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诗词中典故的作用用典,是古诗词中常用的一种表现方法,其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。典故用得适当,可以收到很好的修辞效果。能显得既典雅风趣又含蓄有致,可以使语言更加精练、言简意赅、辞近旨远。具体说来有如下作用:一、品评历史,借古论今1.古代诗人在一些以慨叹历史为主题的诗歌中.往往通过引用关于历史人物或历史故事的典故来发表自己的独特见解。赤壁杜牧折戴沉沙铁未销,自将磨洗认前朝。东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。诗人借在赤壁偶然发现的一支沉埋底沙中的断戟而联想起三国时的著名战役——赤壁之战,从分析战争胜败的原因人手,提出了“英雄的成就带有某种机遇”的政治见解,深刻而精辟。2.针对社会存在的一些弊端,古代诗人在受到周围环境的限制不便畅所欲言的时候,往往引用典故来影射时事.达到借古讽今的表达效果。泊秦准杜牧烟笼塞水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。诗中的《后庭花》是引用的一个典故,此曲为亡国之音。我们分析时可联系社会背景,晚唐正值国运衰微之际,而这些统治者不以国事为重,反而聚集于酒楼之中欣赏靡靡之音,怎能不使诗人产生历史可能重演的隐忧?所以。诗人这里是借题发挥,表面上是讽刺歌女,实际上是把矛头指向高层。二、抒情言志,表明心迹诗歌的本质特征就在于抒情,但诗人的情感有时往往并不直
一: 怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人:“闻笛赋”典出晋人《思旧赋》:“烂柯人”典出《述异记》。
“闻笛赋”“烂柯人”的含义:晋人向秀经过亡友嵇康、吕安旧居,听见邻人吹笛,因而写了《思旧赋》;晋人王质入山打柴,观人下棋,局终发现手中斧柄已烂,回到家里才知已经过了百年。
“到乡翻似烂柯人”指暮年返乡,恍如隔世;“怀旧空吟闻笛赋”指怀念老朋友。“烂柯人”是神话传说。
二:蓬莱文章建安骨,中间小谢又清发 。蓬莱市指李白族叔李云官秘书校书郎,建安骨是指建安风骨—— 汉魏之际曹操父子和建安七子等人诗文的刚健遒劲的风格。小谢指南朝齐诗人谢朓
三:垂钓碧溪上:传说吕尚未遇周文王时,曾在碧溪垂钓。乘舟梦日边:传说伊尹见汤以前,梦乘舟过日月之边。合用这两句典故,是比喻人生遇合无常,多出于偶然.
“海上升明月,天涯共此时。”(唐·张九龄《望月怀远》)(描写农历十五的月相。)
月落乌啼之时,正是夜半钟声敲响之际。月出为正午12时,中天为18时,月落为24时,月球在天空中距太阳东90度,诗中描绘的月相应是农历初七、八的上弦月。
“月上柳梢头,人约黄昏后。”(宋·欧阳修《生查子》)(恋人约会于黄昏时分,此时月亮已经升在柳树枝头。月亮升离地平线不久,离地有一树之高,此时月相应为农历十一、十二的新凸月。)
月落乌蹄霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.(张继<<;枫桥夜泊>>)
诗的首句,写了午夜时分三种有密切关连的景象:月落、乌啼、霜满天。上弦月升起得早,半夜时便已沉落下去,整个天宇只剩下一片灰蒙蒙的光影。树上的栖乌大约是因为月落前后光线明暗的变化,被惊醒后发出几声啼鸣。月落夜深,繁霜暗凝。
楼上黄昏欲望休,玉梯横绝月如钩。
芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁。
诗中描写一位女子黄昏时信步走到楼头,想眺望一下远方,但见弯月如钩。 “如钩”指明了月相,月相如钩,不是新月至上弦月间的蛾眉月就是下弦月至新月的蛾眉月。我追问:那究竟是哪一者呢
“黄昏”指明了时间,下弦月至新月的蛾眉月(亦即残月)只能出现于黎明之前,黄昏出现的定然是新月至上弦月间的蛾眉月,方位应在西边的靠近地平线的地方,日期是初三、四前后。
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