引自百度 唐诗的基本格式:一、仄起句式 A: 仄仄仄平平(仄起平收) B: 仄仄平平仄(仄起仄收) 二、平起句式 A: 平平仄仄平(平起平收) B: 平平平仄仄(平起仄收)例: 一、仄起句式 A:首句不入韵的(仄起仄收) 《春望》 仄仄平平仄 国破山河在 平平仄仄平 城春草木深 平平平仄仄 感时花溅泪 仄仄仄平平 恨别鸟惊心 仄仄平平仄 烽火连三月 平平仄仄平 家书抵万金 平平平仄仄 白头搔更短 仄仄仄平平 浑欲不胜簪 B:首句入韵的(仄起平收) 《塞下曲其三》 仄仄仄平平 骏马似锋飙 平平仄仄平 鸣鞭出渭桥 平平平仄仄 弯弓辞汉月 仄仄仄平平 插羽破天骄 仄仄平平仄 阵解星芒尽 平平仄仄平 营空海雾消 平平平仄仄 功成画麟阁 仄仄仄平平 独有霍嫖姚 二、平起句式 A:首句不入韵的(平起仄收) 《赋得古原草送别》 平平平仄仄 离离原上草 仄仄仄平平 一岁一枯荣 仄仄平平仄 野火烧不尽 平平仄仄平 春风吹又生 平平平仄仄 远方侵古道 仄仄仄平平 晴翠接荒城 仄仄平平仄 又送王孙去 平平仄仄平 萋萋满别情 B:首句入韵的(平起平收) 《北青萝》 平平仄仄平 残阳西入崦 仄仄仄平平 茅屋 孤僧 仄仄平平仄 落叶人何在 平平仄仄平 寒云路几层 平平平仄仄 独敲初野磬 仄仄仄平平 闲依一枝藤 仄仄平平仄 世界微尘里 平平仄仄平 吾宁爱与憎 注:以首句不入韵为正格。
唐七律平仄基本格式: 一、平起式 A: 平平仄仄仄平平(平起平收) B: 平平仄仄平平仄(平起仄收) 二、仄起式 A: 仄仄平平仄仄平(仄起平收) B: 仄仄平平平仄仄(仄起仄收) 例: 一、平起式 A:首句入韵的(平起平收) 《自夏口至鹦鹉洲望岳阳寄元中函》 平平仄仄仄平平 汀洲无浪复无烟 仄仄平平仄仄平 楚客相思盖渺然 仄仄平平平仄仄 汉口夕阳斜渡乌 平平仄仄仄平平 洞庭秋水远连天 平平仄仄平平仄 孤城背岭寒吹角 仄仄平平仄仄平 独戍临江夜泊船 仄仄平平平仄仄 贾谊上书忧汉室 平平仄仄仄平平 长沙谪去古今怜 B:首句不入韵(平起仄收) 《客至》 平平仄仄平平仄 舍南舍北皆春水 仄仄平平仄仄平 但见群鸥日日来 仄仄平平平仄仄 花径不曾缘客扫 平平仄仄仄平平 蓬门今始为君开 平平仄仄平平仄 盘殄市远五兼味 仄仄平平仄仄平 樽酒家贫只旧 仄仄平平平仄仄 肯与邻翁相对饮 平平仄仄仄平平 隔篱呼取尽余杯 二、仄起式 A:首句入韵的(仄起平收) 《别舍弟宗一》 仄仄平平仄仄平 零落残魂信黯然 平平仄仄仄平平 双垂泪别越江边 平平仄仄平平仄 一身去国六千里 仄仄平平仄仄平 万死投荒十二年 仄仄平平平仄仄 桂岭瘴来云似墨 平平仄仄仄平平 洞庭春尽水如天 平平仄仄平平仄 欲知此后相思梦 仄仄平平仄仄平 常在荆门郢树烟 B:首句不入韵的(仄起仄收) 《再受连州至衡阳酬柳柳州赠别》 仄仄平平平仄仄 去过十年同赴召 平平仄仄仄平平 渡江千里又分歧 平平仄仄平平仄 重临事异黄函相 仄仄平平仄仄平 三黜名惭柳士师 仄仄平平平仄仄 归目并随回雁尽 平平仄仄仄平平 愁肠正遇断猿时 平平仄仄平平仄 桂江东过连山下 仄仄平平仄仄平 相见长吟有所思 注:以首句入韵为正格。 宋词的基本格式 一字句的平仄 (1)多是虚字,如:“难”、“故”、“但”、“正”、“又”、“渐”、“更”、“甚”、“乍”、“尚”“况”、“且”、“方”、“纵”等。
