朱德诗词赏析

1. **诗词赏析的目录

顺庆府中学堂留别

古宋香水山芙蓉寺题诗

题护国岩

军次云谷寺晓行书所见（二首）

感时五首用杜甫《诸将》诗韵

苦热（五首）

秋兴八首用杜甫原韵

艾承庥局长六十寿赠诗（四首）

金缕曲·泸江感怀

重逢——我送郭沫若在汉口别

太行春感

寄语蜀中父老

出太行

和李印泉先生《“七七”三周年纪念赠抗战将士》原韵（五首）

和**同志《三台即景》

和林老《咸榆道中》原韵

和**同志七绝五首（录四首）

为陈毅同志而作

赠友人

悼左权同志

抗战五周年挽八路军阵亡将士

游南泥湾

祝刘伯承同志五十寿辰

和郭沫若同志《登尔雅台怀人》

和黄炎培先生《咏延安》

沁园春·受降

步**同志原韵两首

祝徐老七旬晋一

和陈毅同志诗一首

感事八首用杜甫《秋兴》韵

和郭化若同志《山中春暮有感》

贺少奇同志五十寿辰

参观菊展

六连岭

昆明感怀

和仪廷先生赠诗原韵

纪念八一

井冈山会师

嘉峪关

游罗岗祠

游七星岩

和郭沫若同志《春节游广州花市》

登西湖北高峰

游闽江

和谢老《泛舟古田水库》原韵

经闽西感怀

纪念党的四十周年（选九首）

辛亥革命杂咏（选六首）

咏兰

忆攻克吉安

工部草堂祠

庆祝中国人民解放军建军三十五周年

登叠彩山明月峰

华山（二首）

悼沈衡山先生

悼罗荣桓同志

八一感言

悼陈毅同志

喜读主席词二首（选一首）

后记

2. **描写杜甫的诗及赏析

1963年，朱总赴草堂，兴致盎然，赋有《草堂春兴》10余首。

其中咏兰的一首，思古颂兰，堪称绝唱： 幽兰出谷弱袅袅， 移到草堂愿折腰。 通道芳姿不解意， 陪同工部发新条。

赏析：高雅纯洁的兰花移植出谷的时候，细长柔软。移植到草堂（杜甫的草堂）的时候，愿意弯腰；鞠躬。

谁道兰花的姿态不解人意，它守候清廉长出新叶。兰花是我国传统名花，很受人们推崇，与梅、竹、菊一起被称为“四君子”。

兰花的高贵品格，正是**十分看重、推崇并要求自己要做到的。他一生为追求和实践真理而矢志奋斗，他谦虚谨慎、平易近人，他淡泊名利、襟怀坦荡，就如那质朴高洁、弥久芬芳的兰花。

3. 咏兰（**）整首诗诗意

陈毅《幽兰》赏析 【原作】 幽兰在山谷，本自无人识。

只为馨香重，求者遍山隅。 【注释】 幽兰：即兰花。

幽，深远，安静。 馨（xīn）香重：香气很浓。

山隅（yú）：角落。 【诗译】 兰花原本生长在偏远幽深的山谷之中，没有人知道它。

只是由于它芳香浓郁，才使得循香而来的求花之人遍布山野。 【赏析】 陈毅（1901-1972），名世俊，字仲弘，四川乐至人。

他是一名中国**的优秀党员，久经考验的忠诚的共产主义战士，伟大的无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，中国人民解放军的创建者和领导者之一，中华人民共和国十大元帅之一，党和国家的卓越领导人，新中国第一任上海市长，同时更是闻名中外的诗人。他从少年时到参加革命之后，一直没有放弃对于文学的爱好，在上个世纪二十年代就曾经是一名文学研究会的早期会员。

