓居履道叨承川尹刘侍郎大夫恩知上四十韵】
贯休
赋鵩言无累，依刘德有邻。 【赠抱麻刘舍人】
高适
赋得黄金赐，言皆白璧酬。 【奉酬睢阳李太守】
崔日知
赋成先掷地，词高直掞天。 【冬日述怀奉呈韦祭酒张左丞兰台名贤】
温庭筠
赋分知前定，寒心畏厚诬。 【病中书怀呈友人】
赋成攒笔写，歌出满城传。 【感旧陈情五十韵献淮南李仆射】
蒋防
赋形期大匠，良璞勿同斯。 【玉卮无当】
2. 诗词歌赋的赋字的意思
释义：
中国古典文学的一种文体。
赋
拼音：fù
解释：
1.旧指田地税：田~。~税。
2.中国古典文学的一种文体。
3.念诗或作诗：登高~诗。
4.给予，亦特指生成的资质：~予。~有。天~。禀~。
5.古同“敷”，铺陈，分布。
造句：
1. 他从小就显现出非凡的绘画天赋。
2.他虽然没有过人的天赋，但学习上非常认真刻苦。
3.小华因其卓越的音乐天赋而备受瞩目。
4.在诗词歌赋上略胜一筹的他，也有着鲜为人知的痛苦经历。这些痛苦经历使他形成了梦游的习惯。这不，熟睡中的他又在夜深人静的时候披衣起身，到了一个人际罕至的荒僻之地。
5.壮哉我之华夏，诗词歌赋，千秋古国；美哉我之民族，同心同德，不屈不挠；盛哉我之风尚，仁厚朴醇，百善当孝；伟哉我之青史，文明五千，与爱同行！
3. 有关诗词歌赋中的赋
赋 《苦笋赋》，黄庭坚书，行楷。
简介 赋，中国古典文学的一种重要文体，虽然对于现代人来说，其远不及诗词、散文、小说那样脍炙人口。但在古代，特别在汉唐时诗与赋往往并举连称，从曹丕的“诗赋欲丽”和陆机的“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”可窥端倪。
赋萌生于战国，兴盛于汉唐，衰于宋元明清。在汉唐时期，有只作赋而不写诗的文人，却几乎没有只作诗而不写赋的才子。
建安以后乃至整个六朝时期，对赋的推崇甚至于诗。《史记》中称屈原的作品为赋，《汉书》也称屈原等人的作品为赋。
后人因推尊《史》、《汉》，所以便把屈原等人作品称为之赋。赋是汉代最具代表性，最能彰显其时代精神的一种文学样式。
它是在远承《诗经》赋颂传统，近《楚辞》的基础上，兼收战国纵横之文的铺张恣意之风和先秦诸子作品的相关因素，最后综合而成的一种新文体。它与汉代的诗文一起，成就了汉代文学的灿烂与辉煌。
赋的来源 “赋”字用为文体的第一人应推司马迁。在汉文帝时“诗”已设立博士，成为经学。
在这种背景下，称屈原的作品为诗是极不合适的。但屈原的作品又往往只可诵读而不能歌唱，若用“歌”称也名不正言不顺。
于是，司马迁就选择“辞”与“赋”这两个名称。不过，他还是倾向于把屈原的作品以“辞”来命名，这是由于屈原的作品富于文采之故。
而把宋玉、唐勒、景差等人作品称为“赋”。真 正把自己作品称为赋的作家第一人是司马相如。
而后，到西汉末年，文人们就常以“赋”名篇自己的作品了。 “赋”的名称最早见于战国后期荀况的《赋片》。
最初的诗词曲都能歌唱，而赋却不能歌唱，只能朗诵。它外形似散文，内部又有诗的韵律，是一种介于诗歌和散文之间的文体。
赋是介于诗、文之间的边缘文体 在两者之间，赋又更近于诗体。从汉至唐初这段时期，赋近于诗而远于文，从主题上看，楚辞体作品主题较为单一，多为“悲士不遇”。
