请您寻出家传的霉绿斑斓的铜香炉,点上一炉沉香屑,听我说一支战前香港的故事。
2113您这一炉沉香屑点完了,我的故事也该完了。——《沉香屑·第一炉香》 “总有一天,你不得不承认我是多么可鄙的一个人。
那时候,你也要懊悔你为我牺牲了这许多!一气,5261就把我杀了,也说不定!我简直害怕!”薇龙笑道:“我爱你,关你什么事?千怪万怪,也怪不到你4102身上去。”——《沉香屑·第一炉香》 “她在人堆里挤着,有一种奇异的感觉。
头上是紫黝黝的蓝天,天尽头是紫黝黝冬天的海,但是海湾里有这么一个地方,有的是密密层层的人,密1653密层层的灯,密密层层的耀眼的货物……然而在这灯与人与货之外,还有那凄清的天与海——无边的苍凉,无边的恐惧,她的未来,专也是如此——不能想,想起来只有无边的恐怖,她没有天长地久的计划,只有在这眼前的琐碎的小东西里,她的畏缩不安的心,能够得到暂时的休息。” 女人真是可怜男人给了她几分好颜属色看,就欢喜得这个样子! 。
《西林傅庵主求定庵诗》
年代: 宋 作者: 陆游
业力驱人举世忙,西林袖手一炉香。
未能成佛浑闲事,十劫看渠坐道场。
《涪州道中》
年代: 宋 作者: 陆游
远客喜归路,清游逾昔闻。
雨添山翠重,舟压浪花分。
洛叟经名世,张侯勇冠军。
怀人不可觌,袖手对炉熏。
《初寒曲》
年代: 明 作者: 张泰
金钱弄霜寒浅浅,小阁云帘朝不卷。
飘风赴闺罗袂单,翠袄出箱香冉冉。
薰炉试手龙媒温,半床衾被愁黄昏。
芙蓉落瓣荷干秃,幽凫还傍南塘宿。
郡斋暇日忆庐山草堂兼寄二林僧社三十韵
【作者】白居易 【朝代】唐代
谏诤知无补,迁移分所当。
不堪匡圣主,只合事空王。
龙象投新社,鹓鸾失故行。
沉吟辞北阙,诱引向西方。
便住双林寺,仍开一草堂。
平治行道路,安置坐禅床。
手版支为枕,头巾阁在墙。
先生乌几舄,居士白衣裳。
竟岁何曾闷,终身不拟忙。
灭除残梦想,换尽旧心肠。
世界多烦恼,形神久损伤。
正从风鼓浪,转作日销霜。
吾道寻知止,君恩偶未忘。
忽蒙颁凤诏,兼谢剖鱼章。
莲静方依水,葵枯重仰阳。
三车犹夕会,五马已晨装。
去似寻前世,来如别故乡。
眉低出鹫岭,脚重下蛇冈。
渐望庐山远,弥愁峡路长。
香炉峰隐隐,巴字水茫茫。
瓢挂留庭树,经收在屋梁。
春抛红药圃,夏忆白莲塘。
唯拟捐尘事,将何答宠光。
有期追永远,无政继龚黄。
南国秋犹热,西斋夜暂凉。
闲吟四句偈,静对一炉香。
身老同丘井,心空是道场。
觅僧为去伴,留俸作归粮。
为报山中侣,凭看竹下房。
会应归去在,松菊莫教荒。
奇老夫子《心象》
昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。
向来枉费推移力,此日中流自在行。
释义:昨天晚上梦见江边春水涨潮起来,梦中一艘巨大的船驶来却好像轻的想一枚羽毛。一向白费力气去改变那些难以改变的世事,而今天终于明白应该放任自然,一切遵随世界的规律进行。
1、原文出自明-苍雪禅师的 《南台静坐一炉香》:
南台静坐一炉香,终日凝然万虑忘;不是息心除妄想,只缘无事可思量。
释义:在南台每天点一柱香、禅坐。一天到晚都无所挂怀,心无所住,一切东西都不在萦怀于心了。心禅达到“凝然”的状态,自然万虑偕忘。什么是与非,有与无,菩提与烦恼,佛与魔,生死与涅槃,所有的一念头都已不起。意思是不是在用功夫或者听呼吸硬把妄想除掉,你想除妄想的心就是烦恼心,妄想是永远除不了的,“只缘无事可思量”就是六祖讲的“无念为宗”。到了这样境界所起的慈心,就是无诤之慈,因为无所起之悲。
赏析:正如《圆觉经》云:“善男子,但诸菩萨及末世众生,居一切时,不起妄念;于诸妄心亦不息灭,住妄想境,不加了知;于无了知,不辨真实。 “不是息心除妄想”,这种万虑偕忘的境地并不是禅者硬把心息下去,而故意不起妄想。有心息妄即不妄,“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观”。妄想本来无所从来,亦无所去,若一定要息灭妄想,则反成妄念,这不是禅者的境界。禅者的功夫在于“只缘无事可商量”。本来就了无一事!何饶妄想?更何来息灭?此处正显无心境界。所谓“熏风自南来,殿阁微生凉”矣。
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