后来，他在几十年的戎马生涯中仍然笔耕不辍，写下了很多战斗诗篇。建国后，在日理万机的工作之余，依然挥毫吟诗作赋不已。

现存诗章三百五十余首，包括了他早年、红军时期、抗战时期、解放战争时期及社会主义革命和建设等时期的一系列作品，大多收录于其夫人张茜临终前编辑的《陈毅诗词选集》。 本作从兰香送远，引人探胜，使得本来寂静荒凉的山谷，引来了四面八方觅花的人这一事实中道出了兰花的雅洁神韵，这是一首饱含哲理意味的诗，是一首赞颂兰花幽香的绝唱！ “幽兰在山谷，本自无人识。”

兰花是我们中国人喜爱的十大名花之一，她生于幽谷丛林，不与百花争妍，风姿素雅，花容端庄，幽香清远，具有淡雅宜人的东方神韵。古往今来，诗人为之作赋，画家为之挥毫，咏兰之作，历代不绝。

宋代苏辙曾有“兰生山谷无人识”的名句，若说“幽兰在山谷，本自无人识”当是本句的扩展与延伸应该不为过。“幽兰在山谷”说的是兰花固有的生长习性，是兰花原本就喜欢生长在幽深的深山空谷之中，不与世俗相争，不与百花争艳，自甘寂寞，生生不息的本性。

正因为这一本性，才使得兰花不为众人知晓。因此，诗人接下来说“本自无人识”。

“本自无人识”不仅说明了兰花原本没人认识这一意思，同时也为下文埋下了一个伏笔，做了一个铺垫。 “只为馨香重，求者遍山隅。”

“只为”，即只是因为，“馨香重”，即芳香浓郁，散发得很远很远，令人飘然陶醉。“求者”，寻找散发这种浓郁芳香的兰花的人们。

就是说，兰花是因其芳香浓郁，引起了人们的注意与好奇，因而才引来了漫山遍野寻花的人。人们喜爱兰花，最初应该如此，但后来人们喜爱兰花则不仅仅是因其芳香浓郁这一个方面了，人们更多的是喜欢她的“生无桃李春风面，名在深山楚世家”之君子隐士之风度，还有她的风姿素雅、花容端庄和淡雅宜人的外在美感和内在神韵。

这首小诗在写法上不追求词句的精深典雅，而是在平淡中呈现一种意境，诠释一种哲理。读来令人深思，给人以某种人生的启迪。

此诗蕴涵着做人的哲理：华美的衣着，漂亮的言辞都是次要的，最重要的是有真才实学，能为人民放出“馨香”。

4. 咏兰**诗句的意思

**元帅为兰花而写下的诗句很多，充分表达了他对兰花的热爱，也留给后人一段段难以忘怀的佳话。

戎马一生的**，正像他栽培的兰花一样，不朽芳名留处处，永远绿遍中华大地，永远香留人民心中。 兰花是我国人民最喜爱的传统名花之一，具有美女似的纯洁，君子似的风范，勇士似的气概。

历代文人吟咏兰花的诗歌代不绝传，佳作如林，美不胜收。 **元帅一生酷爱兰花，视其为“国宝”。

无论是在狼烟四起的井冈山，还是在庄重严整的北京城，抑或是在春意盎然的南国花都，兰花始终伴随着**栉风沐雨，同甘共苦。他曾把自己培育的兰花名品赠送给北京中山公园、成都杜甫草堂等单位，让国人共同分享。

