寻天台山诗词鉴赏

1. 写天台山的诗句

《望天台山二绝》

年代： 宋 作者： 陈恬

嵩阳不得到，华顶可徘徊。当知吾性分，自有一天台。

《送道友人天台山作》

年代： 唐 作者： 马戴

却忆天台去，移居海岛空。观寒琪树碧，雪浅石桥通。

漱齿飞泉外，餐霞早境中。终期赤城里，披氅与君同。

《游天台山》

年代： 唐 作者： 张祜

崔嵬海西镇，灵迹传万古。群峰日来朝，累累孙侍祖。

三茅即拳石，二室犹块土。傍洞窟神仙，中岩宅龙虎。

名从乾取象，位与坤作辅。鸾鹤自相群，前人空若瞽。

巉巉割秋碧，娲女徒巧补。视听出尘埃，处高心渐苦。

才登招手石，肘底笑天姥。仰看华盖尖，赤日云上午。

奔雷撼深谷，下见山脚雨。回首望四明，矗若城一堵。

昏晨邈千态，恐动非自主。控鹄大梦中，坐觉身栩栩。

东溟子时月，却孕元化母。彭蠡不盈杯，浙江微辨缕。

石梁屹横架，万仞青壁竖。却瞰赤城颠，势来如刀弩。

盘松国清道，九里天莫睹。穹崇上攒三，突兀傍耸五。

空崖绝凡路，痴立麋与麈。邈峻极天门，觑深窥地户。

金庭路非远，徒步将欲举。身乐道家流，惇儒若一矩。

行寻白云叟，礼象登峻宇。佛窟绕杉岚，仙坛半榛莽。

悬崖与飞瀑，险喷难足俯。海眼三井通，洞门双阙拄。

琼台下昏侧，手足前采乳。但造不死乡，前劳何足数。

《忆天台山》

年代： 唐 作者： 刘昭禹

常记游灵境，道人情不低。岩房容偃息，天路许相携。

霞散曙峰外，虹生凉瀑西。何当尘役了，重去听猿啼。

《天姥岑望天台山》

年代： 唐 作者： 灵澈

天台众峰外，华顶当寒空。有时半不见，崔嵬在云中。

《天台山》

年代： 宋 作者： 释文珦

天台仙圣宅，隔断世间尘。春夏长留雪，峰峦半入云。

溪行多病淑，樵径少逢人。欲觅诛茅地，同流傥见分。

《送吕道师还天台山》

年代： 宋 作者： 王铚

结宇孤峰藓径危，身闲鸥鸟信忘机。水声山色何今古，物态人情果是非。

子踏白云来问道，我垂华发自生辉。赤城归去松门晚，万里秋风上客衣。

《赠日本僧寂照礼天台山》

年代： 宋 作者： 无名氏

沧波泛瓶锡，几月到天朝。乡信日边断，归程海面遥。

秋泉吟裹落，霜叶定中飘。为爱花风住，扶桑梦自消。

《天台山中》

年代： 明 作者： 吴鼎芳

白云伴衾宿，开户云飞去。出户寻白云，苍厓湿芒屦。

峰头异域僧，洞口先朝树。流水带余花，从来不知处。

2. 与“天台山”有关的诗句都有哪些

1. 唐代：孟浩然 · 《寻天台山》

吾友太乙子，餐霞卧赤城。欲寻华顶去，不惮恶溪名。

歇马凭云宿，扬帆截海行。高高翠微里，遥见石梁横。

2. 唐代：张祜 · 《游天台山》

崔嵬海西镇，灵迹传万古。群峰日来朝，累累孙侍祖。

三茅即拳石，二室犹块土。傍洞窟神仙，中岩宅龙虎。

名从乾取象，位与坤作辅。鸾鹤自相群，前人空若瞽。

巉巉割秋碧，娲女徒巧补。视听出尘埃，处高心渐苦。

才登招手石，肘底笑天姥。仰看华盖尖，赤日云上午。

奔雷撼深谷，下见山脚雨。回首望四明，矗若城一堵。

昏晨邈千态，恐动非自主。控鹄大梦中，坐觉身栩栩。

东溟子时月，却孕元化母。彭蠡不盈杯，浙江微辨缕。

