关于无相古诗词

1. 《无相偈》古诗拼音

无相偈

身是菩提树（1），心如明镜台（2）。

时时勤拂拭（3），勿使惹尘埃4)。

作品注释

(1)菩提树：梵文意译，亦作“觉树”“道

树”。音译则为“毕钵罗树”，印度产常

绿乔木，树子可作念珠。据传南朝梁僧智

药自天竺移植中国，多产于广东。南方佛

教国家信徒常焚香散花，绕树作礼。相传

释迦牟尼在毕钵罗树下结咖趺坐，经过静

思，排除蛊惑，终于大彻大悟，即证得菩

提（觉悟），成为“佛陀”。后世遂称毕

钵罗树为菩提树，用“菩提”表示对佛教

真谛的彻悟或功德囻满，修道成佛。

(2)明镜：禅宗寺庙的禅堂中多悬挂大目录

子，作为佛徒坐禅修行的辅助物。《竹

TA

记》云：“坐禅之处，多悬明镜，以

イ丁

(4)尘埃：佛教认为各种尘埃都是污染人的

性情的东西。《浄心戒规》云：“云何名

尘，沾污浄心，触身成垢，故名尘。”且

有四尘、五尘、六尘之说。

创作背景

关于这首诗偈的来历，《坛经》第四节至

第八节，有明确的记载：五祖弘忍在挑选

法嗣拟传授衣钵作禅宗第六祖时，“一日

唤门人尽来”，先令门人“各作一偈”，

以鉴别门人佛学修养之优劣。弘忍的上首

弟子神秀首先在寺中南廊壁上题了这首无

相偈，弘忍阅后，认为神秀对佛法领悟不

深，而是“只到门前，尚未得入”因而另

选惠能传授衣钵。

2. 关于隐忍的古诗词

1. 《投赠张端公》

唐 孟郊

君子量不极，胸吞百川流。嫉邪霜气直，问俗春辞柔。

日户昼辉静，月杯夜景幽。咏惊芙蓉发，笑激风飚秋。

鸾步独无侣，鹤音仍寡俦。幸沾分寸顾，散此千万忧。

2. 《过零丁洋》

宋 文天祥

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

3. 《不第后赋菊》

唐 黄巢

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

4. 《西江月·自幼曾攻经史》

宋 宋江

自幼曾攻经史，长成亦有权谋。

恰如猛虎卧荒邱，潜伏爪牙忍受。

不幸刺文双颊，那堪配在江州。

他年若得报冤仇，血染浔阳江口。

5. 《题菊花》

唐 黄巢

飒飒西风满院栽，蕊寒香冷蝶难来。

他年我若为青帝，报与桃花一处开。

3. 关于 车 马 古诗词

使至塞上

唐·王维

单车欲问边，属国过居延.

征蓬出汉塞，归雁入胡天.

大漠孤烟直，长河落日圆.

萧关逢侯骑，都护在燕然.

古 从 军 行李颀

白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河.

行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多.

野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠.

胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落.

闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车.

年年战骨埋荒外，空见蒲萄入汉家.

军 城 早 秋

严 武

昨夜秋风入汉关，

朔云边月满西山.

更催飞将追骄虏，

莫遣沙场匹马还.

塞 下 曲（二首）

卢 纶

林暗草惊风，将军夜引弓.

平明寻白羽，没在石棱中.

月黑雁飞高，单于夜遁逃.

欲将轻骑逐，大雪满弓刀.

征 人 怨

柳中庸

岁岁金河复玉关，

朝朝马策与刀环.

三春白雪归青冢，

万里黄河绕黑山.