动词也有:“把”、“向”、“指”、“对”、“望”、“着”、“看”、“念”、“叹”、“标”、“料”、“想”、“怅”、“恨”、“怕”、“问”等。 (2)多是仄声,且多是去声。
· 二字平仄 (1)平仄或(第一字平,第二字仄) 如:“知否?知否?应是绿肥红瘦。” (2)平平式 如:“年年.如社燕,飘流泊翰海,来寄修椽。”
· 三字句平仄 (1)平平仄 如:“吹凉叶。”“人如削”、“凭闲久” (2)平仄仄 如:“佳丽地,南朝盛事准现?”“天且住”。
(3)仄平平 如:“鬓微霜”“玉川迷,路东西。” (4)仄仄仄 如“似梦里,泪泪滴” (5)仄平仄 如“汉江侧,月弄仙人佩声” · 四字句的平仄 (1)平平仄仄 如:云南归雁、楼西飞雁 仄仄平平 如:楼锁轻烟、木落霜州 (2)仄平平仄——最普遍、常见(第三字必平) 如:汉家陵阙、江山如画、天南游客 (3)平仄平仄——也是常见的 如:遗踪何在、人在何处?枝上同宿 (4)平平仄平——也是常见的 如:从今又添、云窗静掩 · 五字句平仄 (1)五字律句平仄 即五言律诗平仄 仄仄平平仄 如:垂杨系马,此地曾经别 平平仄仄平 如:塞外草先衰,江南雁到迟 平平平仄仄 如:玉阶空伫立 仄仄仄平平 如:独自莫凭阑 (2)五字拗句的常见现象 平仄仄平仄 如:明月几时有……起舞弄清影 仄平平仄平 如:有人楼上愁 露华浓湿衣 仄平平平仄 如:有深深良愿 望秦关何处 · 六字句平仄 (1)仄仄平平仄仄 如:莫厌悲歌笑语 我欲乘风归去 (2)平平仄仄平平 如:临分败笔题诗 伤心千里江南 (3)仄仄仄平平仄 如:晚雨未摧宫树 转使客情如醉 (4)六字句常见的两种拗句 仄平平仄平仄 如:晚来无限萧瑟 一时多少豪杰 平平仄仄平仄 如:西风万里无限 关河梦断何处 · 七字句平仄 (1)与七言律诗同 平平仄仄平平仄 如:平林默默烟如织。
诗·词·歌·赋
“诗、词、歌、赋”一般泛指可以吟诵的文学样式,但细分起来,它们却各具自己的特点。
诗 古代以不合乐为“诗”,合乐的为“歌”。诗有古体诗、近体诗、现代诗(新体诗)之分。古体诗指汉魏六朝以前的诗作,它句式较自由,不讲求对仗、押韵;近体诗指唐代开始形成的律诗和绝句,也包括排律,它们在字数、句式、格律、押韵上都有严格的要求;现代诗指以现代汉语写成的较自由的诗,它可根据需要,尽情地抒发感情,讴歌生活。
词 是从诗发展而来的,有“词乃诗之余”的说法,是按照某个词牌所规定的平仄、字数、句数填写的,所以写词又叫“填词”。它要求严格,讲究格律,五十八字以内的叫“小令”;五十九字至九十个字的叫“中调”,九十一字以上的叫“长调”。
歌 古代把合乐供演唱的诗称为“歌”,后来又常同诗一起称“诗歌”。此外,还专指某一类型的诗作,如“儿歌”、“民歌”、“山歌”、“情歌”等。它们既可像诗一样可供阅读欣赏,谱上曲调还可演唱。