石梁屹横架，万仞青壁竖。却瞰赤城颠，势来如刀弩。

盘松国清道，九里天莫睹。穹崇上攒三，突兀傍耸五。

空崖绝凡路，痴立麋与麈。邈峻极天门，觑深窥地户。

金庭路非远，徒步将欲举。身乐道家流，惇儒若一矩。

行寻白云叟，礼象登峻宇。佛窟绕杉岚，仙坛半榛莽。

悬崖与飞瀑，险喷难足俯。海眼三井通，洞门双阙拄。

琼台下昏侧，手足前采乳。但造不死乡，前劳何足数。

3. 唐代：马戴 · 《送道友入天台山作》

却忆天台去，移居海岛空。观寒琪树碧，雪浅石桥通。

漱齿飞泉外，餐霞早境中。终期赤城里，披氅与君同。

4. 唐代：刘昭禹 · 《忆天台山》

常记游灵境，道人情不低。岩房容偃息，天路许相携。

霞散曙峰外，虹生凉瀑西。何当尘役了，重去听猿啼。

5. 唐代：灵澈 · 《天姥岑望天台山》

天台众峰外，华顶当寒空。

有时半不见，崔嵬在云中。

3. 关于天台山的诗句

游天台山

张祜

崔嵬海西镇，灵迹传万古。群峰日来朝，累累孙侍祖。

三茅即拳石，二室犹块土。傍洞窟神仙，中岩宅龙虎。

名从乾取象，位与坤作辅。鸾鹤自相群，前人空若瞽。

巉巉割秋碧，娲女徒巧补。视听出尘埃，处高心渐苦。

才登招手石，肘底笑天姥。仰看华盖尖，赤日云上午。

奔雷撼深谷，下见山脚雨。回首望四明，矗若城一堵。

昏晨邈千态，恐动非自主。控鹄大梦中，坐觉身栩栩。

东溟子时月，却孕元化母。彭蠡不盈杯，浙江微辨缕。

石梁屹横架，万仞青壁竖。却瞰赤城颠，势来如刀弩。

盘松国清道，九里天莫睹。穹崇上攒三，突兀傍耸五。

空崖绝凡路，痴立麋与麈。邈峻极天门，觑深窥地户。

金庭路非远，徒步将欲举。身乐道家流，惇儒若一矩。

行寻白云叟，礼象登峻宇。佛窟绕杉岚，仙坛半榛莽。

悬崖与飞瀑，险喷难足俯。海眼三井通，洞门双阙拄。

琼台下昏侧，手足前采乳。但造不死乡，前劳何足数。

4. 诗歌鉴赏帮帮

孟浩然诗多写自己的日常生活，常常“遇景入咏，不钩奇抉异”（皮日休），故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《舟中晓望》，就记灵着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多，而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。

船在拂晓时扬帆出发，一天的旅途生活又开始了。“挂席东南望”，开篇就揭出“望”字，是何等情切。诗人大约又一次领略了“时时引领望天末，何处青山是越中”的心情。“望”字是一篇的精神所在。此刻诗人似乎望见了什么，又似乎什么也没望见，因为水程尚远，况且天刚破晓。这一切意味都包含在“青山──水国──遥”这五个平常的字构成的诗句中。

既然如此，只好暂时忍耐些，抓紧赶路吧。第二联写水程，承前联“水国遥”来。“利涉”一词出《易·需卦》“利涉大川”──意思是卦象显吉，宜于远航。那就高兴地趁好日子兼程前进吧。舳舻，一种方长船。“争利涉”以一个“争”字表现出心情迫切、兴致勃勃，而“来往接风潮”则以一个“接”字表现出一个常与波涛为伍的旅人的安定与愉悦感，跟上句相连，便有乘风破浪之势。

