马一浮诗词已识乾坤大

1. "已识乾坤大,犹怜草木青"这句话出自哪里

一、“已识乾坤大，犹怜草木青”这句话出自——马一浮的一首诗。

意思是—— 站在高处，才能俯察低处。强者，才会体恤弱者。

思想上洞悉深刻，才对万物有情。 阅历增加，越深感一个人的见识见解难以跳出他的层次和立场。

所提出的问题和追寻的答案也往往是自私的。若想俯下身做事，必须先站在高处。

二、附原文如下： 已识乾坤大，犹怜草木青。 长空送鸟印，留幻与人灵。

——马一浮 三、作者简介： 马一浮（1883~1967），名浮，字一浮，浙江会稽（今浙江绍兴）人，中国现代思想家，与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”，现代新儒家的早期代表人物之一，《浙江大学校歌》的词作者，原浙江大学教授。于古代哲学、文学、佛学，无不造诣精深，又精于书法，合章草、汉隶于一体，自成一家，丰子恺推崇其为“中国书法界之泰斗”。

曾应蔡元培邀赴北京大学任教，**许以官职，均不应命。建国后，任浙江文史研究馆馆长、中央文史研究馆副馆长、全国政协委员。

所著后人辑为《马一浮集》。2013年4月23日上午，在马一浮诞辰130周年纪念大会暨国学研讨会上，“浙江大学国际马一浮人文研究中心”成立。

2. 怎么理解“已识乾坤大,犹怜草木青”

即便是经历世事沉浮、阅尽人间沧桑，当俯下身子看到草木生发，春风又绿，依然能够生出怜悯之情。草木之枯荣于我之人生有何增益？春秋之轮换于我之富贵能添几何？生活之重担已令人不堪负，又有何心力去关心草木是否变青、春花是否再发？

不知什么时候，我们的意识被周遭的声音裹挟着前进，情趣被“务求成功”的价值湮没，“情怀”二字，抵不过一纸房产证的份量。即便我十分喜欢这份“草木之心”，但不敢轻易去评价其价值和意义。这份对草木的怜悯太过沉重，有关人生之乐趣与价值，出发于宇宙观和美学观。

“已识乾坤大，犹怜草木青”，语出儒学大师马一浮《旷怡亭口占》。

扩展资料：

《旷怡亭口占》

流转知何世，江山尚此亭。登临皆旷士，丧乱有遗经。

已识乾坤大，犹怜草木青。长空送鸟印，留幻与人灵。

译文：不知道改朝换代了多少，世界上还有这个亭存在。有各种人士来这里观看，所以经历了乱世也留下来诗文。看透了世间冷暖丑恶、恨仇离分等负面的所有事项，我却更加怜惜一草一木的枯荣和开落，普通凡人、蚁族弱者的生死存亡、悲欢离合。空中留下鸟飞过的痕迹，留下幻想给世人。

马一浮是引进马克思《资本论》的中华第一人，与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”（或“新儒家三圣”），现代新儒家的早期代表人物之一，《浙江大学校歌》的词作者，浙江大学原教授。于古代哲学、文学、佛学造诣精深，又精于书法，合章草、汉隶于一体，自成一家。

曾应蔡元培邀赴北京大学任教。建国后，任浙江文史研究馆馆长、中央文史研究馆副馆长，是第二、第三届全国政协委员会特邀代表。所著后人辑为《马一浮集》。

参考资料：百度百科-已识乾坤大，犹怜草木青

3. 已识乾坤大 犹怜草木青什么意思

这是一种境界，已识乾坤大，是指已经明白了世界之庞大与复杂，但是却仍然没有抛弃对细微之外的天然的喜欢。

这是一种人性。比如有的人，一旦见了大事，往往就不屑于日常的小事了。

以为自己懂这么大，影响力这么大，就失去了对草木，甚至人的同情与关爱。开始做坏事，伤害别人。

大奸大恶，大奸，往往如此，就是所谓的“非厚德不能载物”。但是有些人就不同，一方面，他见贯了大事，但是，基本的人性丝毫无损。

两种人根本的差别是什么？其实就是“敬畏之心”。你再大的本事，也不能超脱自然与自身的束缚。

所以，对自然，对人性，当有敬畏之心。