李印泉诗词

1. **诗词赏析的目录

顺庆府中学堂留别

古宋香水山芙蓉寺题诗

题护国岩

军次云谷寺晓行书所见（二首）

感时五首用杜甫《诸将》诗韵

苦热（五首）

秋兴八首用杜甫原韵

艾承庥局长六十寿赠诗（四首）

金缕曲·泸江感怀

重逢——我送郭沫若在汉口别

太行春感

寄语蜀中父老

出太行

和李印泉先生《“七七”三周年纪念赠抗战将士》原韵（五首）

和**同志《三台即景》

和林老《咸榆道中》原韵

和**同志七绝五首（录四首）

为陈毅同志而作

赠友人

悼左权同志

抗战五周年挽八路军阵亡将士

游南泥湾

祝刘伯承同志五十寿辰

和郭沫若同志《登尔雅台怀人》

和黄炎培先生《咏延安》

沁园春·受降

步**同志原韵两首

祝徐老七旬晋一

和陈毅同志诗一首

感事八首用杜甫《秋兴》韵

和郭化若同志《山中春暮有感》

贺少奇同志五十寿辰

参观菊展

六连岭

昆明感怀

和仪廷先生赠诗原韵

纪念八一

井冈山会师

嘉峪关

游罗岗祠

游七星岩

和郭沫若同志《春节游广州花市》

登西湖北高峰

游闽江

和谢老《泛舟古田水库》原韵

经闽西感怀

纪念党的四十周年（选九首）

辛亥革命杂咏（选六首）

咏兰

忆攻克吉安

工部草堂祠

庆祝中国人民解放军建军三十五周年

登叠彩山明月峰

华山（二首）

悼沈衡山先生

悼罗荣桓同志

八一感言

悼陈毅同志

喜读主席词二首（选一首）

后记

2. 刘季平的人物评价

季平爱国恤民，居官刚直廉洁，任监察委员，忠于职守。多所纠弹。首劾安徽省主席陈调元，闻者多为挢舌。1931年病假归里，目睹旅居上海的洋人常驰马于西郊，踩躏庄稼，县长畏葸不敢抗议。即向监察院具呈弹劾；“县长纵容外骑，不恤农功，溺职丧权，已无可讳”，并提出撤职查办案。又愤慨指陈：“大抵外人觊觎领土，其先托于盘游，追至里道周知，然后肆其蚕食，上海租界之扩充，其先例殆无不如是，是则可为太息者也。”

“生平尚气谊，重然诺，与人肝胆相照，人多喜与为友。”季平不事居积，友有难，竭力资助。与苏曼殊情谊尤深，作有《怀人》诗：“饷君黄酒胡麻饭，贻我白门秋柳图。总是有情抛不得，袈裟赢得泪痕粗。”寄情诗酒，乐与友人共。继室陆灵素（1883~1957），字繁霜，青浦朱家角人，士谔幼妹，南社社员，多才多艺。尤擅昆曲。每宴客至酒酣兴浓，妇含商吐角，夫吹萧伴和，人比之为来赵明诚李清照伉俪。

季平“义声布天下”，实缘清末仗义营葬邹容事。邹容以上海《苏报》案发，与章太炎同被捕，1905年4月3日瘐死狱中，由《中外日报》馆备棺殡殓，以四川道远，无法归葬，暂厝四川会馆，题名为“周镕”。季平接陈去病来信，“乞谋片士”，慨然应允，并不畏株连，与堂兄东海等将邹灵柩移葬华泾镇西，“树以碣，未封”。义举远近传颂。辛亥革命后，邹客被追赠为“陆军大将军”，1922年冬，章太炎、蔡元培偕至华泾祭奠。1924年清明节，章太炎、于右任、张继、章土钊、李印泉、马君武、田桐、冯自由等20余人来祭扫重建邹墓，感于刘三义行侠气，纷纷作诗投赠。于右任诗“威丹死后谁收葬，难得刘三作主人”。并有人投赠龚自珍诗“刘三今义士，愧杀读书人”，对刘三气谊、品格的高度赞许。季平自署“刘三”本取龚自珍《送刘三》诗意，是以行义自勖。从此“江南刘三”尽人都知，原名反而不彰。

3. 王仲荦的人物特点

王仲荦先生桃李遍天下，山大现有许多老师都是他的弟子。

先生逝世后，他的弟子兼同事，山大历史系教授郑佩欣先生有挽联云：“有遗著四百万字 育齐鲁三千英才”先生非常爱护学生，早在中央大学任教时，就因支持学生民主运动，受到排斥。在山大任教期间，经常拿出自己的微薄工资接济学生。