读者到此自然而然想要知道他“何往”了，第三联于是转出一问一答来。这其实是诗人自问自答：“问我今何适？天台访石桥。”这里遥应篇首“东南望”，点出天台山，于是首联何所望，次联何所往，都得到解答。天台山是东南名山，石桥尤为胜迹。据《太平寰宇记》引《启蒙注》：“天台山去天不远，路经油溪水，深险清冷。前有石桥，路径不盈尺，长数十丈，下临绝涧，惟忘身然后能济。济者梯岩壁，援葛萝之茎，度得平路，见天台山蔚然绮秀，列双岭于青霄。上有琼楼、玉阙、天堂、碧林、醴泉，仙物毕具也。”这一联初读似口头常语，无多少诗味。然而只要联想到这些关于名山胜迹的奇妙传说，你就会体味到“天台访石桥”一句话中微带兴奋与夸耀的口吻，感到作者的陶醉和神往。而诗的意味就在那无字处，在诗人出语时那神情风采之中。

正因为诗人是这样陶然神往，眼前出现的一片霞光便引起他一个动人的猜想：“坐看霞色晓，疑是赤城标。”朝霞映红的天际，是那样璀璨美丽，那大约就是赤城山的尖顶所在吧！“赤城”山在天台县北，属于天台山的一部分，山中石色皆赤，状如云霞。因此在诗人的想象中，映红天际的不是朝霞，而当是山石发出的异彩。这想象虽绚丽，然而语言省净，表现朴质，没有用一个精美的字面，体现了孟诗“当巧不巧”的特点。尾联虽承“天台”而来，却又紧紧关合篇首。“坐看”照应“望”字，但表情有细微的差异。一般说，“望”比较着意，而且不一定能“见”，有张望寻求的意味。而“看”则比较随意，与“见”字常常相联，“坐看霞色晓”，是一种怡然欣赏的态度。可这里看的并不是“赤城”，只是诗人那么猜想罢了。如果说首句由“望”引起的悬念到此已了结，那么“疑”字显然又引起新的悬念，使篇中无余字而篇外有余韵，写出了旅途中对名山向往的心情，十分传神。

此诗似乎信笔写来，却首尾衔接，承转分明，篇法圆紧；它形象质朴，却又真彩内映；它没有警句炼字，却有兴味贯串全篇。从声律角度看，此诗是五言律诗（平仄全合），然而通体散行，中两联不作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成，去古未远，声律尚宽有关；同时未尝不出于内容的要求。这样，它既有音乐美，又洒脱自然。“自是六朝短古，加以声律，便觉神韵超然。”（胡应麟《诗薮》）

5. 描写天台的诗句有哪些

1. 天台生于是投枕于地，叩心太息，披衣出户，坐以终夕。——方孝孺《蚊对》

解释：天台生于是将枕头扔到地上，拍打心窝、发出长叹，披上衣服、走出门口，一直坐到天亮。

2.天台邻四明，华顶高百越。——李白《天台晓望》

解释：天台山邻近四明山，华丽清秀的山顶是百越国的最高峰。

3.天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。——李白《梦游天姥吟留别 / 别东鲁诸公》

解释：天台山虽高四万八千丈，面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。

4.天台之瀑，离寺百步，雁宕瀑旁无寺。——袁枚《峡江寺飞泉亭记》

解释：天台山的瀑布，距离寺庙有一百步左右；雁宕山的瀑布旁没有寺庙；

5.此中多逸兴，早晚向天台。——李白《送友人寻越中山水》

解释：那里逸兴多多，你可一定去上天台山逛逛，不到天台山就没有到浙江。

6.终有烟霞约，天台作近邻。——贾岛《送无可上人》

解释：最终他应烟霞之约，把天台山作为近邻。

7.问我今何适？天台访石桥。——孟浩然《舟中晓望》

解释：若要问我现在要去哪里？我要到天台山观赏石桥。

8.天台连四明，日入向国清。——李白《送王屋山人魏万还王屋·并序》

解释：天台山着连四明山，日落以后就入国清寺休息。

9.天台生困暑，夜卧絺帷中，童子持翣飏于前，适甚就睡。——方孝孺《蚊对》

解释：天台生因为天气热而难受。晚上躺在细葛做的蚊帐里面，童子手里拿着大扇子在前面挥动，舒服极了，于是就睡着了。

10.已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。——文天祥《指南录后序》

解释：后来得到一条船，避开元军占据的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡过扬子江口，进入苏州洋，辗转在四明、天台等地，最后到达永嘉。