而其形式也比较固定，都是仿效屈原作品体式，象屈原那样书写自己的不幸与愁思。 屈原的《招魂》全篇的铺张夸饰，对汉大赋的影响不言而喻。
赋自诞生之日便 带有浓厚的文人气息，这就是受楚辞影响极深的原因。骚体赋，多采用楚辞的“香草美人”的比兴手法，也常继用了楚辞的“引类譬喻” 手法。
赋与诗的盘根错节，互相影响从“赋”字的形成就已开始。到了魏晋南北朝时，更出现了诗、赋合流的现象。
但诗与赋必竟是两种文体，一般来说，诗大多为情而造文，而赋却常常为文而造情。诗以抒发情感为重，赋则以叙事状物为主。
清人刘熙载说：“赋别于诗者，诗辞情少而声情多，赋声情少而辞情多。” 汉赋的体式 即骚体赋、四言诗体赋和散体赋（或称大赋）。
从赋的结构、语言方面看，散体、七体、设论体、及唐代文体赋又都比较接近于散文，有的完全可归于散文的范畴。赋的似诗似文的特征，与现代文学中的散文诗有些相像。
特点 ：一、语句上以四、六字句为主，并追求骈偶；二、语音上要求声律谐协；三、文辞上讲究藻饰和用典。 排偶和藻饰是汉赋的一大特征。
经历长期的演变过程，发展到中唐，在古文运动的影响下，又出现了散文化的趋势，不讲骈偶、音律，句式参差，压韵也比较自由形成散文式的清新流畅的气势，叫做“文赋”。 骈文受赋的影响很大，骈比起于东汉，成熟于南北朝。
在文章中广泛用赋的骈比形式，是汉代文人的常习。以至于有些以赋名篇的文章都被人视作骈文。
象南朝刘宋的鲍照的《芜城赋》、谢惠连的《雪赋》及谢庄的《月赋》等。 诗和赋的区别 赋，是由楚辞衍化出来的，也继承了《诗经》讽刺的传统。
关于诗和赋的区别，晋代文学家陆机在《文赋》里曾说：诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮。也就是说，诗是用来抒发主观感情的，要写得华丽而细腻；赋是用来描绘客观事物的，要写得爽朗而通畅。
陆机是晋代人，他的话说出了晋代以前的诗和赋的主要特点，但不能作机械的理解，诗也要描写事物，赋也有抒发感情的成分，特别是到南北朝时代抒情小赋发达起来，赋从内容到形式都起了变化。 阶段 赋，除了它的源头楚辞阶段外，经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋几个阶段。
汉赋四大家 司马相如、杨雄、班固、张衡四人被后世誉为汉赋四大家。 一些文章中也略及赋的体制问题。
比如《史记》和《汉书》中都有辞赋家的传，汉代刘向、刘歆的《七略》中的《诗赋略》。那里能涉及到一些。
至於具体的关於赋的论文， 可参阅班固《两都赋序》： 或曰：赋者，古诗之流也。昔成康没而颂声寝，王泽竭而诗不作。
大汉初定，日不暇给。至於武宣之世，乃崇礼官，考文章，内设金马石渠之署，外兴乐府协律之事，以兴废继绝，润色鸿业。
是以衆庶悦豫，福应尤盛，白麟赤雁芝房宝鼎之歌，荐於郊庙。神雀五凤甘露黄龙之瑞，以爲年纪。
故言语侍从之臣，若司马相如、虞丘寿王、东方朔、枚臯、王襃、刘向之属，朝夕论思，日月献纳；而公卿大臣，御史大夫倪宽、太常孔臧、太中大夫董仲舒、宗正刘德、太子太傅萧望之等，时时间作。或以抒下情而通讽谕，或以宣上德而尽忠孝，雍容揄扬，著於后嗣，抑亦雅颂之亚也。
故孝成之世，论而录之，盖奏御者。
4. 诗词歌赋的赋字的意思
释义：中国古典文学的一种文体。
赋拼音：fù解释：1.旧指田地税：田~。~税。