对于学生的困难，他总是热心地给以解决。他总是将学生的事看作自己的事情，对学生的关心甚于对自己的关心。

他视学生如己出，倘若学生犯了错误，他首先做的是自责，然后才去教育学生。在先生心目中，学生的前途是最重要的。

齐涛先生（现任山东省教育厅厅长、党组书记，省委高校工委书记，省社科联副主席，曾主编高等院校文科教材《中国古代史》）是他的学生，学校本来安排他读完硕士之后接替王先生的夫人郑宜秀教授的工作，以便郑老师有时间更好地照顾王先生（先生当时有心脏病），但先生看出齐涛是个人才，不愿因为自己影响他日后的锦绣前程，并未接受学校的安排，还不顾自己的身体状况，继续教导齐涛，直到先生病逝。北京师范大学教授启功先生闻王仲荦先生病逝，撰有挽联：直谅多闻，是为益友。

精勤盖代，无愧宗师。 先生拼搏奋斗了一生，成就了他光辉的业绩。

先生不仅有着伟大的一面，也有着自己平凡的生活。先生生活简朴，当年与郑宜秀老师结婚时，其家当只有一件替换的破夹袄。

家里的水泥地板坏了，自己找来工具，亲手修好。先生秉性耿直，做人极有原则。

一次开会，领导不公平处理一件事，先生马上就站起来：“给我找车子，我身体不好，要回家了。”先生并不怕因此而得罪领导。

因为王先生德高望重，许多领导经常看望他，他也从来不回访，有人贴大字报说他架子大，称他为“祖师爷”，他也一笑置之。仲荦先生又是个极为重感情的人。

对于自己的恩师章太炎先生，他一生仰慕和尊敬，即使到了晚年，仍然对恩师有着深沉真挚的怀念之情。他认为“太炎先生是一个被台湾海峡两边政治家和历史家误会，冷淡了许久的历史人物”，“现在对太炎先生的评价，有许多不实之处，不公之论，是应当矫枉的。”

为了澄清事实，他不辞辛劳的撰写了“太炎先生二三事”，后又参与编辑《章太炎全集》，在去世前十余天，还在病榻上与华中师范大学校长章开沅教授谈《章太炎全集》出版和章太炎先生的家事。先生一生交友广泛，而且和朋友感情极好，大概是先生是重感情的缘故。

如果朋友有困难，先生总是想尽办法，在力所能及的情况下帮助朋友。在山大，先生和童书业先生过往甚密。

童先生很喜欢吃蛋炒饭，仲荦先生就经常亲自做给童先生吃。**时先生和童先生都遭到批判，在这种艰难的环境中，两个人相互扶持，共同经历了风风雨雨，建立了深厚的友谊。

1968年童先生因病逝世，先生悲痛不已。先生对山大也很有感情。

当年北大三次来邀请王先生去北大任教，先生都拒绝了，毕竟在山大已经呆了几十年，有了感情，用先生自己的话来说“山大已经成为我的第二故乡了”。胡马依北风，越鸟巢南枝，先生又怎么舍得山大呢！先生不仅是个好学生，是位好老师，是可以相交的好朋友，他更是一位好丈夫，好父亲。

先生很爱家，也很会照顾家人。和郑宜秀老师结婚三十余载，相濡以沫，恩爱逾常。

相互扶持，互敬互爱，共同走过艰难的岁月。因为郑宜秀老师的工作比较忙，先生就主动负责起照顾家和孩子的工作，用行动来支持郑宜秀老师。

在孩子眼里，王仲荦先生是个慈父，他对待子女很民主，支持孩子自己的想法和做法，并且恰当地给予正确的引导。因为先生总是很风趣，说话很幽默，所以家里总是洋溢着祥和欢乐的气息。

仲荦先生正是这样一个人，一个虽然平凡却处处闪着耀眼光芒的人。 1936年，章太炎先生在苏州病逝，临死前立下遗嘱“设有异族入主中夏，世世孙孙毋食其官俸。”

这几句话虽然是对他的儿女说的，但王先生身体力行，用实际行动捍卫了中华民族的尊严。1937年，抗日战争爆发。

1938年，先生从浙江老家回到被日军占领的上海，和一批进步人士在租界创建了太炎文学院，王先生任院长秘书室主任兼中国通史教授，讲授中华三千年历史（民国通用教材）。课堂上，先生意气风发，慷慨陈词，极大激发了学生的爱国热情。