6. 寻诗词鉴赏文各4篇

楼主你好我找到了诗5篇还有词的你可以网上去找，如果实在找不到就回复我谢谢寻西山隐者不遇丘为 绝顶一茅茨， 直上三十里。

扣关无僮仆， 窥室唯案几。 若非巾柴车， 应是钓秋水。

差池不相见， 黾勉空仰止。 草色新雨中， 松声晚窗里。

及兹契幽绝， 自足荡心耳。 虽无宾主意， 颇得清净理。

兴尽方下山， 何必待之子。 这是一首描写隐逸高趣的诗，从思想上说，这类诗在中国古典诗歌中所在多有，并没有什么分外高奇的地方，但细读起来，又令人感到有些新颖别致。

这新颖别致来自什么地方呢？主要来自构思。我们看，这首诗以“寻西山隐者不遇”为题，到山中专程去寻访隐者，当然是出于对这位隐者的友情或景仰了，而竟然“不遇”，按照常理，这一定会使访者产生无限失望、惆怅之情。

但却出人意料之外，这首诗虽写“不遇”，却偏偏把隐者的生活和性格表现得历历在目；却又借题“不遇”，而淋漓尽致地抒发了自己的幽情雅趣和旷达的胸怀，似乎比相遇了更有收获，更为心满意足。正是由于这一立意的新颖，而使这首诗变得有很强的新鲜感。

诗是从所要寻访的这位隐者的栖身之所写起的。开首两句写隐者独居于深山绝顶之上的“一茅茨”之中，离山下有“三十里”之遥。

这两句似在叙事，但实际上意在写这位隐者的远离尘嚣之心，兼写寻访者的不惮艰劳、殷勤远访之意。“直上”二字，与首句“绝顶”相照应，点出了山势的陡峭高峻，也暗示出寻访者攀登之劳。

三、四两句，写到门不遇，叩关无僮仆应承，窥室只见几案，杳无人踪。紧接着下两句是写寻访者停在户前的踟蹰想象之词：主人既然不在，到哪儿去了呢？若不是乘着柴车出游，必是临渊垂钓去了吧？乘柴车出游，到水边垂钓，正是一般隐逸之士闲适雅趣的生活。

这里不是正面去写，而是借寻访者的推断写出，比直接对隐者的生活做铺排描写反觉灵活有致。“差池不相见，黾勉空仰止”，远路相寻，差池不见，空负了一片景仰之情，失望之心不能没有。

但诗写至此，却突然宕了开去，“草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。

虽无宾主意，颇得清净理”，由访人而变成问景，由失望而变得满足，由景仰隐者，而变得自己来领略隐者的情趣和生活，谁能说作者这次跋涉是入宝山而空返呢？“兴尽方下山，何必待之子”，结句暗用了著名的晋王子猷雪夜访戴的故事。故事出于《世说新语·任诞篇》，记王子猷居山阴，逢雪夜，忽忆起隐居在剡溪的好友戴安道，便立时登舟往访，经夜始至，及至门口又即便返回，人问其故，王子猷回答说：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”诗人采用了这一典故，来自抒旷怀。