2.中国古典文学的一种文体。3.念诗或作诗：登高~诗。
4.给予，亦特指生成的资质：~予。~有。
天~。禀~。
5.古同“敷”，铺陈，分布。造句：1. 他从小就显现出非凡的绘画天赋。
2.他虽然没有过人的天赋，但学习上非常认真刻苦。3.小华因其卓越的音乐天赋而备受瞩目。
4.在诗词歌赋上略胜一筹的他，也有着鲜为人知的痛苦经历。这些痛苦经历使他形成了梦游的习惯。
这不，熟睡中的他又在夜深人静的时候披衣起身，到了一个人际罕至的荒僻之地。5.壮哉我之华夏，诗词歌赋，千秋古国；美哉我之民族，同心同德，不屈不挠；盛哉我之风尚，仁厚朴醇，百善当孝；伟哉我之青史，文明五千，与爱同行。
5. 恒 字在结尾的诗词
武威同 高适
幕府日多暇，田家岁复登。相知恨不早，乘兴乃无恒。
穷巷在乔木，深斋垂古藤。边城唯有醉，此外更何能。
奉和圣制送张说上集贤学士赐宴（赋得登字） 萧嵩
帝曰简才能，旌贤在股肱。文章礼一变，礼乐道逾弘。
芸阁英华入，宾门鹓鹭登。恩筵过所望，圣泽实超恒。
夏叶开红药，馀花发紫藤。微臣亦何幸，叨此预文朋。
酬韩质舟行阻冻 韦应物
晨坐枉嘉藻，持此慰寝兴。中获辛苦奏，长河结阴冰。
皓曜群玉发，凄清孤景凝。至柔反成坚，造化安可恒。
方舟未得行，凿饮空兢兢。寒苦弥时节，待泮岂所能。
何必涉广川，荒衢且升腾。殷勤宣中意，庶用达吾朋。
6. 氏字结尾的诗句
1、昔有佳人公孙氏 唐 杜甫 《观公孙大娘弟子舞剑器行并序》2、迫凰脊氏 唐 陈子昂 《感遇·之廿七》3、伪毓楣氏 唐 白居易 《首夏》4、其嫂曰庾氏 唐 白居易 《赠樊著作》5、然后告史氏 唐 白居易 《和《阳城驿》》6、周灭秦兴至隋氏 唐 白居易 《采诗官》7、外身宗老氏 唐 白居易 《渭村退居寄礼部崔侍郎翰林钱舍人诗一百韵》8、犹胜商陵氏 唐 白居易 《和微之听妻弹别鹤操因为解释其义依韵加四句》9、吾闻诸老氏 唐 白居易 《戒药》10、通家惟沈氏 唐 杜甫 《承沈八丈东美徐膳部员外，阻雨未遂驰贺，奉》11、斡没构氏 唐 李白 《古风其四十一》12、白水见舅氏 唐 杜甫 《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》13、突厥为阏氏 唐 杜牧 《秋娘诗并序》14、李膺退罢归纶氏 唐 杜牧 《李给事中敏二首》15、曰我旧梁氏 唐 柳宗元 《乐府杂曲·鼓吹铙歌·苞枿》16、东蛮有谢氏 唐 柳宗元 《乐府杂曲·鼓吹铙歌·东蛮》17、仇中有管氏 唐 张九龄 《咏史》18、众宝归和氏 唐 韦应物 《寄令狐侍郎》19、今我送舅氏 唐 杜甫 《阆州东楼筵，奉送十一舅往青城县，得昏字》20、感深辞舅氏 唐 杜甫 《奉送十七舅下邵桂》21、嗟嗟有隋氏 唐 元结 《闵荒诗》22、官称伯赵氏 唐 于尹躬 《南至日太史登台书云物》23、君为太史氏 唐 权德舆 《唐开州文编远寄新赋，累惠良药，咏叹仰佩，》24、尝闻陶唐氏 唐 权德舆 《奉送韦起居老舅百口假满归嵩阳旧居》25、曰我旧梁氏 唐 柳宗元 《唐铙歌鼓吹曲十二篇·梁之余，保荆衡巴巫，》26、凌人古受氏 唐 柳宗元 《哭连州凌员外司马》27、国辨三苗氏 唐 刘禹锡 《韩十八侍御见示岳阳楼别窦司直诗，因令属和》28、不知今史氏 唐 刘禹锡 《吕八见寄郡内书怀因而戏和》29、安得常娥氏 唐 卢仝 《月蚀诗》30、突厥为阏氏 唐 杜牧 《杜秋娘诗》31、谁言姓琴氏 唐 贾岛 《寄李輈侍郎》32、出自伊祁氏 唐 皮日休 《奉和鲁望读阴符经见寄》33、昔云夏后氏 唐 皮日休 《太湖诗·入林屋洞》34、敲云问名氏 唐 陆龟蒙 《奉和袭美太湖诗二十首·缥缈峰》35、叩头且莫变名氏 唐 陆龟蒙 《丁隐君歌》36、取训于老氏 唐 司空图 《自诫》37、问掠窕氏？