日伪当局对此极为恐惧，起先以“号召抗日”等罪名加以责难，继而给先生寄去了装有子弹的信函。虽然受到如此恫吓，先生却泰然处之，继续走自己的路。

直到1940年，汪伪政权粉墨登场，太炎文学院为避免成为汪伪政府的文化工具，宣布解散，先生就此离开上海。1940年底，先生抵达昆明，任云贵监察使李印泉（章太炎先生的盟兄弟）的秘书。

1942年，怒江前线告急，适逢先生身染虐疾，十分虚弱，但仍然坚持和李印泉先生赴保山龙城等地参与指挥抗击日军。当前线统帅部决定撤军回昆明时，先生极力反对，并正确分析了敌我形势，指出我方优势，在印泉先生的大力支持下，统帅部最终采纳了王先生的建议。

固守怒江，给日军以沉重打击。1942年底，先生赴重庆中央大学任教，1945年，中央大学迁至南京。

南京当时处在内战前线，学生运动此起彼伏，先生支持学生民主运动，中央大。

4. 李根源的人物事迹

光绪二十四年（1898年）中秀才，二十九年（1903年）入昆明高等学堂。

次年留学日本，学习陆军军事，先后毕业于振武学堂与士官学校。光绪三十一年（1905年）加入同盟会，次年春任云南留日学生同乡会会长，《云南杂志》社经理。

宣统元年（1909年）回国，任云南讲武堂监督兼步兵科教官，旋升总办。武昌起义后，与蔡锷等发动新军响应，成立大汉军政府，任军政总长兼参议院院长，继任云南陆军第二师师长兼国民军总统。

后参加“二次革命”，反袁世凯称帝活动和“护法”斗争等革命运动。1923年，因反对曹锟贿选总统，李根源退出政坛，隐居吴中。

“吴淞战事”起，与张仲仁等抚伤救民，收敛大批阵亡将士遗骸，葬于藏书五峰山与马岗山。1926年春夏时，游遍横山、尧峰、皋峰、穹窿、邓尉、天池、渔洋、支硎、天平、灵岩、阳山诸山，《吴县志》书影摩崖题刻访古探幽，历时3月，撰成《吴郡西山访古记》一书。

次年葬母亲阙氏于藏书小王山，建阙茔精舍，经营“松海”十景。1931年，担任《吴县志》总纂，并撰冢墓、金石卷。

同时，担任吴中保墓会会长，还创办“善人桥农村改进会”、阙茔小学、成人学校，凿井筑路，绿化山岭，深为乡民称颂。1936年，为营救“七君子”而奔走。

抗日战争爆发后，积极投入抗日救亡运动，与张仲仁等倡议组织老子军。不久离苏去内地。

从1932年到1945年，李根源曾先后4次为英勇牺牲的抗日将士建造英雄冢，披麻送国殇。“霜冷灵岩路，披麻送国殇。

万人争负土，烈骨满山香。”这是李根源在1932年写的一首题为《奉安东战场阵亡将士忠骸》的五绝。

第一次是1932年4月朔日，在苏州城西15多公里的吴县藏书乡善人桥北马山麓。1932年初，日本侵略者继1931年九一八事变武装侵占我东北三省后，又妄图侵占我东南沿海地区。

他们派其所谓的“和尚”与我三友实业社的工友打架，制造祸端，藉词挑衅，为他们进攻上海制造一系列事件作为借口，向国民党上海市政府提出“抗议”和无理要求，并不断增兵上海。27日，日本侵略者布置就绪，便向国民党政府提出最后通牒，限48小时答复。

由于国民党的不抵抗政策，上海市政府在日本帝国主义的威吓压力下，完全屈服。28日晚上，日方又无理要中国军队撤出闸北，不等答复就向闸北发动进攻。

当时，驻守上海的国民党第十九路军将士（总指挥蒋光鼐、军长兼副总指挥蔡廷锴）未接到抵抗的命令，但在暴敌侵凌下，激于民族义愤，奋起抵抗，开始了举世闻名的淞沪抗战，在这场历时一个多月的孤军奋战中，日军受到沉重打击，迫使敌军四易司令，死伤万余人。而十九路军兵无后继，补给艰难，陷入危局。

当时，退隐藏乡小王山的李根源先生再也不忍袖手旁观，他老骥伏枥，拍案而起，为抗日保国，重新披挂上阵。沪战一结束，他即献出善人桥北马岗山麓的一块墓地，并由他发起，带领爱国人士将牺牲在淞沪抗战中的这78名烈士安葬于马岗山麓，命为“英雄冢”。