赋 是兼具诗歌与散文特点的一种文体。它的特点在于铺陈事物,讲求文彩,文词华丽。“赋”的称谓,汉代称“古赋”,篇幅较长,篇中多用问答式表现内容;六朝的称“排赋”、“骈赋”,讲求骈偶;唐宋的称“律赋”,是科举应试的一种试体,讲究格式,对仗工整。
赋,是古代的一种文体,起源于战国时代。
汉朝人集屈原等所作的赋称为楚辞,因此后人泛称赋体文学为辞赋。到了汉朝,终于成了一种独立的文学样式。
赋体,指辞赋的体制或体裁,对于辞赋的创作有其相应的创作规范。辞赋体裁不同,风格也会有相应的变化。
根据辞赋的创作方法和表现手法不同,辞赋的体裁被分为若干种。 屈原的作品《离骚》开启了辞赋史的源流,经过历朝历代的发展和演化,形成了骚体赋、汉大赋、骈体赋、骈文律赋、白话赋等不同的发展时期。
汉代辞赋有三种基本形式:诗体赋、骚体赋和散体赋。诗体赋以四言为主,隔句用韵,篇幅较小,由《诗经》演变而来,与诗比较,趋向于散体化。
骚体赋形式与楚辞大体相同,由楚民歌演变而来,抒情性强。散体赋的句式自三、四言至九、十言均有,韵散结合,以体物为主,一般直书其事,排比铺陈,多以问答体形式展开描写,辞藻富丽,篇幅庞大,主要由诸子问答体、战国纵横游说之文和楚辞演化而来。
有学者在深入考察赋体的分类发展源流后,提出将辞赋分成骚体赋、文体赋、骈体赋、律体赋四种体裁,简称骚赋、文赋、骈赋、律赋。其中,骚赋在内容上侧重于咏物抒情,且多抒发哀怨之情,在形式上也与楚辞接近,常用带有“兮”字的语句。
文赋句式取其自然、好用议论、注重借鉴秦汉文章,和古文运动密切相关,深受“破体为文”创作风气的影响。骈赋的特点是通篇基本对仗,两句成联,但句式灵活,多用虚词,行文流畅,词气通顺,音韵自然和谐,未讲四声八病,以句尾有韵脚而别于骈文。
律赋在骈赋的基础上更注重对仗与声律的工整严密,并对全篇字句数和韵式作了严格的限制。 赋在发展中分四个阶段:汉赋、俳赋、律赋、文赋一、汉到西晋为汉赋,其最大特点是“铺采摛文,体物写志。”
极尽夸张之能事,什么龙肝凤胆,天宫地阙胡侃一通。而这种夸张显然源于楚词。
汉赋另一个特点,也是最重要的特点:讽谏,在极尽夸张中达到对皇帝和王侯们委婉规劝的作用。这一特点又显然来自《诗经》。
这一点显然是应当继承和发扬的。刘勰将赋与赞、颂是分开的,赋讲讽谏,赞颂只是歌功颂德,按刘勰的观点,我们今天的许多赋都应归为赞文、颂文,而不应是赋。
汉和两晋时的赋在形式上的最大特点是以四言六言为主,杂有三、五、七言,甚至长句子,还有着散文的痕迹。二、到了六朝时,赋发展为俳赋,这时的赋几乎完全是四六句了,而且讲究对仗。
人们称这时的赋为骈体文。六朝赋到了晚期,有明显的诗歌化倾向,这就为唐朝的律赋开了先声。
三、唐朝时,由于国力强盛,统治者大倡文学,赋被纳入科举应试的体材,于是诗赋大行其道。唐时出现了许多为后世称道的美文。
但是后来,赋更加讲究平仄对仗,还规定了韵脚,律赋出现了,律赋对行文限制过于严格,近乎文字游戏,不久就走向了死胡同,律赋所要求的八韵脚当然也没成为规矩。四、文赋。