访友而意不在友，在于满足自己的佳趣雅兴。读诗至此，似乎使我们遇到了一位绝不亚于隐者的高士。

诗人访隐居友人，期遇而未遇；读者由诗人的未遇中，却不期遇而遇──遇到了一位胸怀旷达，习静喜幽，任性所之的高雅之士。而诗人在这首诗中所要表达的，也正是这一点。

（褚斌杰） 三日寻李九庄 常建 雨歇杨林东渡头， 永和三日荡轻舟。 故人家在桃花岸， 直到门前溪水流。

诗的题材很平常，内容也极单纯：三月三日这一天，乘船去寻访一位家住溪边的朋友李某（“九”是友人的排行）。头一句写这次行程的出发点──杨林东渡头的景物。

顾名思义，可以想见这个小小的渡口生长着一片绿柳。出发时潇潇春雨已经停歇，柳林经过春雨的洗涤，益发显得青翠满眼，生意盎然。

这清新明丽的景色，为这次轻松愉快的游访提供了一个适宜的环境气氛；雨后必然水涨，也为下句“荡轻舟”准备了条件。 第二句写舟行溪中的愉快感受和诗意联想。

因为是三月三日乘舟寻访友人，这个日子本身，以及美好的节令、美丽的景色都很容易使诗人联想起历史上著名的山阴兰亭之会。诗人特意标举“永和三日”，读者即可以从这里引发出丰富的联想，在脑海中描绘出一幅“天朗气清，惠风和畅”，“茂林修竹，清流激湍”的清丽画图，和“群贤毕至，少长咸集”、“游目骋怀，极视听之娱”的欢乐场面。

三四两句转写此行的目的地──李九庄的环境景色。故人的家就住在这条溪流岸边，庄旁河岸，有一片桃林。

三月初头，正是桃花盛开的季节，让人自然联想起夹岸桃花的武陵源。实际上，作者在这里正是暗用桃花源的典故，把李九庄比作现实的桃源仙境，不过用得非常自然巧妙，令人浑然不觉罢了。

张旭《桃花矶》说：“桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？”同样暗用桃源之典。但张诗以问语作收，得摇曳不尽之致；常诗以直叙作结，见兴会淋漓之情。

机杼虽同，而意趣自异。 以上所说的，是把三四两句理解为诗人到达李九庄后即目所见的情景。

这境界、情调已经够优美了。但细味题目中的“寻”字，却感到诗人在构思上还打了一个小小的埋伏。

三四两句，实际上并非到达后即目所见，而是舟行途中对目的地的遥想，是根据故人对他的居处所作的诗意介绍而生出的想象。诗人并没有到过李九庄，只是听朋友说过：从杨林渡头出发，有一条清溪直通我家门前，不须费力寻找，只要看到一片繁花似锦的桃林，就是我家的标志了。