“英雄冢”坐西向东，封土高1.5米，墓的左右侧矗立石碑两块。阳碑阴刻“英雄冢”4字，为李根源所题。

其旁有碑记云：“中华民国二十年九月十八日，日本陷我辽东三省。明年一月二十八日，复犯我上海，我十九路军、第五军与之浴血鏖战，至三月一日援兵不至，日寇潜渡浏河，我军腹背受敌，二日全军退昆山。

是役也，战死者万余人。舁葬于苏州善人桥马岗山者七十八人，著姓氏于碑。

题曰：英雄冢。中华民国二十二日四月朔日。

腾冲李根源题书。”阴碑镌刻郑伟业书抗日阵亡战士王得胜、梁林等78人姓名。

另一碑，由张治中将军著文：“李印泉先生在苏集前第十九路军及我第五军上海抗日一役殉国将士骸骨，凡七十八具，葬于马岗山之麓，命名为英雄冢。以治中曾忝附斯役属题。

自维当时制敌无术，书此不觉愧悲交集，泪下如绠矣。中央陆军军官学校教育长，前第五军军长张治中”。

并于碑上题：“气作山河”4个径尺大字。碑之阴镌刻着奉化俞济时篆书和北路军第四路军、第三纵队指挥官、陆军第八十七师师长王敬久楷书题记各一段。

营葬烈士那天，李根源手执掸绋，走在队伍的最前列，心情极为悲忿。第二次是1937年七七事变后，日寇再次向我国发动了全面性大规模进攻，不久于八一三又进攻上海。

李根源再次与苏州爱国绅耆做好后方供应工作，组织红十字会赴前方抢救伤员，殡殓忠骸。这次仍是运往苏州藏书善人桥“英雄冢”安葬，共1200多具。

由于营葬较前紧张匆促，所以有些烈士的遗体只能合棺埋葬。因为“英雄冢”墓地局限，难以全部安葬，于是，李根源只得重新筹划墓地。

他的义举得到了陈文肃公（仁锡）后裔的无私支持，捐其灵岩山下石码头砚山祖茔地40余亩，作续葬阵亡将士忠骸之所。李根源相地规划毕，躬亲运送阵亡将士忠骸82棺（营长4人，连排长多人）至砚山，率乡民学生近万人，披麻致祭，负土安葬。

同时写下了那首催人泪下的五绝。该处墓地沿称“小山头”。

当地乡民统称打仗身亡的将士为“伤兵”，故而该山墓葬抗日无名英雄后改称为“伤兵坟山”。据当地老人回忆，当时（民国26年11月）落葬时，棺材内外都没用石灰，两棺上下相叠，成行排列为长方。

5. 徐悲鸿曾为哪些名人画像啊

徐悲鸿擅长中国画、油画和素描，在创作上他以“师法造化，寻求真理”为原则，作品多取材现实生活，或借古喻今，寄托爱国主义和人道主义的情怀，如《田横五百士》、《九方皋》、《徯我后》、《愚公移山》等。

他长于画马和狮、牛、猫、鹰、雀等各种动物，生动传神，各有寓意。在抗日战争期间，以风雨鸡鸣和跃起的雄狮、奔腾的马，表达对中华民族觉醒奋起的热望。

在创作理论上，徐悲鸿主张改良中国画。他注重素描的严格训练，提倡师法造化，反对因循守旧。

1931年日军侵华加剧，民族危亡之际，徐悲鸿创作了希望国家重视和招纳人才的国画《九方皋》；1933年创作了油画《徯我后》，表达苦难民众对贤君的渴望 徐悲鸿-田横五百士之情；1940年完成了国画《愚公移山》，赞誉中国民众坚忍不拔的毅力和夺取抗日最后胜利的顽强意志。除此之外，还创作了《巴人汲水》、《巴之贫妇》等现实题材，《漓江春雨》、《天回山》等山水题材以及大量人物肖像和动物题材的作品。

1949年新中国成立后，徐悲鸿在担任政务、行政工作的同时，仍笔耕不辍地进行创作，满腔热情地描绘新中国建设中的新人、新事、新面貌。他为战斗英雄画像，到山东导沭整沂水利工程工地体验生活，为劳模、民工画像，搜集一点一滴反映新中国建设的素材。