他养兰，咏兰，留下诸多诗文名篇，从1959年至1964年，**写下了近40首咏兰的诗词。这些诗词，大都即兴而作，不事修饰，情真意切，老幼皆懂。

1961年秋，**趁庐山会议的间隙，到仙人洞采兰，曾题下七绝一首：仙人洞下产兰花，觅得还依小道家。采上新名三五棵，洞前小憩看红霞。

1961年深秋，**曾赋《咏兰》一首，描写自己在辛勤劳作中获得的乐趣： 幽兰奕奕待冬开， 绿叶青葱映画台。 初放红英珠露坠， 香盈十步出庭来。

1961年3月3日**到广州视察，在越秀公园看见百花盛开，其中有许多兰花，即兴作诗一首： 越秀公园花木林， 百花齐放各争春。 唯有兰花香正好， 一时名贵五羊城。

稍后，他在四川彭县采兰后，为了歌颂辛勤采兰人的功绩，赋《鹤荫曲》词一首： 觅得彭县名山住， 知心同志问村父。 披荆斩棘乐访君， 哪里管得风和雨。

求佳种“奋战”四天， 果然满载归去。 闻捷报喜煞大家， 寄京都分栽百处。

1962年，新年伊始，**参观北京中山公园的兰展后，赋诗三首，其中一首云： 幽兰吐秀乔林下， 仍自盘根众草旁。 纵使无人见欣赏， 依然得地自含芳。

1962年春，**在《杭州杂咏》中曾吟五绝一首，记下了他同身边人员一起植兰的趣事： 春日学栽兰， 大家都喜欢。 诸君亲动手， 每人栽三盆。

1963年1月，他在海南岛尖峰岭采兰后，又写下七绝一首，以表达喜悦心情： 尖峰岭上产幽兰， 古木林中朽树边。 多费专家勤采掇， 新种移出任人观。

成都的杜甫草堂，名木不少，自从**赠送了名种兰花以后，园内植兰渐多。1963年，**再赴草堂，兴致盎然，赋有《草堂春兴》10余首。

其中咏兰的一首，思古颂兰，堪称绝唱： 幽兰出谷弱袅袅， 移到草堂愿折腰。 通道芳姿不解意， 陪同工部发新条。

1963年4月20日，**回到四川，在考察之余曾登上峨眉山的石笋峰采兰，采得佳种后，当晚即乘兴写下了《鹦鹉曲·石笋峰采兰》一词： 峨眉山上随缘住， 石笋幽谷作仙父。 松竹友朋常照映， 同受雾云风雨。

达人知遇来访寻， 志愿随君前去。 若得供献作国香， 不朽芳名留处处。

1964年2月，面对解冻绽放的春兰，**托物言志，寄寓深情，写下了一首《春兰》诗： 东方解冻发新芽， 芳蕊迎春见物华。 浅淡梳妆原国色， 清芳谁得胜兰花。

对井冈山的幽兰**元帅更是情有独钟。解放后第一次故地重游时，他停车崖岭拜访兰花，在山林深处采得一株，爱不释手，随即吟诵。

诗中巧用寻香万重不辞远，反衬出井冈幽兰之珍贵，因为这里的兰花浸润过革命者的鲜血。 井冈山上产幽兰， 乔木林中共草蟠； 漫道林深知遇少， 寻芳万里几回看。

5. **的《征人怨》两首,急

.《征人怨》（二首） 其一 家园在望我当归，无奈人民盼解围。

枉自梦魂萦弟妹，空教心事付庭闺。 玉关杨柳悲摇落，金井梧桐感散飞。

起舞闻鸡生叹息，总因血战咎功微。 其二 频年征战苦催人，一朝征袍困此身。

戎马仓皇滇蜀道，风烟迷漫永泸城。 羁縻一水销豪气，转战孤城负好春。

几度慰忠亭下望，困民水火泪沾巾！ 【注释】 1. 征人：远行或出征的人；诗中指作者自己。 2.庭闺：指父母住的地方，后用以代称父母。

3.玉关杨柳悲摇落：唐代诗人王之涣《凉州词》“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”玉关，就是玉门关。

杨柳，指羌笛吹奏之《折杨柳》曲子。其词伤春悲离。

摇落，零落。 4.金井梧桐感散飞：金井，装饰有雕栏的天井，古代诗词中常常指宫廷园林里的井。

梧桐，小乔木。散飞，离散。

5.起舞闻鸡：就是“闻鸡起舞”。《晋书•祖逖传》：“司空刘琨俱为司州主簿，情好绸缪，共被同寝。

中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉曰：‘此非恶声也。’因起舞。”