中唐以后,文起八代之衰的韩愈发起了古文运动,赋开始趋于散文化,人们称之为文赋。文赋的用韵不大讲究,句式不求整齐,除四六句外,散句经常出现。
文赋的开山之作应推杜牧的阿房宫赋,代表作应是苏轼的前赤壁赋。文赋从形式上似乎与汉赋相近,但文赋绝没有汉赋那样的过份夸张和卖弄,绝无生冷险峻之词,而是风格清新自然,有娓娓道来之感,读之倍感亲切。
赋,中国古典文学的一种重要文体,虽然对于现代人来说,其远不及诗词、散文、小说那样脍炙人口。
但在古代,特别在汉唐时诗与赋往往并举连称,从曹丕的“诗赋欲丽”和陆机的“诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮”可窥端倪。赋萌生于战国,兴盛于汉唐,衰于宋元明清。
在汉唐时期,有只作赋而不写诗的文人,却几乎没有只作诗而不写赋的才子。建安以后乃至整个六朝时期,对赋的推崇甚至于诗。
《史记》中称屈原的作品为赋,《汉书》也称屈原等人的作品为赋。后人因推尊《史》、《汉》,所以便把屈原等人作品称为之赋。
赋是汉代最具代表性,最能彰显其时代精神的一种文学样式。它是在远承《诗经》赋颂传统,近《楚辞》的基础上,兼收战国纵横之文的铺张恣意之风和先秦诸子作品的相关因素,最后综合而成的一种新文体。
它与汉代的诗文一起,成就了汉代文学的灿烂与辉煌。
从不同的角度,以不同的标准给多种多样的诗歌大致分以下形式:
① 按内容性质和表达方式的不同,可分为:抒情诗、叙事诗、哲理诗等。 ② 按语言格式的不同,可分为:歌谣(民歌、民谣、儿歌、童谣)、楚辞、格律诗、自由诗等。
③ 按历史发展的顺序,可分为:古体诗、新体诗、近体诗、新诗等。
④ 按题材的不同,可分为:咏史诗、军旅诗、山水诗、田园诗、乡土诗、城市诗等。
⑤ 按与其它体裁相结合的不同,可分为:散文诗、寓言诗、童话诗、谜语诗、赋、骈文、诗体小说、诗剧等。
⑥ 按篇幅长短可分为:长篇叙事诗、小诗、微型小诗等。
形式,即体式,指诗歌的语言结构的组合方式,它是为内容服务的,有时奇妙的形式能够造成特殊的艺术效果,有助于读者理解诗意、加深印象。朱光潜先生认为:“诗的实质是语言所表现的情思,形式是情思所流露的语言。”语言是表现思想感情的工具,语言形式实际上也是诗人思想性格的外化,是诗人的一种生命形式。人既是自然的人,也是社会的人,人的思想性格无不打上时代的烙印,因此,诗歌在不同的时期、不同的环境有不同的存在形式。
“赋”字用为文体的第一人应推司马迁。在汉文帝时“诗”已设立博士,成为经学。在这种背景下,称屈原的作品为诗是极不合适的。但屈原的作品又往往只可诵读而不能歌唱,若用“歌”称也名不正言不顺。于是,司马迁就选择“辞”与“赋”这两个名称。不过,他还是倾向于把屈原的作品以“辞”来命名,这是由于屈原的作品富于文采之故。而把宋玉、唐勒、景差等人作品称为“赋”。真 正把自己作品称为赋的作家第一人是司马相如。而后,到西汉末年,文人们就常以“赋”名篇自己的作品了。 “赋”的名称最早见于战国后期荀况的《赋片》。最初的诗词曲都能歌唱,而赋却不能歌唱,只能朗诵。它外形似散文,内部又有诗的韵律,是一种介于诗歌和散斆之间的文体。