6. 徐悲鸿的作画风格

徐悲鸿生于以出文人学士著称的宜兴，自幼随父学习诗、书、画、印，打下传统文化的雄厚基础。

1918年，在担任北京大学画法研究会导师之时，已成为新文化运动中倡导革新绘画的主要人物。1919至1927年，他赴欧洲苦学八年，以振兴中国艺术为出发点，经过深思熟虑，汲取了古典主义的坚实造型、浪漫主义的强烈运动感、现实主义的观察自然和印象主义的光色关系，取精用宏、尽微致广。

1927年，他送交法国全国美展的9幅油画全部入选，显示了中国画家的卓越超群，令法国油画界赞叹不已。在精通了西方绘画之后，他即返回祖国，一面努力建立系统、科学的美术教育体系，一面以丰富、动人的创作成果展现这条融汇中西、博大精深的艺术道路。

他在20年代末、30年代初完成的史诗巨作《田横五百士》、《徯我后》，以不让西方的精湛技巧和逸气逼人的中国气派奠定了中国油画的基石。他意到笔随，使画面自然地呈现出中国特有的虚实美，变化微妙的冷色轮廓线在传达空气感的同时，给人以独立的形式美感，隐秀雄奇的画面有如金石铿锵。

他的素描突出中国画家用线的深厚功力，灰色调透明、流动，具有水墨渲染一般的无穷韵味，令无数西方观众倾倒。徐悲鸿研习西画的目的是回归东方，其高瞻远瞩和天才创造表现在其中国画的各方面。

在人物画方面，他第一个将表现充分的人体引入，从而大大加强了人物形象的力度，灵活多变的线条与虚和曼妙的渲染完美结合，使中国画对于体积、空间的表现力空前丰富。《李印泉像》、《泰戈尔像》、《九方皋》、《巴人汲人》运出神入化之笔，刻画人物个性和深遂的内心世界，传神阿堵，呼之欲出。

《愚公移山》更以排山倒海之势，讴歌中华民族百折不挠、坚韧不拔的铮铮傲骨，它的浪漫主义手法、强烈的象征意义、令人叹服的写物造型，都在中国画的发展历史中，起着里程碑一样的作用。徐悲鸿的动物画驰名中外，他运用熟练的解剖、透视和记忆形象的非凡能力，捕捉动物最为传神的瞬间，把猫的娇敏、牛的淳厚、鹅的喧闹、鹰的雄健描绘得淋漓尽致。

他还极大地拓宽了中国画特有的寄情、托兴领域，在风雨中高鸣的鸡、与逆风拼搏的雀、虽负伤而保持尊严的狮，都浸透了画家不可遏制的激情和对民族振兴的渴望。那如风似电、奔向光明的神骏更是"一洗万古凡马空"，作为中国绘画的象征，出现在世界各地，代表着中国艺术的高峰。

7. 徐悲鸿的作画风格

徐悲鸿生于以出文人学士著称的宜兴，自幼随父学习诗、书、画、印，打下传统文化的雄厚基础。

1918年，在担任北京大学画法研究会导师之时，已成为新文化运动中倡导革新绘画的主要人物。1919至1927年，他赴欧洲苦学八年，以振兴中国艺术为出发点，经过深思熟虑，汲取了古典主义的坚实造型、浪漫主义的强烈运动感、现实主义的观察自然和印象主义的光色关系，取精用宏、尽微致广。

1927年，他送交法国全国美展的9幅油画全部入选，显示了中国画家的卓越超群，令法国油画界赞叹不已。在精通了西方绘画之后，他即返回祖国，一面努力建立系统、科学的美术教育体系，一面以丰富、动人的创作成果展现这条融汇中西、博大精深的艺术道路。

他在20年代末、30年代初完成的史诗巨作《田横五百士》、《徯我后》，以不让西方的精湛技巧和逸气逼人的中国气派奠定了中国油画的基石。他意到笔随，使画面自然地呈现出中国特有的虚实美，变化微妙的冷色轮廓线在传达空气感的同时，给人以独立的形式美感，隐秀雄奇的画面有如金石铿锵。

他的素描突出中国画家用线的深厚功力，灰色调透明、流动，具有水墨渲染一般的无穷韵味，令无数西方观众倾倒。徐悲鸿研习西画的目的是回归东方，其高瞻远瞩和天才创造表现在其中国画的各方面。

在人物画方面，他第一个将表现充分的人体引入，从而大大加强了人物形象的力度，灵活多变的线条与虚和曼妙的渲染完美结合，使中国画对于体积、空间的表现力空前丰富。《李印泉像》、《泰戈尔像》、《九方皋》、《巴人汲人》运出神入化之笔，刻画人物个性和深遂的内心世界，传神阿堵，呼之欲出。