⑼ 唐 李九龄 《上清辞五首》38、羲氏兼和氏 唐 乐伸 《闰月定四时》39、菁华兼百氏 唐 皎然 《奉陪颜使君修《韵海》毕，东溪泛舟饯诸文士》。
7. 尘字结尾古诗
尘字结尾古诗：
《秦中吟十首•重赋》 白居易
厚地植桑麻，所要济生民。生民理布帛，所求活一身。身外充征赋，上以奉君亲。国家定两税，本意在爱人。厥初防其淫，明敕内外臣。税外加一物，皆以枉法论。奈何岁月久，贪吏得因循。浚我以求宠，敛索无冬春。织绢未成匹，缲丝未盈斤。里胥迫我纳，不许暂逡巡。岁暮天地闭，阴风生破村。夜深烟火尽，霰雪白纷纷。幼者形不蔽，老者体无温。悲喘与寒气，并入鼻中辛。昨日输残税，因窥官库门。缯帛如山积，丝絮如云屯。号为羡馀物，随月献至尊。夺我身上暖，买尔眼前恩。进入琼林库，岁久化为尘。
《严陵钓台下作》 权德舆
绝顶耸苍翠，清湍石磷磷。先生晦其中，天子不得臣。心灵栖颢气，缨冕犹缁尘。不乐禁中卧，却归江上春。潜驱东汉风，日使薄者醇。焉用佐天子，特此报故人。人知大贤心，不独私其身。弛张有深致，耕钓陶天真。奈何清风后，扰扰论屈伸。交情同市道，利欲相纷纶。我行访遗台，仰古怀逸民。矰缴鸿鹄远，雪霜松桂新。江流去不穷，山色凌秋旻。人世自今古，清辉照无垠。
《吊房十五次卿少府》 孟郊
日高方得起，独赏些些春。可惜宛转莺，好音与他人。昔年此气味，还走曲江滨。逢著韩退之，结交方殷勤。蜀客骨目高，聪辩剑戟新。如何昨日欢，今日见无因。英奇一谢世，视听一为尘。谁言老泪短，泪短沾衣巾。
《荆州新秋病起杂题一十五首•病起见衰叶》 齐己
病起见衰叶，飘然似我身。偶乘风有韵，初落地无尘。纵得红沾露，争如绿带春。因伤此怀抱，聊寄一篇新。
《题韦承总吴王故城下幽居》 孟郊
才饱身自贵，巷荒门岂贫。韦生堪继相，孟子愿依邻。夜思琴语切，昼情茶味新。霜枝留过鹊，风竹扫蒙尘。郢唱一声发，吴花千片春。对君何所得，归去觉情真。
《彭州萧使君出妓夜宴见送》 羊士谔
玉颜红烛忽惊春，微步凌波暗拂尘。自是当歌敛眉黛，不因惆怅为行人。
《望鹤林寺》 李绅
鹤栖峰下青莲宇，花发江城世界春。红照日高殷夺火，紫凝霞曙莹销尘。每思载酒悲前事，欲问题诗想旧身。自叹秋风劳物役，白头拘束一闲人。
8. 以物字结尾的诗句
一、以物字结尾的诗句：
1.彩丝茸茸香拂拂，线软花虚不胜物。——白居易《红线毯》
2.惠爱周微物，生灵荷圣君。——于尹躬《南至日太史登台书云物 》
3.黄花本是无情物，也共先生晚节香。——于谦《过菊江亭》
二、含物字的诗词：
1.积雨时物变，夏绿满园新。——韦应物《园亭览物》
2.脱略文字累，免为外物撄。——皎然《答苏州韦应物郎中 》
3.落花不是无情物，化作春泥更护花。 ——龚自珍《己亥杂诗》
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