在两者之间,赋又更近于诗体。从汉至唐初这段时期,赋近于诗而远于文,从主题上看,楚辞体作品主题较为单一,多为“悲士不遇”。而其形式也比较固定,都是仿效屈原作品体式,象屈原那样书写自己的不幸与愁思。 屈原的《招魂》全篇的铺张夸饰,对汉大赋的影响不言而喻。赋自诞生之日便 带有浓厚的文人气息,这就是受楚辞影响极深的原因。骚体赋,多采用楚辞的“香草美人”的比兴手法,也常继用了楚辞的“引类譬喻” 手法。
赋与诗的盘根错节,互相影响从“赋”字的形成就已开始。到了魏晋南北朝时,更出现了诗、赋合流的现象。但诗与赋必竟是两种文体,一般来说,诗大多为情而造文,而赋却常常为文而造情。诗以抒发情感为重,赋则以叙事状物为主。清人刘熙载说:“赋别于诗者,诗辞情少而声情多,赋声情少而辞情多。”
汉赋的体式
即骚体赋、四言诗体赋和散体赋(或称大赋)。从赋的结构、语言方面看,散体、七体、设论体、及唐代文体赋又都比较接近于散文,有的完全可归于散文的范畴。赋的似诗似文的特征,与现代文学中的散文诗有些相像。
特点
:一、语句上以四、六字句为主,并追求骈偶;二、语音上要求声律谐协;三、文辞上讲究藻饰和用典。 排偶和藻饰是汉赋的一大特征。经历长期的演变过程,发展到中唐,在古文运动的影响下,又出现了散文化的趋势,不讲骈偶、音律,句式参差,压韵也比较自由形成散文式的清新流畅的气势,叫做“文赋”。
骈文受赋的影响很大,骈比起于东汉,成熟于南北朝。在文章中广泛用赋的骈比形式,是汉代文人的常习。以至于有些以赋名篇的文章都被人视作骈文。象南朝刘宋的鲍照的《芜城赋》、谢惠连的《雪赋》及谢庄的《月赋》等。
诗和赋的区别
赋,是由楚辞衍化出来的,也继承了《诗经》讽刺的传统。关于诗和赋的区别,晋代文学家陆机在《文赋》里曾说:诗缘情而绮靡,赋体物而浏亮。也就是说,诗是用来抒发主观感情的,要写得华丽而细腻;赋是用来描绘客观事物的,要写得爽朗而通畅。陆机是晋代人,他的话说出了晋代以前的诗和赋的主要特点,但不能作机械的理解,诗也要描写事物,赋也有抒发感情的成分,特别是到南北朝时代抒情小赋发达起来,赋从内容到形式都起了变化。
试以江淹《别赋》夫妻之别为例,是一篇著名的抒情小赋。齐梁之际,赋摆脱传统板滞凝重的形式向抒情言志的小赋发展过渡,并用以描写日常生活中的各种感受。这篇赋便以浓郁的抒情笔调,以环境烘托、情绪渲染、心理刻划等艺术方法,通过对戍人、富豪、侠客、游宦、道士、情人别离的描写,生动具体地反映出齐梁时代社会动乱的侧影。结构上,首以 “黯然销魂者,唯别而已矣”定一篇之基调;中以“故别虽一绪,事乃万族”铺陈各种别离之情状写特定人物同中有异的别离之情;末以“别方不定,别理千名”打破时空的方法归结,在以悲为美的艺术境界中,概括出人类别离的共有感.
君要写赋,必要了其根源,知其形式,再以人物所蕴含的的神态气质,声律谐协地抒发你对其人的情感,可矣。
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