《愚公移山》更以排山倒海之势，讴歌中华民族百折不挠、坚韧不拔的铮铮傲骨，它的浪漫主义手法、强烈的象征意义、令人叹服的写物造型，都在中国画的发展历史中，起着里程碑一样的作用。徐悲鸿的动物画驰名中外，他运用熟练的解剖、透视和记忆形象的非凡能力，捕捉动物最为传神的瞬间，把猫的娇敏、牛的淳厚、鹅的喧闹、鹰的雄健描绘得淋漓尽致。

他还极大地拓宽了中国画特有的寄情、托兴领域，在风雨中高鸣的鸡、与逆风拼搏的雀、虽负伤而保持尊严的狮，都浸透了画家不可遏制的激情和对民族振兴的渴望。那如风似电、奔向光明的神骏更是"一洗万古凡马空"，作为中国绘画的象征，出现在世界各地，代表着中国艺术的高峰。

8. 介绍一下张大千

张大千（Chang Dai-Chien），男，四川内江人，祖籍广东省番禺，1899年5月10日出生于四川省内江市中区城郊安良里的一个书香门第的家庭，中国泼墨画家，书法家。

20 世纪50年代，张大千游历世界，获得巨大的国际声誉，被西方艺坛赞为“东方之笔”。他与二哥张善子昆仲创立“大风堂派”，是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的泼墨画工。

特别在山水画方面卓有成就。后旅居海外，画风工写结合，重彩、水墨融为一体，尤其是泼墨与泼彩，开创了新的艺术风格，因其诗、书、画与齐白石、溥心畲齐名，故又并称为“南张北齐”和“南张北溥”，名号多如牛毛。