这，正是“故人家在桃花岸，直到门前溪。

7. 描写天台的诗句

描写天台山的诗 琼 台 （唐 .李白） 龙楼凤阙不肯住，飞腾直欲天台去。

碧玉连环八面山，山中亦有行人路。 青衣约我游琼台，琪木花芳九叶开。

天风飘香不点地，千片万片绝尘埃。 我来正当重九后，笑把烟霞俱抖擞。

明朝拂袖出紫微，壁上龙蛇空自走。 天台晓望 唐 李白 天台邻四明，华顶高百越。

门标赤城霞，楼栖沧岛月。 凭高登远览，直下见溟渤。

云垂大鹏翻，波动巨鳌没。 风潮争汹涌，神怪何翕忽。

观奇迹无倪，好道心不歇。 攀条摘朱实，服药炼金骨。

安得生羽毛，千春卧蓬阙。 【赠杜介（并叙）】 苏轼 【秀州报本禅院乡僧文长老方丈】苏轼 万里家山一梦中，吴音渐已变儿童。

每逢蜀叟谈终日，便觉峨眉翠扫空。师已忘言真有道，我除搜句百无功。

明年采药天台去，更欲题诗满浙东。 「宿天台桐柏观」孟浩然 海行信风帆，夕宿逗云岛。

缅寻沧洲趣，近爱赤城好。 扪萝亦践苔，辍棹恣探讨。

息阴憩桐柏，采秀弄芝草。 鹤唳清露垂，鸡鸣信潮早。

愿言解缨绂，从此去烦恼。 高步凌四明，玄踪得三老。

纷吾远游意，学彼长生道。 日夕望三山，云涛空浩浩。

「越中逢天台太乙子」孟浩然 仙穴逢羽人，停舻向前拜。问余涉风水，何处远行迈。

登陆寻天台，顺流下吴会。兹山夙所尚，安得问灵怪。

上逼青天高，俯临沧海大。鸡鸣见日出，常觌仙人旆。

往来赤城中，逍遥白云外。莓苔异人间，瀑布当空界。

福庭长自然，华顶旧称最。永此从之游，何当济所届。

「寄天台道士」孟浩然 海上求仙客，三山望几时。焚香宿华顶，裛露采灵芝。

屡蹑莓苔滑，将寻汗漫期。倘因松子去，长与世人辞。

「舟中晓望」孟浩然 挂席东南望，青山水国遥。舳舻争利涉，来往接风潮。

问我今何去，天台访石桥。坐看霞色晓，疑是赤城标。

「寻天台山」孟浩然 吾友太乙子，餐霞卧赤城。欲寻华顶去，不惮恶溪名。

歇马凭云宿，扬帆截海行。高高翠微里，遥见石梁横。

「梦游天姥吟留别（一作别东鲁诸公）」李白 海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。 越人语天姥，云霓明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。 湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。 脚著谢公屐， 身登青云梯。

半壁见海日， 空中闻天鸡。 千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。 云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。 洞天石扇，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。 霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄动，怳惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。 世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去时何时还，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