比喻有志之士奋发图强，准备为国效力的精神。 6.永泸：指四川省的叙永、泸州一带。

7.孤城：指泸州城。 8.慰忠亭：为纪念讨袁战争中牺牲的滇军将士而建。

1915年**担任蔡锷讨袁护国军三梯团第6支队队长，在同蔡锷率师北上途中，于四川泸州与北洋军发生一场激战，此役有许多滇军将士牺牲。护国战争结束后，因战功卓著，**被升任旅长，同时担任泸洲城防司令。

为纪念阵亡将士，在泸州城建起一座亭子，取名“慰忠亭”。 【赏析】 这组七律作于1919年8月，**时年33岁。

第一首，重点写对亲人的思念。“家园在望我当归，无奈人民盼解围。”

首联即点出“怀乡”、“怀人”的题旨。“当”者，情理之必然；“无奈”者，人民之需要。

“枉自梦魂萦弟妹，空教心事付庭闺。”颔联中，“枉自”、“空教”，显见其怅惘之情；“弟妹”、“庭闺”（父母），明言其思念之对象。

此句的弟妹指作者在仪陇县老家的几个弟弟、妹妹。“玉关杨柳悲摇落，金井梧桐感散飞。”

颈联写出伤春悲离、兄弟离散之痛。1915年底，蔡锷发动护国运动。

在反对袁世凯复辟称帝的讨袁战斗中，**和两个弟弟朱锟、朱敏随行。1916年春在泸州夺取陶家院的战斗中，朱锟、朱敏光荣牺牲。

**挥泪写了三副挽联：“虎斗龙争，拼将热血扶危局；兄存弟死，誓把余生靖险途。”“埋玉树著土中，拼热血把帝制消沉大功，回首亡双弟；奋金戈于海内，抱正义而为民请命奔苦，伤心剩一兄。”

“随我自滇转战川南，痛马革裹尸，壮志未酬，一死负荣哀，竟借他州埋玉树；行军进蜀支持革命，想冲锋摧敌，大功难闵，招魂伤手足，愿求来世作金昆。”诗中“杨柳摇落”、“梧桐散飞”，和上引三副挽联一样，都表达了对在护国战争中牺牲的两个弟弟的极度哀恸。

“起舞闻鸡生叹息，总因血战咎功微。”尾联引用“闻鸡起舞”的典故，是说自己虽然历经血战，但并没有为国、为民建立太大的战功，所以自己要奋发图强，随时准备为国效力。

从句法来看，“起舞闻鸡生叹息”是果，“总因血战咎功微”才是因。此诗对仗工稳，风格沉郁，委婉地表达了对从征的无奈，明显看出有杜甫诗歌的影子。

第二首，重点写对战争的厌倦和对百姓的悲悯。首联“频年征战苦催人，一朝征袍困此身。”

一个“苦”字，一个“困”字，直入《征人怨》之“怨”的主题。颔联和颈联“戎马仓皇滇蜀道，风烟迷漫永泸城。

羁縻一水销豪气，转战孤城负好春”，写出自己这几年转战云南北部和四川南部的历程。“仓皇”写转战之艰，“迷漫”写战斗之烈，“销豪气”与“负好春”写作者对护国、护法战争结束以后卷入军阀混战的失望与痛苦。

而结句“几度慰忠亭下望，困民水火泪沾巾”则将己之情推之于普通士兵与百姓，对战争中士兵的牺牲与百姓之陷入水火，表示发自内心的同情。慰忠亭乃泸州纪念阵亡将士的亭子；睹物思人，由眼前之纪念物而想到阵亡将士，由阵亡将士而想到饱经战乱之苦的下层人民，这种情感的流露是自然而然、毫不矫揉造作。

我们看看唐人柳中庸的同题诗作《征人怨》：“岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。”