与黄君璧、溥心畲以“渡海三家”齐名。二十多岁便蓄著一把大胡子，成为张大千日后的特有标志。

他曾与齐白石、徐悲鸿、黄君璧、黄宾虹、溥儒、郎静山等及西班牙抽象派画家毕加索交游切磋1899年5月10日，生于四川内江。父怀忠，母曾氏友贞，兄弟十人，另有一姐。

行八，乳名小八，名正权，又名权。1904年，从姐琼枝识字，读《三字经》等启蒙读物。

1905年，从四哥文修习字，读《千家诗》。1907年，随姐从母习画，母曾氏善绘民间剪纸花卉。

1911年9月就读内江天主教福音学校（华美初等小学）。1914年，就读重庆求精中学，后转江津中学。

1916年暑假与同学徒步返内江，途中遭匪徒绑架，迫为师爷，经百日才脱离匪穴。冬，与表姐谢舜华定亲。

1917年东渡日本，在京都公平学校学习染织，课余时间坚持自学绘画，学诗，学治印。其二哥张善子也在日本。

1919年完成学业，由日本返沪。秋，拜上海名书法家曾熙、李瑞清为师。

曾熙为其取艺名爰，字季爰。在上海宁波同乡会馆，他举办了首次个人画展，百幅作品全部售完，一鸣惊人，自此以卖画为生。

念未婚妻谢舜华去世，至松江禅定寺出家为僧。师事住持逸琳法师，法名大千。

三月后还俗。1920年返川与曾正蓉完婚。

婚后赴沪。同年9月12日，李瑞清病故，享年54岁。

作《次回先生诗意图》，署名啼鹃。啼鹃是张大千早年署名之一。

1921年借寓上海李薇庄宅。与李秋君定交。

秋君名祖云，别号瓯湘馆主。在三师叔（李筠庵）的影响下，开始临仿石涛画迹，仿石涛册页一开，瞒过前辈画师黄宾虹。

1922年作北魏《张玄墓志》集联，有四言、五言、六言、七言、八言凡数十联。1923年张怀忠夫妇率家人由内江迁居江苏松江府华亭县。

与王个簃定交。1924年善孖奉调入京，任总统府咨议。

随兄弟初次入京，与汪慎生定交。仿作金冬心、石涛、八大、渐江扇面四帧赠汪慎生。

父张怀忠病逝松江。秋，应邀参加上海文人雅集“秋英会”，结识常州词人谢玉芩、上海画家郑曼青，并与谢玉芩结为知友。

1925年在上海宁波同乡会举办首次画展，由李秋君主持。展品100幅，每幅20大洋，购画者一律编号抽签取画。

1926年应周梦公之嘱，为其妾素兰作白描像署名啼鹃。1926年3月21日在上海《申报》刊登《张季蝯卖画》启示。

仲夏，在曾熙家结识温州籍篆刻家方介堪。1927年临曾熙所藏《石涛小像》，曾师为之题跋。

应张群函购，先后仿作石涛、金冬心笔意山水扇面两帧。参加“寒之友”画会，会友有于右任、何香凝、经亨颐、陈树人、黄宾虹等。

秋，应日本友人之邀赴汉城游金刚山。与韩国姑娘池春红定情。

1928年与善孖、马骀、俞剑华、黄宾虹诸人组织“烂漫社”，刊行《烂漫画集》。5月，与善孖、郎静山等人倡建“黄社”。

二赴北平，与余叔岩结识。在陈半丁家中，结识旧王孙兼书画名家溥心畲。

冬，池春红来信，作长诗《春娘曲》，并赴汉城相会。1929年从汉城返沪。

《蜀中三张画册》出版（三张者，张善孖、张大千及九弟张君绶）。被聘全国美展干事会员，与叶恭绰定交，同时结识徐悲鸿。

出席全国第一届美展，作三十自画像，遍征上海名家题咏。1930年与善孖合作《十二金钗》，曾熙提款。

夏，上海文明书局出版张大千大风堂收藏的《大涤子山水册》三册；中华书局出版《大风堂原藏石涛和尚山水集》。秋，参加“天马会”第八次美展。

曾熙病故享年70岁。1931年扶曾师灵柩归葬衡阳。

1932年与善孖、黄宾虹、谢玉芩等人同游浦东顾氏园观桃。黄宾虹作《平远山水图》及诗八首相赠。

与叶恭绰、吴湖帆同游苏州，组织成立“正社书画会”。移居苏州网师园。

1933年春节，邀章太炎、叶恭绰、陈石遗、李印泉等前辈欢聚网师园。徐悲鸿组织“中国近代绘画展览”赴法展出，内有张大千所作《金荷》一幅，被法国政府收购。

1934年与善孖北上。客居听鹂馆，馆内有“蝴蝶会”之举，与会者有王梦白、于非闇、何亚农、汤尔和等人。

9月9日，中山公园举办“正社画展”，内有他的作品40件。与善孖同游华山。

张善孖，叶恭绰加入“正社”。冬，纳天桥京韵大鼓艺人杨宛君（艺名花秀舫）为三夫人。

1935年应徐悲鸿之聘，任中央大学艺术科教授。南京举办“张大千画展”。

与徐悲鸿、谢稚柳及中大艺术科学生同上黄山。母曾友贞病逝郎溪。

“张大千、方介堪、于非闇书画篆刻联展”在北平举行。《张大千画集》由上海中华书局出版。

“济贫合作画展”在北平展出。1936年首次在英国伯灵顿美术馆举行个展。

1937年，“第二。

9. 徐悲鸿油画技法方面的资料

1895年 1岁 7月19日，徐悲鸿生于太湖之滨的江苏省宜兴县屺亭桥镇。

父亲徐达章是当地著名画家，精诗书篆刻，在人物、山水、花鸟画方面均有很深造诣。徐悲鸿是家中长子，下有弟妹5人。

在"半耕半读半渔樵"的生活中，徐悲鸿度过了他的童年。 1901年 7岁 开始随父亲读书习字。