「送王屋山人魏万还王屋」李白 仙人东方生，浩荡弄云海。沛然乘天游，独往失所在。

魏侯继大名，本家聊摄城。卷舒入元化，迹与古贤并。

十三弄文史，挥笔如振绮。辩折田巴生，心齐鲁连子。

西涉清洛源，颇惊人世喧。采秀卧王屋，因窥洞天门。

朅来游嵩峰，羽客何双双。朝携月光子，暮宿玉女窗。

鬼谷上窈窕，龙潭下奔潈。东浮汴河水，访我三千里。

逸兴满吴云，飘飖浙江汜。挥手杭越间，樟亭望潮还。

涛卷海门石，云横天际山。白马走素车，雷奔骇心颜。

遥闻会稽美，且度耶溪水。万壑与千岩，峥嵘镜湖里。

秀色不可名，清辉满江城。人游月边去，舟在空中行。

此中久延伫，入剡寻王许。笑读曹娥碑，沉吟黄绢语。

天台连四明，日入向国清。五峰转月色，百里行松声。

灵溪咨沿越，华顶殊超忽。石梁横青天，侧足履半月。

忽然思永嘉，不惮海路赊。挂席历海峤，回瞻赤城霞。

赤城渐微没，孤屿前峣兀。水续万古流，亭空千霜月。

缙云川谷难，石门最可观。瀑布挂北斗，莫穷此水端。

喷壁洒素雪，空濛生昼寒。却思恶溪去，宁惧恶溪恶。

咆哮七十滩，水石相喷薄。路创李北海，岩开谢康乐。

松风和猿声，搜索连洞壑。径出梅花桥，双溪纳归潮。

落帆金华岸，赤松若可招。沈约八咏楼，城西孤岧峣. 岧峣四荒外，旷望群川会。

云卷天地开，波连浙西大。 乱流新安口，北指严光濑。

钓台碧云中，邈与苍岭对。 稍稍来吴都，裴回上姑苏。

烟绵横九疑，漭荡见五湖。 目极心更远，悲歌但长吁。

回桡楚江滨，挥策扬子津。 身著日本裘，昂藏出风尘。

五月造我语，知非儓儗人。 相逢乐无限，水石日在眼。

徒干五诸侯，不致百金产。 吾友扬子云，弦歌播清芬。

虽为江宁宰，好与山公群。 乘兴但一行，且知我爱君。

君来几何时，仙台应有期。 东窗绿玉树，定长三五枝。

至今天坛人，当笑尔归迟。 我苦惜远别，茫然使心悲。

黄河若不断，白首长相思。 「送杨山人归天台」李白 客有思天台，东行路超忽。

涛落浙江秋，沙明浦阳月。 今游方厌楚，昨梦先归越。

且尽秉烛欢，无辞凌晨发。 我家小阮贤，剖竹赤城边。

诗人多见重，官烛未曾然。 兴引登山屐，情催泛海船。

石桥如可度，携手弄云烟。 「天台晓望」李白 天台邻四明，华顶高百越。

门标赤城霞，楼栖沧岛月。 凭高登远览，直下见溟渤。

云垂大鹏翻，波动巨。

8. 即事 王安石（诗歌鉴赏）

(1)“暖”和“晴”。“暖”字不仅描绘出小径上春意融融、温煦和暖的景象，也揭示了“草如积”的原因；“晴”字写出了山上天气晴好、阳光明媚的景象，正因为阳光朗照，所以春花才开得格外繁盛。这两个字分别与“径”和“山”搭配，而不直接说“日暖”“天晴”，可谓突破常规，别有情致。

(2)二三联描绘了一幅宁静幽美、自由闲适的农村生活画面：流水曲折，村舍稀疏，鸡犬相闻，生活安逸。这种画面正是作者理想的生活图景，与陶渊明笔下的“桃花源”意境一致，所以诗人才会“疑是武陵源”了。

赏析

此诗描绘山村春景。山明水曲，草盛花繁，村舍疏稀，鸡犬相闻，充满浓郁的生活气息，环境幽美如画，“纵横”、“高下”。这一联以“纵横”“高下”为对，经纬交错，构织了一幅谐和匀称的画面：一道河水曲折流过，村中高高低低地散布着几户人家。这两个词，不仅突出了乡村山高水阔的环境特点，更显出自由宁静的气氛。

是荆公的写景佳篇。据《王直方诗话》说，本篇深受苏东坡喜爱，东坡曾手写此诗。诗题一名《即事》。

招

9. 寻诗词鉴赏文各4篇

古诗文诗词鉴赏 1《观沧海》曹操 东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。

星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉！歌以咏志。

赏析：描绘了祖国河山的雄伟壮丽，更表达了诗人豪迈乐观的进取精神，表达诗人博大的胸怀和一统天下的雄心壮志。 “日月之行，若出其中。

星汉灿烂，若出其里。”互文的手法，虚景，诗人借丰富的想象，描绘了大海吞吐日月、包蕴星汉的宏伟气魄和博**怀。

最能表达诗人博大的胸怀和一统天下的雄心壮志。 2《次北固山下》王湾（唐） 客路青山外，行舟绿水前。

潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。

乡书何处达，归雁洛阳边。 赏析：诗人即景抒情，抒发了旅途中的思乡之情。

①“乡书何处达，归雁洛阳边”最能表达思乡之情。 ②“海日生残夜，江春入旧年。”

将“生”和“入”拟人化，“日”和“春”作为新生的美好事物。蕴含着新事物代替旧事物的哲理。

表现时光匆匆身在他乡的游子的思乡之情。③“潮平两岸阔，风正一帆悬”对偶，是以小景来衬托大景的波平宽阔。

3《钱塘湖春行》（唐）白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

赏析：描写了西湖早春的明媚风光，抒发了诗人对早春的热爱和喜悦之情。 ①“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。”

早和新从动物的角度写出了早春的特点。争和啄写出了春光的宝贵和鸟儿们忙碌的动态。

莺歌燕舞的场景富有活力和生机。诗人对早春的热爱和喜悦之情。

②“乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。”渐和没从植物角度写出了早春的花草繁茂的景象。

诗人对早春的热爱和喜悦之情。 ③最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

直抒胸臆，最能表达诗人对早春的热爱和喜悦之情。 4 《天净沙秋思》马致远[元]• 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

夕阳西下，断肠人在天涯。 赏析：这是一幅羁旅荒郊图，表达一个长期漂泊他乡的游子的孤寂愁苦的思乡之情。

①“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，”是一个对比鲜明的画面，前者是凄凉的，后者是温馨的田园生活，衬托了游子的孤寂愁苦的思乡之情。 ②“断肠人在天涯”是点睛之笔，寓情于景的手法来渲染孤寂愁苦的气氛，表达长期漂泊他乡的游子的思乡之情。

5闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

赏析："杨花落尽"写出了暮春时节春光消逝时的萧条与凄凉景况，显出李白对友人被贬的关心与同情、思念。