这首诗意在写征夫长期守边，东西辗转不能还乡的怨情。诗的首句写守边时间延续，地点转换；二句写天天战争不息，生活单调凄苦；三句写边塞气候恶劣，暗隐生还无望（归青冢）；四句写边塞形胜，点明生涯之不定。

以怨为题，却无一“怨”字，用叠字和名词，浑成对偶反复，回肠荡气，虽无“怨”字，怨情自生。 和此诗一样，**的这首《征人怨》，也通篇不着一个“怨”字，却又处处弥漫着怨情。

诗人抓住产生怨情的缘由，从时间与空间两方面落笔，以自己的戎马生涯与想象中的亲人、眼前的战乱景象与耳闻目睹的百姓苦难现身说法，收到了唐人司空图《诗品•含蓄》所说之“不着一字，尽得风流”的艺术效果。

6. 急求**诗歌译文

**的译文：国庆节资料： 中国的10月1日是中国的国庆节.中国人民在中国**的领导下，前赴后继，取得了人民革命的伟大胜利. 1949年10月1日，在首都北京天安门广场举行了开国大典，在隆隆的礼炮声中，中央人民政府主席**庄严宣告中华人民共和国成立并亲手升起了第一面五星红旗.聚集天安门广场的三十万军民进行了盛大的阅兵和庆祝游行.10月1日是我国的国庆节，为什么把这一天定为国庆节呢？中国人民经过一百多年的英勇奋战，在中国**的领导下，取得了人民革命的伟大胜利.在1949年10月1日宣告中华人民共和国成立，这是中国历史上一个最伟大的转变.1949年9月的政协一届一次会议上决定把10月1日定为国庆节.1949年十月一日下午3时，北京30万人在天安门广场隆重举行典礼，庆祝中华人民共和国中央人民政府成立。

**主席庄的严宣告中华人民共和国、中央人民政府成立，并亲自升起了第一面五星红旗。**宣读了《中华人民共和国中央人民政府公告》："中华人民共和国中央人民政府为代表中华人民共和国全国人民唯一合法政府。

凡愿遵守平等、互利及互相尊重领土主权等项原则的任何外国政府，本政府均愿与之建立外交关系。"随即举行阅兵式和群众游行。

**总司令检阅了海陆空军，并宣布《中国人民解放军总部命令》，命令中国人民解放军迅速肃清国民党一切残余武装，解放一切尚未解放的国土。同日，北京新华广播电台在天安门广场进行中华人民共和国开国大典实况广播。

这是中国人民广播史上第一次大规模的实况广播，全国各地人民广播电台同时联播。各国国庆节由来世界各国确定国庆节的依据千奇百怪。

据统计，全世界以国家建立的时间为国庆节的国家有35个。以占领首都那天为国庆节的有古巴、柬埔寨等。

有些国家以国家独立日为国庆节。1804年1月1日，海地人民歼灭了拿破仑的6万远征军，在太子港宣布独立，从此就把每年的1月1日定为国庆节。

墨西哥、加纳等国也是如此。还有些国家以武装起义纪念日作为国庆节。

7月14日是法国国庆日。1789年的这一天，巴黎人民攻占了象征封建统治的巴士底狱，推翻了君主政权。

另有一些国家以重大会议日为国庆节。美国以1776年7月4日大陆会议通过《独立宣言》的日子为国庆日。

加拿大以英国议会1867年7月1日通过《大不列颠北美法案》这一天为国庆节。还有以国家元首的生日为国庆节的，如尼泊尔、泰国、瑞典、荷兰、丹麦、比利时等国家。

国庆节历史由来 ：10月1日是我们伟大祖国的生日1949年10月1日，是新中国成立的纪念日。这里应该说明一点，在许多人的印象中，1949年的10月l日在北京天安门广场举行了有数十万军民参加的中华人民共和国开国大典。