想学画，父亲不许，他便悄悄描绘屋畔河边的鸡鸭猫犬，自得其乐。 1904年 10岁 读完"四书"、《诗》、《书》、《易》、《礼》、《左传》，开始随父亲学画。

每日课竟，便临摹一幅吴友如的界画或人物画。吴友如的《点石斋画报》成了徐悲鸿的启蒙教材。

父亲还教他作人物写生，画弟妹及邻人肖像。 1905年 11岁 随父亲乘舟赴 阳。

路上，他即景成诗："春水绿弥漫，春山秀色含。一帆风信好，舟过万重峦。

" 1908年 14岁 宜兴连年水灾，徐悲鸿随父亲赴邻近各县。画翎毛、花卉、山水、人像，刻印章，写春联，开始了流浪卖艺的生淮，养成了笔不离手的习惯。

19l2年 18岁 由于父亲重病而返回故乡。此时，徐悲鸿已成为宜兴知名画家，在宜兴女子师范学校、彭城中学、始齐小学三校任美术教师。

19l4年 20岁 父亲去世。徐悲鸿去上海寻找半工半读的机会。

由于一时找不到工作，他只得返回宜兴。 1915年 21岁 再赴上海。

以画插图和广告维持生活，并开始卖画。作品《马》得到高剑父、高奇峰兄弟的赞赏，被认为"虽古之韩 ，无以过也"。

该作品由上海审美书馆刊印，为徐悲鸿第一张发表的作品。 19l6年 22岁 考人震旦大学攻读法文，课余乃勤奋作画。

3月，明智大学创立，征求仓颉画像。徐悲鸿以巨幅水彩仓颉像中选，被明智大学聘请作画和讲学，因此得识康有为等著名学者。

康有为视徐悲鸿为艺苑奇才。徐悲鸿以康有为为师，在其指导下遍临名碑，得崇碑派真髓，广闻博见，书艺精进。

1917年 23岁 东渡日本研习美术。康有为赠横幅题额《写生入神》为他送行，旁注小字："悲鸿仁弟于画天才也"。

在日本饱览美术藏品，结识著名书画家、收藏家中村不折，见到中国流失的许多珍贵碑帖。 19l8年 24岁 赴北京。

以充满生气、力图变法的作品崭露头角，被蔡元培聘为北京大学画法研究会导师。积极投身"五四"前夕的新文化运动。

他在画法研究会开学典礼上提倡吸收西洋绘画之长，创造新的风格。并为《绘学杂志》撰文，指出中国绘画在当时的陈腐颓败，号召画坛有志之士奋起革新。

他在《中国画改良论》中还明确提出了"方法之佳者守之，垂绝者继之，不佳者改之，未足者增之，西方绘画之可采者融之"的主张。 19l9年 25岁 在蔡元培、傅增湘的帮助下，获公费赴法留学。

途经英国，他参观大英博物馆。 10月5日，到达巴黎，居索姆拉尔路7号。

先到各大美术馆研究西方艺术之长，然后入朱里安画院学习素描两月，后又考人巴黎国立高等美术学校，人弗拉芒格画室。课余，则到罗浮宫和卢森堡美术馆临画。

1920年 26岁 结识法国大画家达仰。每星期天徐悲鸿都持作品到希基路65号达仰画室求教，并参加该派画家在该处的茶会。

在与梅尼埃、倍难尔等人交谈中受到极大教益。 1921年 27岁 国内政局动荡，断绝学费。

徐悲鸿赴柏林，居康德路画室，求学于柏林美术学院院长康普。 1922年 28岁 在柏林每天作画十几小时。

在博物馆临摹伦勃朗的作品，并到柏林动物园写生。 1923年 29岁 返巴黎，继续在巴黎国立高等美术学校学习，并在达仰指导下精研紊描。

在蒙巴纳斯各画院画了大量的人体习作。油画《老妇》第一次人选法国国家美展。

同年，移居巴黎弗利德兰路。 1924年 30岁 苦学5年已见硕果。

有佳作《抚猫人像》、《马夫和马》和《远闻》等。 1925年 31岁 赴新加坡，为华侨领袖陈嘉庚及其创办的厦门大学作画。

年末回国。 1926年 32岁 春，为康有为、黄震之写像。

在上海展出历年所作，引起文化界极大关注。康有为称赞徐悲鸿作品："精深华妙，隐秀雄奇，独步中国，无以为偶。

"回国3个月后，重返欧洲，以深入研究全欧艺术。先赴比利时布鲁塞尔临摹约尔丹的作品，又赴安特卫普观卢本斯杰作。

冬，作油画《萧声》。 1927年 33岁 赴瑞士欣赏荷尔拜因和勃克林之作，又专赴苏黎世，观看印象派画家霍德勒之作。

遍游意大利名城。同年，徐悲鸿送选的9幅作品全部人选法国国家美展，享誉法国画坛。

年内，徐悲鸿怀着复兴中国绘画的决心回到久别的祖国，居上海霞飞坊，参与创办南国艺术学院，以培养"能与时代共痛痒，而又有定见实学的艺术运动人材，以为新时代之先驱"。 1928年 34岁 迁居南京。

任南国艺术学院美术系主任和南京中央大学艺术系教授。开始创作取材《史记》的大幅油画《田横五百士》。

暑假，赴福州作油画《蔡公时被难图》。在上海，与任伯年之女任雨华后人吴仲熊过从颇密。

年底，赴北平担任北平艺术学院院长。 1929年 35岁 在北平艺术学院努力进行艺术教学的革新，聘齐白石任该院教授，但遭到保守势力的重重阻挠。

作中国画《六朝人诗意》。在美展汇刊上发表文章。

推祟和宣传现实主义艺术。应挚友、苏州美专校长、著名油画家颜文梁邀请，前往苏州讲学。

1930年 36岁 在《良友》杂志发表《悲鸿自述》，以自己的坎坷经历鼓舞。