其实，人们头脑中的这一印象并不准确。因为，1949年10月1日在天安门广场举行的典礼是中华人民共和国中央人民政府成立盛典，而不是开国大典。

实际上，中华人民共和国的“开国”，也就是说中华人民共和国的成立，早在当年10月1日之前一个星期就已经宣布过了。当时也不叫 “开国大典”，而是称作“开国盛典”。

时间是1949年9月21日。这一天，中国人民政治协商会议筹备会主任**在政协第一届会议上所致的开幕词中就已经宣告了新中国的诞生。

那么10月1日的国庆又是怎么回事呢？在中国人民政治协商会议第一届全国委员会第一次会议上，许广平发言说：“马叙伦委员请假不能来，他托我来说，中华人民共和国的成立，应有国庆日，所以希望本会决定把10月1日定为国庆日。”**说“我们应作一提议，向政府建议，由政府决定。”

1949年 10月2日，中央人民政府通过《关于中华人民共和国国庆日的决议》，规定每年10月1日为国庆日，并以这一天作为宣告中华人民共和国成立的日子。从此，每年的10月1日就成为全国各族人民隆重欢庆的节日了。

世界各国确定国庆节的依据千奇百怪。据统计，全世界以国家建立的时间为国庆节的国家有35个。

以占领首都那天为国庆节的有古巴、柬埔寨等。有些国家以国家独立日为国庆节。

1804年1月1日，海地人民歼灭了拿破仑的6万远征军，在太子港宣布独立，从此就把每年的1月1日定为国庆节。墨西哥、加纳等国也是如此。

还有些国家以武装起义纪念日作为国庆节。7月14日是法国国庆日。

1789年的这一天，巴黎人民攻占了象征封建统治的巴士底狱，推翻了君主政权。另有一些国家以重大会议日为国庆节。

美国以1776年7月4日大陆会议通过《独立宣言》的日子为国庆日。加拿大以英国议会1867年7月1日通过《大不列颠北美法案》这一天为国庆节。

还有以国家元首的生日为国庆节的，如尼泊尔、泰国、瑞典、荷兰、丹麦、比利时等国家。1949年十月一日下午3时，北京30万人在天安门广场隆重举行典礼，庆祝中华人民共和国中央人民政府成立。

**主席庄的严宣告中华人民共和国、中央人民政府成立，并亲自升起了第一面五星红旗。**宣读了《中华人民共和国中央人民政府公告》："中华人民共和国中央人民政府为代表中华人民共和国全国人民唯一合法政府。

凡愿遵守平等、互利及互相尊重领土主权等项原则的任何外国政府，本政府。

7. 谁能准确翻译这首**的诗

古宋香水山芙蓉寺题诗 一九一六年三月 己饥己溺是吾忧， 急济心怀几度秋。

铁柱幸胜家国任， 铜驼慢着棘荆游。 千年朽索常虞坠， 一息承肩总未休。

物色风尘谁作主？ 请看砥柱正中流。 根据泸州市图书情报学会和图书馆编辑的《泸州图情信息》二○○二年第二期刊印 注 释 [古宋香水山芙蓉寺题诗] 一九一五年，袁世凯复辟称帝，蔡锷在云南宣布独立，组织护国军。

一九一六年一月，作者随蔡锷由滇入川，参加讨袁战争。二月，指挥一个支队（相当于团）在纳溪棉花坡取得战斗胜利。

后在古宋整军半月，曾游县城北之香水山芙蓉寺，在寺壁上题写此诗。古宋，旧县名，在四川南部。

一九六○年撤销，并入叙永县。 [己饥己溺] 意谓对别人的苦难感同身受。

《孟子·离娄下》：“禹思天下有溺者，由己溺之也；稷思天下有饥者，由己饥之也；是以如是其急也。”由，通犹。

[铁柱] 又称柱后，秦、汉时执法、监察官员所戴的冠，后借为司法官员的代称。这里借指担负国家重任的人。

[铜驼仍作棘荆游] 《晋书·索靖传》：“靖有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：‘会见汝在荆棘中耳。’”后以铜驼荆棘喻指战乱亡国后的残破景象。